조선왕조실록

사헌부 집의(司憲府執義) 조문숙(趙文琡) 등이 상소(上疏)하기를,

"가만히 생각해 보건대 《우서(虞書)》에서는, 인주(人主)와 대신(大臣)으로써 일체(一體)를 삼았고, 《춘추(春秋)》에서는 천왕(天王)과 재상(宰相)이 한 마음을 삼았으니, 임금은 신하에게 대하여 의심하지 아니하고, 신하는 임금에게 대하여 미혹되지 아니하며, 바른 도리로 섬기어, 그 뜻을 숨기지 아니하였습니다. 그렇기 때문에 윗사람이 되어서는 바라는 바를 알고, 아랫사람이 되어서는 그 뜻을 말할 수 있었던 것입니다. 옛날의 대부(大夫)는 견책(譴責)을 당하게 되면, 백관(白冠)에 갓끈을 졸라매고, 반수(盤水)에 칼을 얹어 궐문(闕門)에 나아가 스스로 죄(罪)를 청했던 것입니다. 이는 다름이 아니고, 대부가 된 자는 염치(廉恥)와 예의(禮義)로써 그 자신을 다스리지 않을 수 없기 때문입니다. 그런데 만약 임금의 녹(祿)을 먹으면서도 임금의 은혜를 잊고 이(利)를 앞세우고 의(義)를 뒤로 하며, 사사로움을 도모하여 공도(公道)를 폐(廢)하고, 남이 자신을 칭찬하는 것을 기뻐하고 남이 자신을 비방하는 것은 싫어하여, 동료들끼리 헐뜯고 서로 잘 지내지 아니하면서 더러운 곳으로 나아가며, 임금이 들은 바가 있어서 물으면 바른 말로 대답하지 아니하니 이른바 말을 들을까 하여 대하나 말을 외대고 취한 듯이 한다고 하니, 이것은 곧 절행(節行)으로써 윗사람에게 보답하는 것이 아니니, 사람의 무리라고 할 수 없습니다. 지금 총관(摠管)들은 혹은 자신이 재상이기도 하고 혹은 총애를 받은 척속(戚屬)이기도 하니, 주석(柱石)과 폐부(肺腑)의 신하라고 이를 수 있을 것입니다. 그러므로 한 가지라도 관직(官職)에서 다스리지 못했다는 허물이 있으면 문을 닫고 나오지 아니해야 할 것이며, 과연 죄가 있다면 부복하는 것을 달게 여겨 핑계대지 말아야 할 것입니다. 그리고 과연 죄가 없다고 한다면 족히 총명(聰明) 아래에서 폭백(曝白)해야 할 것입니다. 이러한 일은 하지 않고 오직 원망하는 것만을 도모하여 오늘 정성근(鄭誠謹)의 한 가지 허물을 찾아내고 내일 또 정성근의 허물을 찾아내어 그 말을 꾸며대어 달려가 전하(殿下)께 고(告)하는데, 그 말의 근거를 물으면, 서로 숨기고 명백하게 하지 아니하니, 일찍이 대신이라 이르고서 이러한 행동을 한 일이 있었습니까? 인신(人臣)의 죄는 기망(欺罔)보다 큰 것이 없는데 기망한 실상은 오직 이철견(李鐵堅) 등이 떠맡아야 할 것입니다. 그런데 저들이 이미 대신으로 자처(自處)하지 아니하니 전하께서 어찌 대신으로 대우하겠습니까? 추국(推鞫)으로 철저히 힐문하여 끝까지 살피는 것이 옳을 것인데, 버려두고 묻지 아니한다면 교만하고 방자스러움이 더욱 심하여 죄가 구(救)하지 못할 때까지 이를 것이며, 또한 대신의 도리도 온전히 하지 못할 것입니다. 저들이 정상(情狀)을 전하께서는 알고 계시면서 물으시지 않는 것입니까, 알지 못하시기 때문에 묻지 않는 것입니까? 전하께서는 반드시 불을 보듯이 환히 알고 계실 것입니다. 그러나 만일 그 간사함을 알고서도 용서하신다면 악한 짓을 하는 자를 무엇으로 징계하겠습니까? 잔에 부은 술과 제기에 담은 고기를 사양하고 나쁜 것을 먹는다 하더라도 백성은 오히려 나이의 차례를 범하게 될 것이고, 임석(衽席)의 위에서 사양하고 아래에 앉는다 하더라도, 백성들은 오히려 귀한 이를 범하게 될 것이며, 조정(朝廷)의 지위를 사양하고 천한 데로 나아간다고 하더라도 백성들은 오히려 임금을 범할 것인데, 지금 이 대신들이 조정에서 화목하지 못하여 다투어 먼저 고알(告訐)한다면 이치와 형세로 보아 하민(下民)들도 서로 비방(誹謗)하게 될 것입니다. 상하(上下)에서 예양(禮讓)의 기풍이 없고, 조야(朝野)에서 쟁투(爭鬪)할 마음을 일으킨다면, 나라가 나라답지 않게 되어 크게 두려워할 만한 일이 닥칠 것입니다. 엎드려 원하건대 빨리 추문하라는 명령을 내리시어, 더욱 염치의 도(道)를 권려하신다면 작은 일에서 큰 일을 이룰 수 있고 쉬운 일에서 어려운 일을 해결할 수 있을 것이니, 나라가 몹시 다행할 것입니다."

