세조실록42권, 세조 13년 5월 5일 己巳 1/3 기사 / 1467년 명 성화(成化) 3년
평안도 절제사가 야인의 침구를 치계하니 제신에게 대책을 의논하게 하다
국역
평안도 절도사 김겸광(金謙光)이 치계(馳啓)하기를,
"의주 목사(義州牧使) 우공(禹貢)이 3백 명의 기병을 거느리고 적강(狄江)의 북쪽을 건너 대창산(大昌山) 밑에 이르러서 갑자기 적병(賊兵)을 만나 싸움을 한지 한참 만에, 우공이 화살이 다 떨어지고 힘이 다하여, 겨우 알몸으로 산에 올라 죽음을 면하고, 다시 흩어진 군졸을 수습하여 초도(椒島)까지 추격하다가, 날이 이미 어두워서 바로 돌아왔습니다."
하니, 임금이 곧 종친·재상과 제장(諸將)을 불러 이르기를,
"야인(野人) 1천여 군사가 우리 인축(人畜)을 죽이고 약탈하여 갔으니, 장차 앉아서 그 욕(辱)을 받을 것이냐, 그 죄를 성토하여 칠 것이냐?"
하니, 군신이 서로 돌아다보고 감히 말하지 못하였다. 임금이 말하기를,
"경들은 그 일이 어려워서 말하지 못하느냐?"
하니, 도총관(都摠管) 강순(康純)이 대답하기를,
"진실로 마땅히 군사를 크게 들어 토평해야 하나, 다만 지금은 성하(盛夏)이어서 활의 힘이 해이(解弛)하고 빗물[雨水]이 창일(漲溢)하여 이득을 얻지 못하고 돌아올까 두렵습니다. 마땅히 천고마비[秋高馬肥]의 때를 기다려서 길을 들어가 그 위적(委積)137) 한 곳을 불을 질러 자뢰(資賴)할 게 없게 하면, 오랑캐를 섬멸할 수 있을 것입니다."
하니, 여러 사람의 의논이 분분하였다. 〈임금이〉 어찰(御札)을 보이기를,
"지금 야인이 이미 중국을 능멸하고, 또 우리 나라를 모욕하였으니, 이것은 큰 계획과 원대한 계략이 아니고, 오로지 난을 일으키기를 좋아하는 것밖에 알지 못하여, 이로움을 보면 탐내고 체통이 없는 까닭에 기강(紀綱)이 없어서, 조금만 패하면 도망하여 흩어지고, 조금만 이기면 장물(贓物)을 나누니, 이것이 적의 실정이다. 가까운 야인이 우리에게 붙좇아 따르는 까닭에 중국이 꺼렸으나, 우리 나라에서 매사(每事)를 칙지(勅旨)에 따르는 까닭에 믿게 되었으니, 오늘날에 이르러서 이 같은 연고로 공격하려는 것이다. 공격하는 데 이로움은 중국에 효험이 있을 것이고, 변경(邊警)이 영원히 그칠 것이며, 비어(備禦)가 더욱 공고하게 되고, 〈저들로 하여금〉 농사를 지을 수 없게 하는 것이며, 해로운 것은 빗물을 아직 알 수 없는 것이고, 군량을 허비하는 것이며, 남을 대신하여 적을 받는 것이고, 분주하게 명령을 받는 데 피로함이다."
하니, 고령군(高靈君) 신숙주(申叔舟) 와 상당군(上黨君) 한명회(韓明澮) 등이 이르기를,
"오랑캐가 지금 우리에게서 이익을 얻어 자못 교만한 마음이 있어, 방비하고 경계함이 없을 것이니, 그 뜻하지 않음을 타서 공격하는 것이 편할 것입니다."
