조선왕조실록

차대(次對)를 행하였다. 영의정(領議政) 조두순(趙斗淳)이 아뢰기를,

"장릉(莊陵)을 5년에 한 번씩 예조(禮曹)의 당상(堂上)이 봉심(奉審)하는 것이 전례(典禮)입니다. 매번 다른 일이 있어 여러 차례 그 시기를 연기해 왔는데 금년이 또한 봉심해야 할 해입니다. 그러나 한재(旱災)와 수재(水災)가 있은 뒤이고 실록(實錄)을 봉안하기 위해서 사신이 왕래한 직후라서 백성과 고을의 형편도 생각해 주어야 하니, 내년까지 기다렸다가 다시 품정(稟定)하는 것이 좋을 듯합니다."

하니, 윤허하였다. 또 아뢰기를,

"교식(敎式)을 간행하는 일이 현재 진행되고 있는데 계품(啓稟)한 후 정해야 할 것이 있습니다. 지금 이 책은 《통편(通編)》의 원본에 누락된 부분을 보간(補刊)하는 것이니 이름은 그대로 《대전통편(大典通編)》이라고 하고, 편집한 곳은 《자정전(資政殿)》과 《선정전(宣政殿)》의 전례에 따라 인정전편집(仁政殿編輯)이라고 하는 것이 선왕조의 일을 계술(繼述)하는 뜻에 부합할 듯하므로 감히 아룁니다."

하니, 전교하기를,

"법전(法殿)을 이제 이미 건립하였으니 책이름도 새로 정하는 것이 좋을 것 같다."

하였다. 또 아뢰기를,

"보간한 책의 이름에 대하여 밖에서 많이 토론해 본 결과 《대전회통(大典會通)》이라고 하자는 의견이 있는데 어떻게 해야겠습니까?"

하니, 전교하기를,

"《통편》을 보간한 것이니 《대전회통》이라고 이름하라."

하였다. 또 아뢰기를,

"세자 익위사(世子翊衛司)의 익위(翊衛) 이하부터 세마(洗馬)에 이르기까지 본래 좌우(左右)라는 글자가 있던 것을 정조(正祖) 경신년(1800)에 구전(口傳)으로 하교하신 것에 따라 좌우라는 글자를 없앴습니다. 지금 《통편》을 보간하는 데 있어 성상의 재가를 앙품(仰稟)하는 것이 마땅합니다."

하니, 전교하기를,

"좌우 자를 쓰는 것이 좋겠다."

하였다. 또 아뢰기를,

"소를 잡지 못하게 금지하는 것은 농사일을 중하게 여기고 소도둑도 방지하자는 것이었습니다. 근년에 도성의 안팎에서 소를 몰래 도살하는 것이 좀 뜸해졌다고는 하나 교외에서는 여전히 자행되고 있으며 촌에서 일어나는 사건들 가운데는 듣기에 놀라운 이야기도 많으니, 흉년을 만나서는 이 금령을 곱절로 더 신칙하지 않아서는 안될 것입니다. 이러한 내용을 형조(刑曹)와 한성부(漢城府)와 좌우 포도청(左右捕盜廳)에 엄히 신칙하고, 또다시 경기 감영(京畿監營)과 사도(四都)에도 관문(關文)을 보내는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 전교하기를,

"소의 도살을 금지하는 것은 여러 번 신칙하였으나 실효가 없었다. 이번에는 각별히 엄하게 신칙하여 기어코 철저하게 금지시키는 것이 옳을 것이다."

하였다. 또 아뢰기를,

"지난번에 보국숭록 대부(輔國崇祿大夫)의 자급(資級)을 지닌 사람으로써 판돈녕부사(判敦寧府事)를 지낸 이후에는 그 부친을 영의정으로 추증(追贈)하게 할 것을 연석(筵席)에서 아뢰어 윤허를 받았습니다. 비록 정식(定式)으로 삼기 이전이라고 하나 현재 보국 숭록대부 가운데는 보국숭록 대부가 되기 전에 판돈녕부사를 지낸 사람이 있으니, 추증하는 은전을 일체 시행하는 것이 좋을 듯합니다."

하니, 윤허하였다. 또 아뢰기를,

"남병사(南兵使) 허습(許熠)은 군영(軍營)에 부임한 이후로 군민(軍民)들을 잘 통솔하고 거행한 것도 많았습니다. 지난번에 그 관하의 백성들이 유임시켜 주기를 청한 장계만 보더라도 백성들의 마음이 그가 떠나가는 것을 아쉬워한다는 것을 알 수 있으니, 1년간 잉임시켜 끝까지 업적을 이루도록 책임지우는 것이 좋을 듯합니다."

