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태종실록15권, 태종 8년 5월 17일 乙丑 3/3 기사 / 1408년 명 영락(永樂) 6년

사헌 집의 권우와 장령 이당의 사직서

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국역

사헌 집의(司憲執義) 권우(權遇)·장령(掌令) 이당(李堂)이 글을 올려 사직하였는데, 그 글은 이러하였다.

"생각하옵건대, 무릇 성덕(聖德)에 도움이 있고 국가에 보탬이 있다면 아는 것을 말하지 않음이 없어, 경대부(卿大夫)로부터 사서인(士庶人)에 이르기까지 규탄(糾彈)하지 않음이 없어 조정(朝廷)의 기강(紀綱)을 엄숙하게 하고, 풍속(風俗)을 바르게 하는 것이 풍헌(風憲)을 맡은 자의 직분(職分)입니다. 신 등이 외람되게 성은(聖恩)을 입어서 헌사(憲司)에 자리를 차지하고 있으니, 어찌 감히 정백(精白)하게 마음을 한결같이 하여 충애(忠愛)를 다하지 않겠습니까마는, 품성(稟性)이 혼우(昏愚)하고 재주가 전혀 없어, 학문(學問)은 정미(精微)한 데 이르지 못하고 지혜(智慧)는 통변(通變)에 적합지 못하여, 일에 임하면 어렵기만 하고 움직임에는 기회를 잃어서, 혹은 시비(是非)를 밝히기가 어렵고, 혹은 완급(緩急)이 차서(次序)를 잃어서 당연(當然)한 이치(理致)에 합하지 못합니다. 다행히 전하(殿下)의 천지(天地) 같은 생성(生成)의 덕(德)에 힘입어서 광망(狂妄)한 직언(直言)을 너그러이 용서 받아 아직 직위(職位)에 있으니, 감격(感激)의 지극함은 몸이 가루가 되어도 갚기 어렵습니다. 그러나 돌이켜 몸에 반성하면 마음에 부끄러운 것이 많아서 위로는 위임(委任)한 뜻을 저버리고, 아래로는 물의(物議)의 나무람을 부르니, 장차 어떻게 성덕(聖德)을 보좌하고 국가를 이익되게 하며, 조정의 기강(紀綱)을 엄숙하게 하고 풍속(風俗)을 바루겠습니까? 전(傳)에 말하기를, ‘힘을 베풀[陳力]어 반열(班列)에 나가되 능하지 못한 자는 그만두라.’ 하였으니, 신 등이 어떻게 재주롭지 못한 몸으로 오래도록 풍기(風紀)의 관사(官司)에 있어 현자(賢者)의 길을 막겠습니까? 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 요(堯)와 같이 명철(明哲)히 살피시고 널리 탕(湯)과 같이 구(求)하시어, 다시 현량(賢良)한 선비를 써서 풍헌(風憲)의 부탁을 맡기시와 신 등으로 하여금 직사(職事)를 면(免)하게 하소서."

  • 【태백산사고본】 6책 15권 26장 A면【국편영인본】 1책 440면
  • 【분류】인사-임면(任免) /

원문

○司憲執義權遇、掌令李堂, 上書辭職。 其書曰:

竊謂凡有輔於聖德, 有益於國家者, 知無不言, 自卿大夫至於士庶人, 莫不彈糾, 以肅朝綱, 以正風俗, 此在司憲者之職分也。 臣等叨荷聖恩, 承乏憲司, 敢不精白一心, 以盡忠愛, 而稟性昏愚, 受材濩落, 學不足以造微, 智不足以適變, 莅事惟艱, 動失機會, 或是非之難明, 或緩急之失序, 未能合乎當然之理。 幸賴殿下天地生成之德, 優容狂直, 尙居職位, 感激之至, 粉糜難酬, 然反求諸己, 心多愧怍。 上負委任之意, 下招物議之尤, 將何以輔聖德而益國家, 肅朝綱而正風俗乎? 《傳》曰: "陳力就列, 不能者止。" 臣等豈宜以不才, 久居風紀之司, 而塞賢者之路乎? 伏望殿下, 明垂堯哲, 廣致湯求, 更用賢良之士, 任以風憲之寄, 俾臣等獲免職事。

  • 【태백산사고본】 6책 15권 26장 A면【국편영인본】 1책 440면
  • 【분류】인사-임면(任免) /
공공누리 공공저작물 자유이용허락

태종실록15권, 태종 8년 5월 17일 乙丑 3/3 기사 / 1408년 명 영락(永樂) 6년

사헌 집의 권우와 장령 이당의 사직서

국역

사헌 집의(司憲執義) 권우(權遇)·장령(掌令) 이당(李堂)이 글을 올려 사직하였는데, 그 글은 이러하였다.