하니, 임금이 자못 옳게 여기고, 능성군(綾城君) 구치관(具致寬)을 도체찰사(都體察使)로 삼고, 강순(康純)·오자경(吳子慶)·어유소(魚有沼)·최적(崔適)·이극균(李克均) 등을 비장(裨將)으로 삼아, 정병(精兵) 1만 5천 명을 거느리고 5도(道)로 나누어 공격해 들어가게 하였으니, 계획이 이미 정하여졌다. 임금이 이극균을 불러 그 책략(策略)을 물으니, 이극균이 대답하기를,
"옛날에 허형손(許亨孫)이 패할 적에 신이 군사를 거느리고 적의 경계에 들어가서 산천의 험한 곳을 역력히 기억합니다마는 이것은 군사를 쓸만한 곳이 못됩니다. 하물며 지금 풀과 나무가 우거지고 빗물이 창일하니, 어찌 나의 장기(長技)를 쓸 수 있겠습니까?"
하니, 임금이 기뻐하지 아니하고 이극균에게 이르기를,
"국가의 일이 오직 인주[主]와 장상(將相)의 모책(謀策)에 달여 있을 뿐이므로, 네가 현량(賢良)이 되어서 〈너를〉 불러 주책(籌策)을 묻는 바인데, 너는 어찌하여 인주의 뜻과 조정의 계책을 알지 못하고 동쪽을 묻는데 서쪽을 대답하느냐? 고금 천하(古今天下)에 이와 같은 욕을 받고도 보복하지 않은 자는 없었다. 옛사람이 이르기를, ‘범의 굴을 탐지(探知)하지 않고서 어찌 범의 새끼를 얻겠는가? 이와 같은 소위(所爲)로써 이와 같이 하고자 함을 구하는 것은 나무에서 고기를 구하는 것과 같다.’고 하였으니, 거의 이것을 이른 것이다. 내가 어찌 크게 무공(武功)을 세우는 것을 좋아해서 얕은 꾀를 경솔히 생각하여, 늙게 이러한 거사를 하겠느냐? 내가 매양 조정의 신하와 더불어 항상 민망하게 여기는 것은 중국이 이들 오랑캐에게 제재를 받는 것인데, 지금 어찌 치욕을 참고 설원(雪寃)하지 않겠느냐? 사마양저(司馬穰苴)138) 가 장가(莊賈)를 참(斬)하고, 손무(孫武)가 궁빈(宮嬪)을 참(斬)하였으며, 월왕(越王)이 개구리[蛙]에게 예(禮)를 하였으니, 사졸(士卒)들이 스스로 분발해야 할 터인데, 너는 지금 정역(征役)을 꺼려서 적에 대한 의분의 뜻은 없고, 나의 모책(謀策)을 저상(沮喪)함이 어찌 이와 같으냐? 신자(臣子)의 의리는 물불을 가리지 않는 것인데, 지금 너로 하여금 어렵고 위험한 데에 보내는데, 너는 나아가기를 즐겨하지 않느냐?"
하니, 이극균이 부복(俯伏)하고 대답하기를,
"다만 마음속에 간직한 의견을 진달하였을 뿐입니다. 말을 달리고 전쟁하는 데는 나라를 위하여 사는 것을 버리는 것이 이 신의 뜻입니다."
하니, 임금이 말하기를,
"다시는 많은 말을 하지 말라."
하였다.
