조선왕조실록

의정부 의정(議政府議政) 심순택(沈舜澤)과 특진관(特進官) 조병세(趙秉世) 등이 백관(百官)을 거느리고 정청(庭請)하여 아뢰기를,

"삼가 아룁니다. 더없이 중대한 전례(典禮)에 대해 신들이 서로 이끌고 나와 연명으로 호소하여 지금 이미 여러 번 연달아 상소하였으나 성상께서는 윤허를 아직도 내리지 않아서 온 조정의 신하들이 서로 돌아보면서 답답해하고 있으므로 감히 또 번거롭게 아뢴다는 혐의를 피하지 않고 번거롭게 충심을 진달하는 것입니다.

우리나라의 묘제(廟制)에서 공이 있는 임금은 조(祖)를, 덕이 있는 임금은 종(宗)을 쓴 것을 본래 천자(天子) 집안의 대례(大禮)입니다. 나라가 자주(自主)한 이후로 모든 의문(儀文)이 황제의 나라에 걸맞지 않은 것이 없습니다. 그런데 유독 ‘황제(皇帝)’ 두 글자로 더 높이자는 것에 대해서만은 이처럼 올리는 것을 마다하고 있는데, 겉으로는 올리지 않았다고 하더라도 실상은 올린 것과 같으며, 다만 아직 만국에 공표하지 않았을 뿐입니다.

《만국공법(萬國公法)》에, ‘자주권을 갖고 있는 각 나라는 자기 의사에 따라 스스로 존호를 세울 수 있지만 다른 나라에서 승인하게 할 권리는 없다.’고 하지 않았습니까? 이는 구라파와 아세아 각 대륙에서 똑같이 준수하는 것입니다. ‘제(帝)’와 ‘왕(王)’은 높기는 마찬가지이지만 한(漢) 나라와 당(唐) 나라 이래로 왕은 작호(爵號)에도 썼으니 지금 성대한 의식을 거행하면서 황제의 칭호를 받지 않는다면 어찌 왕업(王業)을 영원히 도모하고 큰 나라의 칙례(則禮)를 높임으로써 우리 자손과 백성들에게 보일 수 있겠습니까?

묘례(廟禮)를 근본으로 삼고 공법(公法)을 참작하고 또 각 나라에서 스스로 일컫는 것을 살펴서 근거로 삼으면 지금 이렇게 올리는 것에 대해 누가 옳지 않다고 말하겠습니까? 이것은 곧 신들만 하는 말뿐만 아니라 또한 온 나라의 모든 군사들과 만 백성들이 하는 말입니다. 또 온 나라의 군사들과 만백성이 하는 말일 뿐만 아니라 하늘에 계신 조종들이 말없이 도와서 명하는 것입니다만 《시경(詩經)》에 이르기를, ‘주(周) 나라가 비록 오래된 나라이지만 천명은 새롭다.’고 한 것은 진실로 이것을 두고 한 말이 아니겠습니까? 신 등은 외람되게 높은 반열에 있으면서 조금도 은혜에 보답한 것이 없습니다. 임금을 높이는 의리로 말하면 곧 떳떳한 성품에서 격발된 바로서 구구한 충성에서 스스로 그만두지 못한 것이니 요청이 받아들여지지 않으면 그만둘 수 없습니다. 바라건대, 성명(聖明)께서는 깊이 잘 살펴 빨리 여론을 따라 황제의 대호를 받음으로써 종묘 사직(宗廟社稷)을 다행스럽게 해 주시기를 크게 바라마지않습니다."

하니, 비답하기를,

"대궐 뜰에서 호소한 지 지금 여러 날이 되었는데도 아직까지 윤허하지 않는 것이 어찌 헤아려 생각하는 것이 없어서 그런 것이겠는가?"

하였다. 정청(庭請)하여 재차 아뢰니, 비답하기를,

"짐이 덕이 없다 보니 보위에 오른 지 34년간 어려운 일을 많이 만나다 못해 마침내 만고에 없는 변까지 있게 되었다. 또한 정사가 뜻대로 되지 않아 눈에 보이는 것이 모두 근심스러운 일이니 매번 생각할 때마다 부끄러워 등에 땀이 흐른다. 그런데 지금 막중한 대호(大號)를 걸맞지 않은 나에게 올리려고 관리들은 상소를 갖추어 청하고 대신(大臣)들은 연석(筵席)에 나와서 청하며 온 나라의 모든 군사들과 백성들은 복합(伏閤)하여 청하여 상하가 서로 버티어 그칠 날이 없다. 온 나라의 같은 심정을 끝내 저버릴 수 없어서 곰곰이 이에 마지못해 애써 따르겠다. 이것은 중대한 일이니 마땅히 예의(禮儀)를 참작하여 행하도록 하라."

하였다.

• 【원본】 40책 36권 15장 B면【국편영인본】 3책 8면
• 【분류】왕실-국왕(國王) / 정론-정론(政論) / 왕실-종사(宗社) / 역사-고사(故事) / 역사-전사(前史) / 사법-법제(法制)