세종실록19권, 세종 5년 1월 12일 甲午 6/8 기사 / 1423년 명 영락(永樂) 21년
요망스런 말을 한 선군 이용을 형률대로 다스리게 했다가 놓아 보내다
국역
충주(忠州)에 사는 선군(船軍) 이용(李龍)이 요망스런 말을 하기를,
"내가 늘 아미타불(阿彌陀佛)을 염송(念誦)했는데, 어느날 음성(陰城) 땅의 가섭사(迦葉寺) 골짜기에 이르러 높은 목소리로 염불(念佛)하였더니, 문득 공중에서 소리가 들리므로, 서서 자세히 들으니, 가는 소리로 나에게 이르기를, ‘네가 무슨 소원이 있기에 이와 같이 염불을 하면서 다니느냐. ’고 하였다. 우러러 쳐다보니 황색·백색·흑색 세 가지 색깔의 구름 속에 둥근 구멍이 있고, 그 사이에 세 부처가 함께 앉았는데, 모두 백색이었다. 나는 몹시 두려워서 물러와 초목이 우거진 속에 꿇어앉아 합장(合掌)하여 답하기를, ‘나는 다른 소원은 없고, 집에서 역려(疫厲)를 만나 아버지가 돌아가셨으며, 집이 가난하여 밥을 빌어먹게 되니, 다만 연사가 풍년이 들어 나라가 태평하고, 백성이 편안하기를 원하여 염불(念佛)할 뿐입니다. ’라고 하니, 부처가 대답하기를, ‘근년에 바람과 비가 고르지 않고, 곡식이 풍년이 들지 않는 것은 다만, 동방 대마도(對馬島)에서 온 귀인(鬼人) 때문이니, 대접하여 돌려보내면 연사가 풍년이 될 것이며, 또 동방에서 온 회회 생불(回回生佛)이 9월·10월·11월의 석 달 동안에 우리 국토(國土)를 돌아다닐 것이니, 만약 이 부처의 형상을 만들어 물에서나 육지에서나 변(變)이 있거든, 혹은 〈부처를〉 쏘기도 하고, 혹은 〈부처를〉 때리기도 한다면, 국가가 태평할 것이다. 또 오는 정월 초하룻날과 15일에 생쌀 한 그릇과 밥 한 그릇을 장만하여 하늘에 제사지내면, 나라의 임금은 부처가 되고, 신하들은 모두 부처가 있는 곳에 놀아 쾌락하게 될 것이라. ’고 하므로, 나는 이 말을 듣고 다시 꿇어앉으려고 하니, 우거진 숲이 흔들리며 장끼 두 마리와 까투리 한 마리가 그 속에서 높이 날아 곧바르게 올라가므로, 다시 쳐다보니, 구름 속에 둥근 구멍이 합해지고 부처의 형체가 가리워지며 구름 속에서 말이 들리기를, ‘네가 시기에 맞추어 위에 아뢰지 않으면, 이 말이 증험이 없을 것이다. 3, 4월에는 가물고, 5, 6월에는 수재(水災)가 있을 것이다. ’라고 하더니, 조금 후에 그 세 가지 색깔의 구름이 바로 가섭산(迦葉山) 머리로 올라가 흩어졌다."
고 하므로, 의금부에 내리어 형률(刑律)대로 다스리게 했다가 조금 후에 논죄(論罪)는 하지 말고 놓아보내라고 명하였다.