- 【태백산사고본】 15책 42권 9장 B면【국편영인본】 8책 72면
- 【분류】외교-야(野)
원문
○己巳/平安道節度使金謙光馳啓曰: "義州牧使禹貢, 率三百騎, 渡狄江北, 至大昌山底。 猝遇賊兵, 與戰良久, 貢矢盡力竭, 僅以身登山得免。 復收散卒, 追至椒島, 日已昏黑乃還。" 上卽召宗、宰及諸將謂曰: "野人千餘兵, 殺掠我人畜而去, 將坐受其辱乎? 聲罪致討乎?" 群臣相顧莫敢言。 上曰: "卿等難其事不言耶?" 都摠管康純對曰: "固當大擧討之, 但時方盛夏, 弓力解弛, 雨水漲溢, 恐不得利而還。 當待秋高馬肥, 分道而入, 火其委積, 使無所資, 則虜可殲矣。" 衆議紛紜。 御札示之曰: "今野人旣陵中國, 又侮我國。 是非宏圖遠略, 專以好亂無知, 見利則貪耳。 無體統故無紀綱, 小敗則逃散, 小勝則分贓, 此敵情也。 近野人趨附於我, 故中國忌之, 我國事事從勑, 故信之。 到今如此, 故欲攻之。 攻之利, 則效力中國也, 邊警永息也, 備禦益固也, 使不得農作也。 害則未知雨水也, 虛備糧餉也, 代人受敵也, 疲於奔命也。" 高靈君 申叔舟、上黨君 韓明澮等曰: "虜今得利於我, 頗有驕心, 無所備戒。 乘其不意, 擊之爲便。" 上頗然之。 以綾城君 具致寬爲都體察使, 康純、吳子慶、魚有沼、崔適、李克均等爲裨將, 領精兵一萬五千, 分五道入攻, 計畫已定。 上召克均, 問其策, 克均對曰: "昔日許亨孫之敗也, 臣率軍入賊境, 山川險阻, 歷歷記諳, 此不可用武之地。 況今草樹蓊鬱, 雨水漲溢, 烏得用我長技?" 上不喜, 謂克均曰: "國家之事, 唯主及將相謀耳。 以汝爲賢良, 而召問籌策, 汝何不知主意與廟算, 問東答西也? 古今天下, 未有如此受辱而不報者。 古人云: ‘不探虎穴, 焉得虎子? 以若所爲, 求若所欲, 猶緣木而求魚。’ 殆謂此也。 予豈好大喜功, 輕慮淺謀, 老髦而爲此擧也? 予每與廷臣常憫, 中原受制於此虜, 今何忍恥不雪乎? 穰苴斬莊賈, 孫武斬宮嬪, 越王(軾)〔斬〕 蛙, 士卒自奮。 汝今憚於征役, 無敵愾之志, 沮吾謀若是乎? 臣子之義, 水火可蹈, 今令汝赴湯蹈火, 汝不肯就乎?" 克均俯伏對曰: "但陳所蘊而已。 馳驅兵革, 爲國舍生, 是臣之志也。" 上曰: "更勿多言。"
- 【태백산사고본】 15책 42권 9장 B면【국편영인본】 8책 72면
- 【분류】외교-야(野)
세조실록42권, 세조 13년 5월 5일 己巳 1/3 기사 / 1467년 명 성화(成化) 3년
평안도 절제사가 야인의 침구를 치계하니 제신에게 대책을 의논하게 하다
국역
평안도 절도사 김겸광(金謙光)이 치계(馳啓)하기를,
"의주 목사(義州牧使) 우공(禹貢)이 3백 명의 기병을 거느리고 적강(狄江)의 북쪽을 건너 대창산(大昌山) 밑에 이르러서 갑자기 적병(賊兵)을 만나 싸움을 한지 한참 만에, 우공이 화살이 다 떨어지고 힘이 다하여, 겨우 알몸으로 산에 올라 죽음을 면하고, 다시 흩어진 군졸을 수습하여 초도(椒島)까지 추격하다가, 날이 이미 어두워서 바로 돌아왔습니다."
하니, 임금이 곧 종친·재상과 제장(諸將)을 불러 이르기를,
"야인(野人) 1천여 군사가 우리 인축(人畜)을 죽이고 약탈하여 갔으니, 장차 앉아서 그 욕(辱)을 받을 것이냐, 그 죄를 성토하여 칠 것이냐?"
하니, 군신이 서로 돌아다보고 감히 말하지 못하였다. 임금이 말하기를,
"경들은 그 일이 어려워서 말하지 못하느냐?"
하니, 도총관(都摠管) 강순(康純)이 대답하기를,
"진실로 마땅히 군사를 크게 들어 토평해야 하나, 다만 지금은 성하(盛夏)이어서 활의 힘이 해이(解弛)하고 빗물[雨水]이 창일(漲溢)하여 이득을 얻지 못하고 돌아올까 두렵습니다. 마땅히 천고마비[秋高馬肥]의 때를 기다려서 길을 들어가 그 위적(委積)137) 한 곳을 불을 질러 자뢰(資賴)할 게 없게 하면, 오랑캐를 섬멸할 수 있을 것입니다."
