태종실록22권, 태종 11년 7월 2일 辛酉 3/11 기사 / 1411년 명 영락(永樂) 9년
공신·대간이 하윤·권근의 죄를 청하다
국역
공신(功臣) 남재(南在)·이숙번(李叔蕃) 등과 대간(臺諫)이 다시 하윤(河崙)·권근(權近)의 죄를 청하니, 임금이 노하여 말하였다.
"공신(功臣)들은 대간(臺諫)의 신하와 같지 않으니, 간하였는데도 듣지 않으면 물러나는 것이다. 어째서 그렇게 번쇄(煩瑣)하게 하는가? 하윤(河崙)의 말한 것이 만일 태조를 가리켰다면, 내가 어찌 불쌍히 여기겠는가? 지금 물러가 집에 있으니, 이것이 죄준 것이다."
대간에서 또 청하니, 임금이
"죄가 의심스러우면 가볍게 하는 것이 예전의 교훈이요, 세 번 간하여 듣지 않으면 가는 것도 또한 예전의 법이다."
하였다. 조금 뒤에 지신사 김여지(金汝知)를 불러 성을 내어 말하였다.
"하윤은 고금에 통달하고 충성을 다하니, 이와 같은 명신은 사책에 구하여도 또한 많이 보지 못하는데, 공신과 대간이 반드시 쫓아버리고자 하니 또한 무슨 마음인가? 너희들은 각사(各司)의 공사(公事)를 가지고 상량 의논하여 계문(啓聞)하여도 한 가지 일도 내 뜻에 맞는 것이 없는데, 하윤은 보익(補益)하는 것이 크고 많으니, 우리 나라에 이러한 신하가 있는 것이 빛나지 않느냐? 어째서 내 뜻을 여러 경(卿)에게 전하여 말하지 못하느냐? 맹세가 비록 아이의 장난이라 하더라도 너희들이 하늘을 가리켜 맹세한다면 너희들의 마음에 하윤을 죄가 있다고 하겠느냐? 너희들의 마음에 반드시 죄가 없다고 할 것이나, 내 앞에서 감히 곧게 말하지 못하는 것은 다만 밖에 나가면 꾸짖는 자가 있음을 두려워하는 것이다. 내가 옛날에 대간과 수령(守令)을 경력(經歷)하지 못하였기 때문에 풍속의 폐단을 알지 못하였더니, 오늘에 이르러서 알았다. 임금이 아무가 그르다고 하면 온 나라가 따르고, 한 재상이 아무가 그르다고 하면 또한 그와 같이 하는데, 전조(前朝) 말기에 손바닥 뒤집듯이 패란(敗亂)이 서로 따른 것은 곧은 말을 하는 신하가 없었기 때문이었다. 너희들이 무능하기 때문에 도리어 하윤을 해하고자 하니 부끄러움이 있지 않으냐? 나라를 다스리는 도리가 임금이 말을 하면 신하가 그 그른 것을 바로잡지 못하고, 뇌동(雷同)하여 물결치는 대로 따라가는 것이 옳겠느냐? 사풍(士風)이 퇴폐하고 쓸린 것이 한결같이 이에 이른 것은 무슨 까닭인가? 너희들이 물러가 생각하여 보면 그 시비를 알 것이다."
오랫동안을 차탄하였는데, 대개 이보다 앞서 사람들이 하윤·권근의 글을 알면서 고하는 자가 없다가, 임금의 뜻을 듣고 나서 뇌동하여 죄를 청하기를 마지 않기 때문에 탄식한 것이었다.
원문
○功臣南在、李叔蕃等及臺諫復請崙、近之罪, 上怒曰: "功臣等, 非若臺諫之臣, 諫不聽則去。 何其屑屑也? 崙之所言, 若指太祖, 則予豈憖之哉? 今屛處于家, 是罪之也。" 臺諫又請之, 上曰: "罪疑惟輕, 古之訓也; 三諫不聽則去, 亦古之法也。" 旣而, 召知申事金汝知等, 艴然曰: "崙, 通古今盡忠誠。 如此名臣, 求諸史冊, 亦未多見也。 功臣臺諫必欲去之, 亦何心哉? 汝等將各司公事, 擬議啓聞, 無一事稱吾意, 崙之補益弘多。 於我國有如此之臣, 不其有光乎? 乃何不傳說吾意於諸卿乎? 盟雖兒戲, 汝等指天誓之, 汝等之心, 以崙爲有罪乎否? 汝等之心, 必以爲無罪, 於吾前不敢直言者, 但恐出外有責之者。 吾昔日不經臺諫與州郡, 故不知風俗之弊, 至于今日, 乃知之矣。 君曰某非, 則擧國隨之, 一宰相曰某非, 則亦如之。 前朝之季, 如反掌敗亂相隨者, 以無直言之臣也。 以汝等之無能, 反欲害崙, 無乃有愧乎? 爲國之道, 君出言而臣下莫能矯其非, 而雷同逐浪可乎? 士風頹靡, 一至於此, 何哉? 汝等退思之, 則知其是非矣。" 咨嗟良久。 蓋先是, 人知崙、近之書, 莫有告之者, 及聞上旨, 雷同請罪不已, 故歎之也。
국역
공신(功臣) 남재(南在)·이숙번(李叔蕃) 등과 대간(臺諫)이 다시 하윤(河崙)·권근(權近)의 죄를 청하니, 임금이 노하여 말하였다.