하니, 어서(御書)로 이르기를,

"근자에 도총관(都摠管)들의 소위(所爲)를 보니, 과연 대체(大體)를 잃었다. 그러나 그 뜻을 깊이 살펴보면 발명(發明)하고자 한 데에 지나지 아니할 따름이다. 정성근의 허물이 실지로 임광재(任光載)의 군박(窘迫)한 입에서 나왔지만, 정성근을 미워하여 드러나지 않은 일을 가지고 원한을 갚고자 한 것이 아니다. 정성근의 아뢴 바가 이미 부실(不實)하다고 하면 총관의 허물 또한 용서할 만하다. 또 인군(人君)이 대신에게 묻는 일이 있는데도 직대(直對)하지 아니하였다면 그것이 옳겠는가? 그러나 만약 오래 되어 잊었다고 한다면 그 정직하지 못한 바를 어떻게 허물로 삼겠는가? 이제 비록 추국한다고 하더라도 일은 이에 지나지 아니하니, 가령 전과 같이 형신하며 국문하겠는가?"

하고, 들어주지 아니하였다. 지평(持平) 홍한(洪瀚)이 아뢰기를,

"어서에 ‘군박한 입에서 나왔다.’라고 하셨는데, 총관들은 유사(有司)가 급박(急迫)하게 추문하고 힐책한다고 하여 말한 것이 아니고 정성근의 일을 천천히 의논하고자 하여 아뢴 것일 뿐입니다. 만약 정성근의 말을 발명하고자 한 것이라면, 다만 그 구사(丘史)의 일만을 아뢸 뿐이었습니다. 그런데 술맛과 요전상(澆奠床)의 사실이 없었던 일을 가지고 배척하였으니, 그것은 원한을 갚고자 한 것임에 분명합니다. 그런데 하문(下問)하실 때를 당해서도 바른 대로 대답하지 아니하였으니, 그 기망한 것도 또한 분명합니다. 그리고 정성근이 총관의 일을 말하자, 총관들이 보복하려고 모의하여 숨겨진 일들을 주워 모아 곧바로 정원(政院)에 나아가 아뢰었던 것이니, 오래 되어 잊은 것이 아닌 것입니다. 무사(誣詐)한 정상이 이와 같이 확연히 드러났으니, 결단코 형벌로 묻지 아니할 수 없습니다."

하였으나, 들어주지 아니하였다.

• 【태백산사고본】 43책 276권 30장 A면【국편영인본】 12책 305면
• 【분류】역사-고사(故事) / 신분-천인(賤人) / 정론-간쟁(諫諍) / 사법-치안(治安) / 사법-탄핵(彈劾) / 행정-중앙행정(中央行政) / 군사-군역(軍役)