"생각하옵건대, 무릇 성덕(聖德)에 도움이 있고 국가에 보탬이 있다면 아는 것을 말하지 않음이 없어, 경대부(卿大夫)로부터 사서인(士庶人)에 이르기까지 규탄(糾彈)하지 않음이 없어 조정(朝廷)의 기강(紀綱)을 엄숙하게 하고, 풍속(風俗)을 바르게 하는 것이 풍헌(風憲)을 맡은 자의 직분(職分)입니다. 신 등이 외람되게 성은(聖恩)을 입어서 헌사(憲司)에 자리를 차지하고 있으니, 어찌 감히 정백(精白)하게 마음을 한결같이 하여 충애(忠愛)를 다하지 않겠습니까마는, 품성(稟性)이 혼우(昏愚)하고 재주가 전혀 없어, 학문(學問)은 정미(精微)한 데 이르지 못하고 지혜(智慧)는 통변(通變)에 적합지 못하여, 일에 임하면 어렵기만 하고 움직임에는 기회를 잃어서, 혹은 시비(是非)를 밝히기가 어렵고, 혹은 완급(緩急)이 차서(次序)를 잃어서 당연(當然)한 이치(理致)에 합하지 못합니다. 다행히 전하(殿下)의 천지(天地) 같은 생성(生成)의 덕(德)에 힘입어서 광망(狂妄)한 직언(直言)을 너그러이 용서 받아 아직 직위(職位)에 있으니, 감격(感激)의 지극함은 몸이 가루가 되어도 갚기 어렵습니다. 그러나 돌이켜 몸에 반성하면 마음에 부끄러운 것이 많아서 위로는 위임(委任)한 뜻을 저버리고, 아래로는 물의(物議)의 나무람을 부르니, 장차 어떻게 성덕(聖德)을 보좌하고 국가를 이익되게 하며, 조정의 기강(紀綱)을 엄숙하게 하고 풍속(風俗)을 바루겠습니까? 전(傳)에 말하기를, ‘힘을 베풀[陳力]어 반열(班列)에 나가되 능하지 못한 자는 그만두라.’ 하였으니, 신 등이 어떻게 재주롭지 못한 몸으로 오래도록 풍기(風紀)의 관사(官司)에 있어 현자(賢者)의 길을 막겠습니까? 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 요(堯)와 같이 명철(明哲)히 살피시고 널리 탕(湯)과 같이 구(求)하시어, 다시 현량(賢良)한 선비를 써서 풍헌(風憲)의 부탁을 맡기시와 신 등으로 하여금 직사(職事)를 면(免)하게 하소서."

  • 【태백산사고본】 6책 15권 26장 A면【국편영인본】 1책 440면
  • 【분류】인사-임면(任免) /

원문

○司憲執義權遇、掌令李堂, 上書辭職。 其書曰:

竊謂凡有輔於聖德, 有益於國家者, 知無不言, 自卿大夫至於士庶人, 莫不彈糾, 以肅朝綱, 以正風俗, 此在司憲者之職分也。 臣等叨荷聖恩, 承乏憲司, 敢不精白一心, 以盡忠愛, 而稟性昏愚, 受材濩落, 學不足以造微, 智不足以適變, 莅事惟艱, 動失機會, 或是非之難明, 或緩急之失序, 未能合乎當然之理。 幸賴殿下天地生成之德, 優容狂直, 尙居職位, 感激之至, 粉糜難酬, 然反求諸己, 心多愧怍。 上負委任之意, 下招物議之尤, 將何以輔聖德而益國家, 肅朝綱而正風俗乎? 《傳》曰: "陳力就列, 不能者止。" 臣等豈宜以不才, 久居風紀之司, 而塞賢者之路乎? 伏望殿下, 明垂堯哲, 廣致湯求, 更用賢良之士, 任以風憲之寄, 俾臣等獲免職事。

  • 【태백산사고본】 6책 15권 26장 A면【국편영인본】 1책 440면
  • 【분류】인사-임면(任免) /
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태조-철종
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