하니, 윤허하였다. 또 아뢰기를,

"근래에 역참(驛站)과 파발(擺撥)의 폐단은 어떻게 할 수 없을 정도에까지 이르렀습니다. 단지 경기(京畿)만 가지고 말하더라도 서참(西站)은 양서(兩西)에서 사사로이 설치해 놓은 것처럼 되어버리고, 동참(東站)과 북참(北站)은 북로(北路)에서 사사로이 설치해 놓은 것처럼 되어버려서 온갖 기괴한 일들이 한두 가지가 아닙니다. 공행(公行)이 법을 무시하고 함부로 타고 다니는가 하면, 군관(軍官)들의 토색질이 끝이 없으며, 심지어 사대부가(士大夫家)에서는 하찮은 편지까지 걸핏하면 발참(撥站)에 맡겨 무난히 전달하게 하니, 이른바 ‘명령을 따르기에 지쳐버린다.’는 말이 지나친 말이 아닙니다. 이렇게 신칙한 이후에도 만약 버릇을 고치지 않으면 도신(道臣)이 일일이 적발하여 조정에 보고하여 중하게 논죄하고 절목을 만들어 의정부(議政府)에 보고한 반첩(反貼)을 양서와 관북(關北)의 감영(監營)과 병영(兵營)에 각기 놔두어 늘 보도록 하는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 대왕대비가 이르기를,

"각별히 신칙하도록 하라. 만약에 다시 이런 폐단이 있게 되면 감사와 병사를 묘당(廟堂)에서 논죄하는 것이 옳을 것이다."

하였다. 또 아뢰기를,

"고(故) 정승 김치인(金致仁)은 영조(英祖)과 정조(正祖)때의 정승입니다. 아버지와 아들이 전후로 30년 동안 중서성(中書省)의 자리에 처하여 혁혁한 문벌이었는데 근래에는 몹시 영락하였습니다. 봉사손을 해조로 하여금 이름을 알아내어 등용하도록 하는 것이 좋을 듯합니다."

하니, 윤허하였다. 또 아뢰기를,

"고 중신(故重臣) 문경공(文敬公) 이태중(李台重)은 굳은 지조와 결연한 자세로 미련 없이 물러나고 신중하게 진출하여 시종 지조를 변치 않았습니다. 기풍을 세우고 명절(名節)을 배양하는 데에 그 공이 컸으니, 대대로 제사지내도록 허락하여 장려하는 뜻을 보이는 것이 좋을 듯합니다."

하니, 윤허하였다. 또 아뢰기를,

"고 장신(故將臣) 이홍술(李洪述)·이우항(李宇恒)·윤각(尹慤), 고 절도사(故節度使) 백시구(白時耉)·이상집(李尙)·심진(沈榗)·유취장(柳就章)·김시태(金時泰)는 모두 임인년(1722)에 나라를 위하여 목숨을 바친 사람들로서 그 성취한 것이 단지 큰 변란을 평정하였다거나 큰 재난을 방지하는 정도에 그치지 않습니다. 세대가 변하여 단제(壇祭)를 지낼 날이 멀지 않았으니 부조지전(不祧之典)을 시행하여 공로를 기록해 두는 뜻을 부치는 것이 마땅합니다."

하니, 윤허하였다. 좌의정(左議政) 김병학(金炳學)이 아뢰기를,

"영의정이 지금 막 문경공 이태중을 대대로 제사 지내도록 하는 일을 아뢰어 윤허를 받았습니다. 이 중신(重臣)과 고 참찬(故參贊) 김진상(金鎭商) 및 증판서(贈判書) 윤심형(尹心衡)은 이른바 영조 때 은퇴한 세 신하입니다. 이들은 조정에 있을 때에는 악인이 물러가고 선인이 등용되며, 초야에 은둔해 있을 때에는 탐욕스러운 자가 청렴해지고 나약한 자가 뜻을 세우게 하여, 의리를 견지하는 데 엄격하고 명확함이 처음부터 끝까지 변치 않았으므로, 지금까지 선비들 사이에 아직도 그들의 유풍과 운치를 흠모하고 있으니, 명절을 배양한 공에 대해 응당 차이를 둘 수 없는 이상 특별히 부조지전을 허락하여 조정에서 표창하는 뜻을 보여야 합니다. 윤심형의 후손은 근래에 몹시 침체하여 제사도 지내기가 어렵다고 하니, 그 봉사손(奉祀孫)을 해조(該曹)로 하여금 초사(初仕)에 조용(調用)하게 하는 것이 좋을 듯합니다."

하니, 윤허하였다.

• 【원본】 6책 2권 48장 A면【국편영인본】 1책 198면
• 【분류】군사-통신(通信) / 왕실-의식(儀式) / 출판-서책(書冊) / 사법-법제(法制) / 행정-지방행정(地方行政) / 농업-축산(畜産) / 인사-관리(管理) / 군사-군정(軍政) / 인사-임면(任免) / 왕실-경연(經筵) / 행정-중앙행정(中央行政)