"공신(功臣)들은 대간(臺諫)의 신하와 같지 않으니, 간하였는데도 듣지 않으면 물러나는 것이다. 어째서 그렇게 번쇄(煩瑣)하게 하는가? 하윤(河崙)의 말한 것이 만일 태조를 가리켰다면, 내가 어찌 불쌍히 여기겠는가? 지금 물러가 집에 있으니, 이것이 죄준 것이다."
대간에서 또 청하니, 임금이
"죄가 의심스러우면 가볍게 하는 것이 예전의 교훈이요, 세 번 간하여 듣지 않으면 가는 것도 또한 예전의 법이다."
하였다. 조금 뒤에 지신사 김여지(金汝知)를 불러 성을 내어 말하였다.
"하윤은 고금에 통달하고 충성을 다하니, 이와 같은 명신은 사책에 구하여도 또한 많이 보지 못하는데, 공신과 대간이 반드시 쫓아버리고자 하니 또한 무슨 마음인가? 너희들은 각사(各司)의 공사(公事)를 가지고 상량 의논하여 계문(啓聞)하여도 한 가지 일도 내 뜻에 맞는 것이 없는데, 하윤은 보익(補益)하는 것이 크고 많으니, 우리 나라에 이러한 신하가 있는 것이 빛나지 않느냐? 어째서 내 뜻을 여러 경(卿)에게 전하여 말하지 못하느냐? 맹세가 비록 아이의 장난이라 하더라도 너희들이 하늘을 가리켜 맹세한다면 너희들의 마음에 하윤을 죄가 있다고 하겠느냐? 너희들의 마음에 반드시 죄가 없다고 할 것이나, 내 앞에서 감히 곧게 말하지 못하는 것은 다만 밖에 나가면 꾸짖는 자가 있음을 두려워하는 것이다. 내가 옛날에 대간과 수령(守令)을 경력(經歷)하지 못하였기 때문에 풍속의 폐단을 알지 못하였더니, 오늘에 이르러서 알았다. 임금이 아무가 그르다고 하면 온 나라가 따르고, 한 재상이 아무가 그르다고 하면 또한 그와 같이 하는데, 전조(前朝) 말기에 손바닥 뒤집듯이 패란(敗亂)이 서로 따른 것은 곧은 말을 하는 신하가 없었기 때문이었다. 너희들이 무능하기 때문에 도리어 하윤을 해하고자 하니 부끄러움이 있지 않으냐? 나라를 다스리는 도리가 임금이 말을 하면 신하가 그 그른 것을 바로잡지 못하고, 뇌동(雷同)하여 물결치는 대로 따라가는 것이 옳겠느냐? 사풍(士風)이 퇴폐하고 쓸린 것이 한결같이 이에 이른 것은 무슨 까닭인가? 너희들이 물러가 생각하여 보면 그 시비를 알 것이다."
오랫동안을 차탄하였는데, 대개 이보다 앞서 사람들이 하윤·권근의 글을 알면서 고하는 자가 없다가, 임금의 뜻을 듣고 나서 뇌동하여 죄를 청하기를 마지 않기 때문에 탄식한 것이었다.
원문
○功臣南在、李叔蕃等及臺諫復請崙、近之罪, 上怒曰: "功臣等, 非若臺諫之臣, 諫不聽則去。 何其屑屑也? 崙之所言, 若指太祖, 則予豈憖之哉? 今屛處于家, 是罪之也。" 臺諫又請之, 上曰: "罪疑惟輕, 古之訓也; 三諫不聽則去, 亦古之法也。" 旣而, 召知申事金汝知等, 艴然曰: "崙, 通古今盡忠誠。 如此名臣, 求諸史冊, 亦未多見也。 功臣臺諫必欲去之, 亦何心哉? 汝等將各司公事, 擬議啓聞, 無一事稱吾意, 崙之補益弘多。 於我國有如此之臣, 不其有光乎? 乃何不傳說吾意於諸卿乎? 盟雖兒戲, 汝等指天誓之, 汝等之心, 以崙爲有罪乎否? 汝等之心, 必以爲無罪, 於吾前不敢直言者, 但恐出外有責之者。 吾昔日不經臺諫與州郡, 故不知風俗之弊, 至于今日, 乃知之矣。 君曰某非, 則擧國隨之, 一宰相曰某非, 則亦如之。 前朝之季, 如反掌敗亂相隨者, 以無直言之臣也。 以汝等之無能, 反欲害崙, 無乃有愧乎? 爲國之道, 君出言而臣下莫能矯其非, 而雷同逐浪可乎? 士風頹靡, 一至於此, 何哉? 汝等退思之, 則知其是非矣。" 咨嗟良久。 蓋先是, 人知崙、近之書, 莫有告之者, 及聞上旨, 雷同請罪不已, 故歎之也。