하니, 여러 사람의 의논이 분분하였다. 〈임금이〉 어찰(御札)을 보이기를,
"지금 야인이 이미 중국을 능멸하고, 또 우리 나라를 모욕하였으니, 이것은 큰 계획과 원대한 계략이 아니고, 오로지 난을 일으키기를 좋아하는 것밖에 알지 못하여, 이로움을 보면 탐내고 체통이 없는 까닭에 기강(紀綱)이 없어서, 조금만 패하면 도망하여 흩어지고, 조금만 이기면 장물(贓物)을 나누니, 이것이 적의 실정이다. 가까운 야인이 우리에게 붙좇아 따르는 까닭에 중국이 꺼렸으나, 우리 나라에서 매사(每事)를 칙지(勅旨)에 따르는 까닭에 믿게 되었으니, 오늘날에 이르러서 이 같은 연고로 공격하려는 것이다. 공격하는 데 이로움은 중국에 효험이 있을 것이고, 변경(邊警)이 영원히 그칠 것이며, 비어(備禦)가 더욱 공고하게 되고, 〈저들로 하여금〉 농사를 지을 수 없게 하는 것이며, 해로운 것은 빗물을 아직 알 수 없는 것이고, 군량을 허비하는 것이며, 남을 대신하여 적을 받는 것이고, 분주하게 명령을 받는 데 피로함이다."
하니, 고령군(高靈君) 신숙주(申叔舟) 와 상당군(上黨君) 한명회(韓明澮) 등이 이르기를,
"오랑캐가 지금 우리에게서 이익을 얻어 자못 교만한 마음이 있어, 방비하고 경계함이 없을 것이니, 그 뜻하지 않음을 타서 공격하는 것이 편할 것입니다."
하니, 임금이 자못 옳게 여기고, 능성군(綾城君) 구치관(具致寬)을 도체찰사(都體察使)로 삼고, 강순(康純)·오자경(吳子慶)·어유소(魚有沼)·최적(崔適)·이극균(李克均) 등을 비장(裨將)으로 삼아, 정병(精兵) 1만 5천 명을 거느리고 5도(道)로 나누어 공격해 들어가게 하였으니, 계획이 이미 정하여졌다. 임금이 이극균을 불러 그 책략(策略)을 물으니, 이극균이 대답하기를,
"옛날에 허형손(許亨孫)이 패할 적에 신이 군사를 거느리고 적의 경계에 들어가서 산천의 험한 곳을 역력히 기억합니다마는 이것은 군사를 쓸만한 곳이 못됩니다. 하물며 지금 풀과 나무가 우거지고 빗물이 창일하니, 어찌 나의 장기(長技)를 쓸 수 있겠습니까?"
하니, 임금이 기뻐하지 아니하고 이극균에게 이르기를,
"국가의 일이 오직 인주[主]와 장상(將相)의 모책(謀策)에 달여 있을 뿐이므로, 네가 현량(賢良)이 되어서 〈너를〉 불러 주책(籌策)을 묻는 바인데, 너는 어찌하여 인주의 뜻과 조정의 계책을 알지 못하고 동쪽을 묻는데 서쪽을 대답하느냐? 고금 천하(古今天下)에 이와 같은 욕을 받고도 보복하지 않은 자는 없었다. 옛사람이 이르기를, ‘범의 굴을 탐지(探知)하지 않고서 어찌 범의 새끼를 얻겠는가? 이와 같은 소위(所爲)로써 이와 같이 하고자 함을 구하는 것은 나무에서 고기를 구하는 것과 같다.’고 하였으니, 거의 이것을 이른 것이다. 내가 어찌 크게 무공(武功)을 세우는 것을 좋아해서 얕은 꾀를 경솔히 생각하여, 늙게 이러한 거사를 하겠느냐? 내가 매양 조정의 신하와 더불어 항상 민망하게 여기는 것은 중국이 이들 오랑캐에게 제재를 받는 것인데, 지금 어찌 치욕을 참고 설원(雪寃)하지 않겠느냐? 사마양저(司馬穰苴)138) 가 장가(莊賈)를 참(斬)하고, 손무(孫武)가 궁빈(宮嬪)을 참(斬)하였으며, 월왕(越王)이 개구리[蛙]에게 예(禮)를 하였으니, 사졸(士卒)들이 스스로 분발해야 할 터인데, 너는 지금 정역(征役)을 꺼려서 적에 대한 의분의 뜻은 없고, 나의 모책(謀策)을 저상(沮喪)함이 어찌 이와 같으냐? 신자(臣子)의 의리는 물불을 가리지 않는 것인데, 지금 너로 하여금 어렵고 위험한 데에 보내는데, 너는 나아가기를 즐겨하지 않느냐?"