원문
○忠州住船軍李龍爲妖言云: "吾常念阿彌陁佛, 一日行至陰城地 迦葉寺洞, 高聲念佛, 忽聞空中有聲, 立而審聽, 有以微聲謂予曰: ‘汝有何願, 如此念佛而行?’ 仰視黃白黑三色雲中有圓孔, 其間三佛共坐, 皆白色。 予惶恐, 退跪叢樸中, 合掌答云: ‘吾無他願, 家遭疫厲, 嚴親歿逝, 家貧乞食。 止願年豐國泰民安念佛耳。’ 佛答云: ‘近年風雨不調, 禾穀不登, 只緣自東方對馬島來鬼人之所致, 饋餉送還則可致年豐。 又東方來回回生佛, 九月十月十一月三朔巡行我土, 若造此佛形像, 水陸有變, 或射或打, 則國家太平。 又來正月初一十五日, 用生米一器食一器祭天, 則國主成佛, 臣下皆遊佛境快樂。’ 吾聞此言, 欲更跪, 動搖叢木, 雄雉二雌雉一, 自叢木中高飛直上。 更仰見, 雲中圓孔合, 佛形掩閉。 雲中有言: ‘汝不及時啓達, 此言無驗。 三四月旱, 五六月有水災。’ 俄而其三色雲直上迦葉山頭而散。" 下義禁府按律, 尋命除論罪放送。
국역
충주(忠州)에 사는 선군(船軍) 이용(李龍)이 요망스런 말을 하기를,
"내가 늘 아미타불(阿彌陀佛)을 염송(念誦)했는데, 어느날 음성(陰城) 땅의 가섭사(迦葉寺) 골짜기에 이르러 높은 목소리로 염불(念佛)하였더니, 문득 공중에서 소리가 들리므로, 서서 자세히 들으니, 가는 소리로 나에게 이르기를, ‘네가 무슨 소원이 있기에 이와 같이 염불을 하면서 다니느냐. ’고 하였다. 우러러 쳐다보니 황색·백색·흑색 세 가지 색깔의 구름 속에 둥근 구멍이 있고, 그 사이에 세 부처가 함께 앉았는데, 모두 백색이었다. 나는 몹시 두려워서 물러와 초목이 우거진 속에 꿇어앉아 합장(合掌)하여 답하기를, ‘나는 다른 소원은 없고, 집에서 역려(疫厲)를 만나 아버지가 돌아가셨으며, 집이 가난하여 밥을 빌어먹게 되니, 다만 연사가 풍년이 들어 나라가 태평하고, 백성이 편안하기를 원하여 염불(念佛)할 뿐입니다. ’라고 하니, 부처가 대답하기를, ‘근년에 바람과 비가 고르지 않고, 곡식이 풍년이 들지 않는 것은 다만, 동방 대마도(對馬島)에서 온 귀인(鬼人) 때문이니, 대접하여 돌려보내면 연사가 풍년이 될 것이며, 또 동방에서 온 회회 생불(回回生佛)이 9월·10월·11월의 석 달 동안에 우리 국토(國土)를 돌아다닐 것이니, 만약 이 부처의 형상을 만들어 물에서나 육지에서나 변(變)이 있거든, 혹은 〈부처를〉 쏘기도 하고, 혹은 〈부처를〉 때리기도 한다면, 국가가 태평할 것이다. 또 오는 정월 초하룻날과 15일에 생쌀 한 그릇과 밥 한 그릇을 장만하여 하늘에 제사지내면, 나라의 임금은 부처가 되고, 신하들은 모두 부처가 있는 곳에 놀아 쾌락하게 될 것이라. ’고 하므로, 나는 이 말을 듣고 다시 꿇어앉으려고 하니, 우거진 숲이 흔들리며 장끼 두 마리와 까투리 한 마리가 그 속에서 높이 날아 곧바르게 올라가므로, 다시 쳐다보니, 구름 속에 둥근 구멍이 합해지고 부처의 형체가 가리워지며 구름 속에서 말이 들리기를, ‘네가 시기에 맞추어 위에 아뢰지 않으면, 이 말이 증험이 없을 것이다. 3, 4월에는 가물고, 5, 6월에는 수재(水災)가 있을 것이다. ’라고 하더니, 조금 후에 그 세 가지 색깔의 구름이 바로 가섭산(迦葉山) 머리로 올라가 흩어졌다."
고 하므로, 의금부에 내리어 형률(刑律)대로 다스리게 했다가 조금 후에 논죄(論罪)는 하지 말고 놓아보내라고 명하였다.
원문
○忠州住船軍李龍爲妖言云: "吾常念阿彌陁佛, 一日行至陰城地 迦葉寺洞, 高聲念佛, 忽聞空中有聲, 立而審聽, 有以微聲謂予曰: ‘汝有何願, 如此念佛而行?’ 仰視黃白黑三色雲中有圓孔, 其間三佛共坐, 皆白色。 予惶恐, 退跪叢樸中, 合掌答云: ‘吾無他願, 家遭疫厲, 嚴親歿逝, 家貧乞食。 止願年豐國泰民安念佛耳。’ 佛答云: ‘近年風雨不調, 禾穀不登, 只緣自東方對馬島來鬼人之所致, 饋餉送還則可致年豐。 又東方來回回生佛, 九月十月十一月三朔巡行我土, 若造此佛形像, 水陸有變, 或射或打, 則國家太平。 又來正月初一十五日, 用生米一器食一器祭天, 則國主成佛, 臣下皆遊佛境快樂。’ 吾聞此言, 欲更跪, 動搖叢木, 雄雉二雌雉一, 自叢木中高飛直上。 更仰見, 雲中圓孔合, 佛形掩閉。 雲中有言: ‘汝不及時啓達, 此言無驗。 三四月旱, 五六月有水災。’ 俄而其三色雲直上迦葉山頭而散。" 下義禁府按律, 尋命除論罪放送。