세종실록 128권, 五禮 吉禮序例 樂器圖說 應
五禮 / 吉禮序例 / 樂器圖說 / 應
◎ 응(應)
《악서(樂書)》에 이르기를,
"작은 북[小鼓]을 응(應)이라 이르니, 큰 북[大鼓]의 선창(先倡)하는 소리에 응하기 때문이다. 주관에, ‘응은 통(桶)과 같은데, 길이가 6척 5촌이고, 가운데는 축(柷)을 본떠서 몽치가 밑바닥까지 연하고, 좌우에서 서로 쳐서 축(柷)에 응하게 된다. 《예도(禮圖)》169) 에, 그 형상은 바르고 둥글며, 안팎이 모두 주색(朱色)이다. ’고 하였다. 《당악도(唐樂圖)》와 《대주정악(大周正樂)》에는 모두 밖은 흑색(黑色)이고 안은 주색(朱色)이라 하는데, 그러나, 이치로써 미루어 본다면, 나무의 물건된 품이 양(陽)을 안에 머금고 있으니 남방의 불이 감추어진 것이다. 그런 까닭으로 마땅히 나무로써 이를 만들어야만 될 것이고, 안팎이 주색(朱色)으로 된 것은 진실로 그 이치인 것이다. 저 밖이 흑색이라고 주장하는 설(說)은 참으로 억측(臆測)의 의론인 것이다."
하였다.
- 【태백산사고본】 40책 128권 22장 A면【국편영인본】 5책 212면
- [註 169]《예도(禮圖)》 : 《주례도(周禮圖)》.