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성종실록210권, 성종 18년 12월 15일 庚辰 3/7 기사 / 1487년 명 성화(成化) 23년

대사헌 권건을 불러 김석의 일에 대한 소문의 근거를 말하게 하다

국역

대사헌(大司憲) 권건(權健)을 명소(命召)하여 전교하기를,

"경(卿)이 김석(金磶)의 일을 말하면서, 평양(平壤) 사람이 말하기를, 만약 끝까지 추핵하면 숨길 수 없을 것이라고 하였다 하는데, 조정의 의논이 모두들 반드시 소문의 근거를 물어야 한다고 하니, 다 말하도록 하라."

하니, 권건이 아뢰기를,

"어떤 관원이 신에게 말하여 신이 들은 바를 곧바로 아뢴 것이고, 거리의 소문을 전한 것이 아닙니다. 다만 전하께서 전날 소문의 근거를 추문(推問)하는 것은 옳지 않다고 하였기 때문에 신도 아뢰지 아니하였을 뿐입니다. 대개 아뢴 바에 허탄(虛誕)하고 사실이 아닌 바가 있으면 소문의 근거를 끝내 묻지 않을 수 없습니다. 김석(金磶)의 일은 매우 명백한데도 국문하지 않고 갑자기 이처럼 신에게 소문의 근거를 물으시니, 누가 남의 과실(過失)을 말하려 들겠습니까?"

하였다. 전교(傳敎)하기를,

"대간(臺諫)과 재상(宰相)이 모두 묻는 것이 마땅하다고 하였기 때문에 물은 것인데, 경(卿)이 다 아뢰지 않는 것은 무슨 의도에서인가?"

하니, 권건이 다시 아뢰기를,

"신이 고의로 숨기는 것이 아닙니다. 대간(臺諫)이 일을 말하는 것은 반드시 모두 눈으로 직접 본 것이 아니라 전하여 들은 데에서 나오는 것이 대부분입니다. 만약 소문의 근거를 묻는다면 언로(言路)가 막힐 듯합니다."

하였다. 전교하기를,

"두세 번 물었는데 그래도 사실대로 대답하지 않으니, 이는 내가 부족하고 어두운 소치이다. 경은 물러가도록 하라."

하니, 권건이 다시 아뢰기를,

"신이 성상 앞에서 어찌 감히 조금이라도 방자한 마음이 있겠습니까? 신은 성상의 전교를 듣고 지극히 실망됨을 이길 수 없습니다."

하자, 전교하기를,

"일마다 소문의 근거를 묻는다면 진실로 옳지 않겠으나, 또한 간혹 부득이한 일이 있는 것이다. 내가 어제 대면(對面)하여 물었는데 경(卿)이 숨겼고, 지금 또 불러서 두세 번 물었으나 그래도 고집하고 대답하지 않으니, 이는 내가 부족하고 어두운 소치이다. 마땅한 처리를 행하도록 하라."

하였다.

원문

○命召大司憲權健, 傳曰: "卿言金磶事, 平壤人云, 若窮覈, 則不得諱之。 廷議皆以爲須問言根, 其悉言之。" 健啓曰: "有一官人言於臣, 臣以所聞直啓, 非道聽塗說也。 但殿下前日以推問言根爲不可, 故臣亦不啓耳。 凡有所啓虛誕不實, 則言根終不可不問; 磶事明甚而不鞫, 遽問言根於臣, 如此孰肯言人過失乎?" 傳曰: "臺諫宰相皆云當問,故問之。 卿不悉陳者, 何意也?" 健更啓曰: "臣非故諱也。臺諫言事, 不必皆目覩, 出於傳聞者多矣。 若問言根, 則恐言路塞矣。" 傳曰: "再三問之而猶不實對, 是予寡昧所致。卿其退去。" 健更啓曰: "臣於上前, 豈敢有一毫敢慢之心哉? 臣聞上敎, 不勝殞越之至。" 傳曰: "每事問言根, 固不可也, 然亦或有不得已之事。 予昨日面問, 卿諱之; 今又召問再三, 猶執不對, 是予寡昧所致也。 行當處之。"

