순조실록28권, 순조 26년 5월 3일 갑신 2/2 기사 / 1826년 청 도광(道光) 6년
괘서한 죄인 김치규와 이창곤을 정법하였다
국역
괘서(掛書)한 죄인 김치규(金致奎)를 추국(推鞫)하였다. 본래 관서(關西) 중화(中和) 사람으로서 호서(湖西)의 청안(淸安)에 유우(流寓)하였는데, 성품이 본래 흉악하고 패려한 데다가 쌓아온 습관이 광혹(誑惑)하며, 전해 내려오는 요참(妖讖)을 답습하고, 허황된 명호(名號)를 날조하여 혹은 성인(聖人)이니 도사(道士)니 하고, 혹은 장군(將軍)이니 원수(元帥)니 하였으며, 혹은 강화도(江華島) 안에 있다고 하고, 혹은 태백산(太白山) 아래에 산다고 하며, 혹은 홍경래(洪景來)의 여러 열적들이 죽지 않았다고 하고, 혹은 제주(濟州)에서 모이기로 기약했다고 하면서, 황당스러운 말을 전파하여 소란스럽게 선동 유혹하였으며, 두 장의 흉서(凶書)를 스스로 짓고 스스로 써서, 청주 북문(北門)에 걸어 놓았는데 천일(天日)045) 을 지척(指斥)하고 국가를 무훼(誣毁)하여 오만한 말과 혼란한 이야기가 이르지 않는 바가 없었다. 끝에는 또 스스로 성명과 주소를 그 내용에 써서 참으로 이와 같은 흉도가 있는 것처럼 하고 반드시 그들을 끌어들일려고 하였는데, 말을 들으면 같이 오고 듣지 않는다면 속히 죽인다고 말하여 사람을 속이는 데 있어 그의 계교에 의심을 갖지 않도록 하였다.
이창곤(李昌坤)은 본래 호서(湖西) 진천(鎭川) 사람으로서 경기 음죽(陰竹) 지방에 우거(寓居)하였는데, 고의로 미친 정상을 꾸며 지니고 있는 심정을 감추려 하였고 부도한 마음을 몰래 쌓아 궁흉(窮凶)한 범행을 암암리에 행하였다. 흉언을 김치규에게 교유(敎誘) 받아 흉서를 청주 감영에 걸어 놓았는데, 임금을 지척하고 국가를 무훼하였으며, 허황되게 떠벌리는 요망하고 거짓된 말로 인심을 현혹시켰고, 허황된 이름을 나열하여 괘서(掛書)에 삽입(揷入)하였으며, 강화도 안에 있는 성인이니 도사니 하고, 태백산 아래에 있는 장군이니 원수니 하는 등, 수많은 요망한 말로써 김치규와 체결(締結)하였다. 이 밖에 나무에 새긴 도장과 파자점(破字占) 등 그 흉모(凶謨)와 역절(逆節)이 김치규와 하나이면서 둘이고 둘이면서 하나인데, 모두 대역 부도(大逆不道)로써 결안(結案)하여 정법(正法)046) 하였다. 죄인 유성호(柳性浩)는, 처음에 김치규가 흉도(凶徒)의 이름을 나열한 책자를 유성호 집에서 처음 보았고 공초하였기 때문에 잡아다 국문하였으나, 김치규를 대질(對質)시킴에 이르서는 유성호 가옥(家屋)의 모습을 알지 못하였고 말한 것이 대부분 사실과 어긋났는데, 요참(妖讖)의 책자가 수색 탐문하는 데에서 나왔으므로 엄중히 신문하였으나, 자복하지 않았다.
원문
○推鞫掛書罪人金致奎, 本關西中和人, 流寓湖西之淸安, 性本凶戾, 積習誑惑, 傳襲妖讖, 虛捏名號, 或謂之聖人道士, 或謂之將軍元帥, 或謂在江華島中, 或謂居太白山下, 或謂景來諸賊之不死, 或謂耽羅聚會之約期, 傳播謊幻, 煽惑騷屑, 兩紙凶書, 自製自寫, 掛付淸州北門, 指斥天日, 誣毁國家, 嫚辭亂語, 無所不至, 末又自書其姓名居住於其中, 有若眞有如此凶徒, 必欲致渠, 聽言則同來, 不聽則速殺爲辭, 以爲瞞人不致疑於渠之計。 李昌坤本湖西鎭川人, 寓居京畿、陰竹地。 故粧顚狂之狀, 欲掩包藏之情, 潛蓄不道之心, 暗售窮凶之犯, 凶言敎誘於致奎, 凶書掛付於淸營, 指斥天日, 誣毁國家, 譸張妖誕之說, 誑惑人心, 列錄虛謊之名, 揷入掛書, 江華島中之聖人道士, 太白山下之將軍元帥等許多妖言, 締結致奎, 外此刻木之印, 破字之占, 其凶謀逆節, 與致奎, 一而二, 二而一, 竝以大逆不道, 結案正法。 罪人柳性浩, 初因致奎, 以始見凶徒列名冊子於性浩家爲供, 故拿鞫矣。 及夫對質致奎, 不知性浩家舍形止, 語多爽失, 而以妖讖冊子之見捉於搜探, 嚴訊不服。
순조 26년 (1826) 5월 3일