하니, 이극균이 부복(俯伏)하고 대답하기를,
"다만 마음속에 간직한 의견을 진달하였을 뿐입니다. 말을 달리고 전쟁하는 데는 나라를 위하여 사는 것을 버리는 것이 이 신의 뜻입니다."
하니, 임금이 말하기를,
"다시는 많은 말을 하지 말라."
하였다.
- 【태백산사고본】 15책 42권 9장 B면【국편영인본】 8책 72면
- 【분류】외교-야(野)
원문
○己巳/平安道節度使金謙光馳啓曰: "義州牧使禹貢, 率三百騎, 渡狄江北, 至大昌山底。 猝遇賊兵, 與戰良久, 貢矢盡力竭, 僅以身登山得免。 復收散卒, 追至椒島, 日已昏黑乃還。" 上卽召宗、宰及諸將謂曰: "野人千餘兵, 殺掠我人畜而去, 將坐受其辱乎? 聲罪致討乎?" 群臣相顧莫敢言。 上曰: "卿等難其事不言耶?" 都摠管康純對曰: "固當大擧討之, 但時方盛夏, 弓力解弛, 雨水漲溢, 恐不得利而還。 當待秋高馬肥, 分道而入, 火其委積, 使無所資, 則虜可殲矣。" 衆議紛紜。 御札示之曰: "今野人旣陵中國, 又侮我國。 是非宏圖遠略, 專以好亂無知, 見利則貪耳。 無體統故無紀綱, 小敗則逃散, 小勝則分贓, 此敵情也。 近野人趨附於我, 故中國忌之, 我國事事從勑, 故信之。 到今如此, 故欲攻之。 攻之利, 則效力中國也, 邊警永息也, 備禦益固也, 使不得農作也。 害則未知雨水也, 虛備糧餉也, 代人受敵也, 疲於奔命也。" 高靈君 申叔舟、上黨君 韓明澮等曰: "虜今得利於我, 頗有驕心, 無所備戒。 乘其不意, 擊之爲便。" 上頗然之。 以綾城君 具致寬爲都體察使, 康純、吳子慶、魚有沼、崔適、李克均等爲裨將, 領精兵一萬五千, 分五道入攻, 計畫已定。 上召克均, 問其策, 克均對曰: "昔日許亨孫之敗也, 臣率軍入賊境, 山川險阻, 歷歷記諳, 此不可用武之地。 況今草樹蓊鬱, 雨水漲溢, 烏得用我長技?" 上不喜, 謂克均曰: "國家之事, 唯主及將相謀耳。 以汝爲賢良, 而召問籌策, 汝何不知主意與廟算, 問東答西也? 古今天下, 未有如此受辱而不報者。 古人云: ‘不探虎穴, 焉得虎子? 以若所爲, 求若所欲, 猶緣木而求魚。’ 殆謂此也。 予豈好大喜功, 輕慮淺謀, 老髦而爲此擧也? 予每與廷臣常憫, 中原受制於此虜, 今何忍恥不雪乎? 穰苴斬莊賈, 孫武斬宮嬪, 越王(軾)〔斬〕 蛙, 士卒自奮。 汝今憚於征役, 無敵愾之志, 沮吾謀若是乎? 臣子之義, 水火可蹈, 今令汝赴湯蹈火, 汝不肯就乎?" 克均俯伏對曰: "但陳所蘊而已。 馳驅兵革, 爲國舍生, 是臣之志也。" 上曰: "更勿多言。"
- 【태백산사고본】 15책 42권 9장 B면【국편영인본】 8책 72면
- 【분류】외교-야(野)