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성종실록210권, 성종 18년 12월 15일 庚辰 3/7 기사 / 1487년 명 성화(成化) 23년

대사헌 권건을 불러 김석의 일에 대한 소문의 근거를 말하게 하다

국역

대사헌(大司憲) 권건(權健)을 명소(命召)하여 전교하기를,

"경(卿)이 김석(金磶)의 일을 말하면서, 평양(平壤) 사람이 말하기를, 만약 끝까지 추핵하면 숨길 수 없을 것이라고 하였다 하는데, 조정의 의논이 모두들 반드시 소문의 근거를 물어야 한다고 하니, 다 말하도록 하라."

하니, 권건이 아뢰기를,

"어떤 관원이 신에게 말하여 신이 들은 바를 곧바로 아뢴 것이고, 거리의 소문을 전한 것이 아닙니다. 다만 전하께서 전날 소문의 근거를 추문(推問)하는 것은 옳지 않다고 하였기 때문에 신도 아뢰지 아니하였을 뿐입니다. 대개 아뢴 바에 허탄(虛誕)하고 사실이 아닌 바가 있으면 소문의 근거를 끝내 묻지 않을 수 없습니다. 김석(金磶)의 일은 매우 명백한데도 국문하지 않고 갑자기 이처럼 신에게 소문의 근거를 물으시니, 누가 남의 과실(過失)을 말하려 들겠습니까?"

하였다. 전교(傳敎)하기를,

"대간(臺諫)과 재상(宰相)이 모두 묻는 것이 마땅하다고 하였기 때문에 물은 것인데, 경(卿)이 다 아뢰지 않는 것은 무슨 의도에서인가?"

하니, 권건이 다시 아뢰기를,

"신이 고의로 숨기는 것이 아닙니다. 대간(臺諫)이 일을 말하는 것은 반드시 모두 눈으로 직접 본 것이 아니라 전하여 들은 데에서 나오는 것이 대부분입니다. 만약 소문의 근거를 묻는다면 언로(言路)가 막힐 듯합니다."

하였다. 전교하기를,

"두세 번 물었는데 그래도 사실대로 대답하지 않으니, 이는 내가 부족하고 어두운 소치이다. 경은 물러가도록 하라."

하니, 권건이 다시 아뢰기를,

"신이 성상 앞에서 어찌 감히 조금이라도 방자한 마음이 있겠습니까? 신은 성상의 전교를 듣고 지극히 실망됨을 이길 수 없습니다."

하자, 전교하기를,

"일마다 소문의 근거를 묻는다면 진실로 옳지 않겠으나, 또한 간혹 부득이한 일이 있는 것이다. 내가 어제 대면(對面)하여 물었는데 경(卿)이 숨겼고, 지금 또 불러서 두세 번 물었으나 그래도 고집하고 대답하지 않으니, 이는 내가 부족하고 어두운 소치이다. 마땅한 처리를 행하도록 하라."

하였다.

원문

○命召大司憲權健, 傳曰: "卿言金磶事, 平壤人云, 若窮覈, 則不得諱之。 廷議皆以爲須問言根, 其悉言之。" 健啓曰: "有一官人言於臣, 臣以所聞直啓, 非道聽塗說也。 但殿下前日以推問言根爲不可, 故臣亦不啓耳。 凡有所啓虛誕不實, 則言根終不可不問; 磶事明甚而不鞫, 遽問言根於臣, 如此孰肯言人過失乎?" 傳曰: "臺諫宰相皆云當問,故問之。 卿不悉陳者, 何意也?" 健更啓曰: "臣非故諱也。臺諫言事, 不必皆目覩, 出於傳聞者多矣。 若問言根, 則恐言路塞矣。" 傳曰: "再三問之而猶不實對, 是予寡昧所致。卿其退去。" 健更啓曰: "臣於上前, 豈敢有一毫敢慢之心哉? 臣聞上敎, 不勝殞越之至。" 傳曰: "每事問言根, 固不可也, 然亦或有不得已之事。 予昨日面問, 卿諱之; 今又召問再三, 猶執不對, 是予寡昧所致也。 行當處之。"

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원본

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태조-철종
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