순조실록28권, 순조 26년 5월 3일 갑신 2/2 기사 / 1826년 청 도광(道光) 6년
괘서한 죄인 김치규와 이창곤을 정법하였다
국역
괘서(掛書)한 죄인 김치규(金致奎)를 추국(推鞫)하였다. 본래 관서(關西) 중화(中和) 사람으로서 호서(湖西)의 청안(淸安)에 유우(流寓)하였는데, 성품이 본래 흉악하고 패려한 데다가 쌓아온 습관이 광혹(誑惑)하며, 전해 내려오는 요참(妖讖)을 답습하고, 허황된 명호(名號)를 날조하여 혹은 성인(聖人)이니 도사(道士)니 하고, 혹은 장군(將軍)이니 원수(元帥)니 하였으며, 혹은 강화도(江華島) 안에 있다고 하고, 혹은 태백산(太白山) 아래에 산다고 하며, 혹은 홍경래(洪景來)의 여러 열적들이 죽지 않았다고 하고, 혹은 제주(濟州)에서 모이기로 기약했다고 하면서, 황당스러운 말을 전파하여 소란스럽게 선동 유혹하였으며, 두 장의 흉서(凶書)를 스스로 짓고 스스로 써서, 청주 북문(北門)에 걸어 놓았는데 천일(天日)045) 을 지척(指斥)하고 국가를 무훼(誣毁)하여 오만한 말과 혼란한 이야기가 이르지 않는 바가 없었다. 끝에는 또 스스로 성명과 주소를 그 내용에 써서 참으로 이와 같은 흉도가 있는 것처럼 하고 반드시 그들을 끌어들일려고 하였는데, 말을 들으면 같이 오고 듣지 않는다면 속히 죽인다고 말하여 사람을 속이는 데 있어 그의 계교에 의심을 갖지 않도록 하였다.
이창곤(李昌坤)은 본래 호서(湖西) 진천(鎭川) 사람으로서 경기 음죽(陰竹) 지방에 우거(寓居)하였는데, 고의로 미친 정상을 꾸며 지니고 있는 심정을 감추려 하였고 부도한 마음을 몰래 쌓아 궁흉(窮凶)한 범행을 암암리에 행하였다. 흉언을 김치규에게 교유(敎誘) 받아 흉서를 청주 감영에 걸어 놓았는데, 임금을 지척하고 국가를 무훼하였으며, 허황되게 떠벌리는 요망하고 거짓된 말로 인심을 현혹시켰고, 허황된 이름을 나열하여 괘서(掛書)에 삽입(揷入)하였으며, 강화도 안에 있는 성인이니 도사니 하고, 태백산 아래에 있는 장군이니 원수니 하는 등, 수많은 요망한 말로써 김치규와 체결(締結)하였다. 이 밖에 나무에 새긴 도장과 파자점(破字占) 등 그 흉모(凶謨)와 역절(逆節)이 김치규와 하나이면서 둘이고 둘이면서 하나인데, 모두 대역 부도(大逆不道)로써 결안(結案)하여 정법(正法)046) 하였다. 죄인 유성호(柳性浩)는, 처음에 김치규가 흉도(凶徒)의 이름을 나열한 책자를 유성호 집에서 처음 보았고 공초하였기 때문에 잡아다 국문하였으나, 김치규를 대질(對質)시킴에 이르서는 유성호 가옥(家屋)의 모습을 알지 못하였고 말한 것이 대부분 사실과 어긋났는데, 요참(妖讖)의 책자가 수색 탐문하는 데에서 나왔으므로 엄중히 신문하였으나, 자복하지 않았다.
원문
○推鞫掛書罪人金致奎, 本關西中和人, 流寓湖西之淸安, 性本凶戾, 積習誑惑, 傳襲妖讖, 虛捏名號, 或謂之聖人道士, 或謂之將軍元帥, 或謂在江華島中, 或謂居太白山下, 或謂景來諸賊之不死, 或謂耽羅聚會之約期, 傳播謊幻, 煽惑騷屑, 兩紙凶書, 自製自寫, 掛付淸州北門, 指斥天日, 誣毁國家, 嫚辭亂語, 無所不至, 末又自書其姓名居住於其中, 有若眞有如此凶徒, 必欲致渠, 聽言則同來, 不聽則速殺爲辭, 以爲瞞人不致疑於渠之計。 李昌坤本湖西鎭川人, 寓居京畿、陰竹地。 故粧顚狂之狀, 欲掩包藏之情, 潛蓄不道之心, 暗售窮凶之犯, 凶言敎誘於致奎, 凶書掛付於淸營, 指斥天日, 誣毁國家, 譸張妖誕之說, 誑惑人心, 列錄虛謊之名, 揷入掛書, 江華島中之聖人道士, 太白山下之將軍元帥等許多妖言, 締結致奎, 外此刻木之印, 破字之占, 其凶謀逆節, 與致奎, 一而二, 二而一, 竝以大逆不道, 結案正法。 罪人柳性浩, 初因致奎, 以始見凶徒列名冊子於性浩家爲供, 故拿鞫矣。 及夫對質致奎, 不知性浩家舍形止, 語多爽失, 而以妖讖冊子之見捉於搜探, 嚴訊不服。
원본
순조 26년 (1826) 5월 3일