조선왕조실록

사정전(思政殿)에 나아가서 상참(常參)을 받고, 정사를 보고, 술자리를 베풀었다. 2품 이상이 입시(入侍)하고, 왕세자가 술을 올렸다. 서연관(書筵官) 윤필상(尹弼商)·이극기(李克基)를 불러 《맹자(孟子)》의 ‘군자는 천하 때문에 자기 어버이를 〈장사지내는 데〉 검소하게 하지 아니한다.[君子以天下儉其親]’를 강(講)하게 하였다. 임금이 말하기를,

"너는 이 글에서 주해 외의 뜻을 깨달아야 한다."

하고, 드디어 세자에게 이르기를,

"임금은 천하가 자기 한 몸을 받들기 때문에 사치하기가 쉽고 검소함을 숭상하기가 어렵다. 옛 사람은 세탁한 옷을 입는 것을 임금의 미덕(美德)으로 삼았으니, 무릇 세탁한 옷을 입는 것이 어찌 덕이 있는 것이겠느냐? 그러나 미덕이라고 말하는 것은 검소함을 숭상하기가 어렵다는 것을 나타낸 것이다. 알지 못하는 자는 말하기를, ‘전사옹(田舍翁)⁴⁷³⁾ 도 이를 너무 잘 안다.’고 할 것이다. 금은주옥(金銀珠玉)으로 폐첩(嬖妾)을 화려하게 꾸며서 사랑과 즐거움을 함부로 하고 혹은 이와 더불어 술에 참혹하여 민생(民生)의 아픔과 괴로움을 알지 못하여 패망(敗亡)에 이르게 되니, 이는 곧 취생몽사(醉生夢死)⁴⁷⁴⁾ 로 어찌 족히 도(道)라 하겠는가? 내가 본래 색(色)을 좋아하지 아니하여 술을 마시고 싶으면 너와 여러 장상(將相) 등과 더불어 술을 마시고 절대로 궁첩(宮妾)과 더불어 술을 마시지 아니하였으니, 이는 네가 보는 바이다. 또 내가 소용(昭容) 1인(人)과 소녀(少女) 1인이 있을 뿐이며 죄가 있으면 혹 이를 가두기도 하니, 누가 감히 내게 말하겠느냐? 또 상벌(賞罰)은 조금도 해이할 수 없는 것으로 상벌이 조금 해이하면 천하를 다스릴 수 없다. 예전 한(韓)나라 소후(昭侯)는 해어진 바지를 간직해 두었다가 공(功)이 있기를 기다렸는데 온공(溫公)⁴⁷⁵⁾ 이 역사 책에 기록하였으니, 무릇 바지를 간직하는 것은 시정(市井)의 무리도 오히려 또한 하지 아니하는 것인데 온공이 이를 기록한 것은 상벌을 중히 여기는 까닭이었다. 모름지기 상(賞)이 그 공에 적당하고 벌(罰)이 그 죄에 적당하여야 가(可)하니, 너는 마땅히 마음에 두어야 한다."

하고, 인하여 윤필상 등에게 명하기를,

"너희들은 마땅히 나의 이 말을 가지고 세자를 가르쳐서 잊지 말게 하라."

하고, 또 말하기를,

"예전에, ‘처음에는 쉬워도 뒤에는 참으로 어렵다.’는 말이 있는데, 너희들은 그 뜻을 아느냐?"

하니, 이극기가 대답하기를,

"굳게 지키기가 어렵다고 한 것이 자못 이 말입니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"그렇다."

하고, 인하여 벼슬을 올리기를 명하니 우찬성 구치관(具致寬)이 아뢰기를,

"이극기는 이미 준직(准職)⁴⁷⁶⁾ 을 제수하였으니 다시 올리는 것은 불가(不可)합니다. 품계(品階)를 더하는 것이 편하겠습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"만약 품계를 더한다면 공(功)이 없으니 불가하다."

하였다.

• 【태백산사고본】 10책 29권 29장 A면【국편영인본】 7책 558면
• 【분류】왕실-국왕(國王) / 왕실-경연(經筵) / 왕실-의식(儀式) / 인사-관리(管理) / 교육-특수교육(特殊敎育)

• [註 473] 전사옹(田舍翁) : 농사 짓는 늙은이.
• [註 474] 취생몽사(醉生夢死) : 취하여 살고 꿈속에서 죽음. 즉 한평생을 아무 의미 없이 살음.
• [註 475] 온공(溫公) : 송(宋)나라 명신 사마 광(司馬光).
• [註 476] 준직(准職) : 당하관(堂下官)으로서 가장 높은 당하(堂下)의 정3품 벼슬.