순조실록8권, 순조 6년 2월 7일 을유 3/3 기사 / 1806년 청 가경(嘉慶) 11년
서장관 윤상규가 중국에서 견문한 것에 대한 별단을 올리다
국역
서장관(書狀官) 윤상규(尹尙奎)가 보고 들은 것에 대한 별단(別單)을 올리기를,
"1. 근래 한인(漢人)들 가운데 조금 문학(文學)이 있는 사람은 각기 문호(門戶)를 세우고 있는데, 이른바 고거학(攷据學)이란 것은 송유(宋儒)들을 비난하여 배척하고 오로지 주소(註疏)의 학설만 주장하고 있습니다. 예부 상서(禮部尙書) 기균(紀均)이 여기에 우두머리인데, 각로(閣老) 유권지(劉權之) 등이 따르고 있습니다. 이른바 존주학(尊朱學)이란 것이 있는데 이는 오로지 주자(朱子)의 훈고(訓誥)를 주장하고 있습니다. 태학사(太學士) 팽원서(彭元瑞)가 우두머리인데 각로 주규(朱珪)와 상서 왕의수(王懿修) 등이 따르고 있습니다. 이리하여 곧 일종(一種)의 당론(黨論)이 이루어져 있는데, 건륭(乾隆) 말년에 기균·유권지 등이 서로 잇달아 등용이 되었고 지금의 황제가 등극한 뒤에는 주규·왕의수 등이 일시에 진용(進用)되었다고 합니다."
하였다.
- 【태백산사고본】 8책 8권 21장 B면【국편영인본】 47책 530면
- 【분류】외교-야(野)
원문
순조실록8권, 순조 6년 2월 7일 을유 3/3 기사 / 1806년 청 가경(嘉慶) 11년
서장관 윤상규가 중국에서 견문한 것에 대한 별단을 올리다
국역
서장관(書狀官) 윤상규(尹尙奎)가 보고 들은 것에 대한 별단(別單)을 올리기를,
"1. 근래 한인(漢人)들 가운데 조금 문학(文學)이 있는 사람은 각기 문호(門戶)를 세우고 있는데, 이른바 고거학(攷据學)이란 것은 송유(宋儒)들을 비난하여 배척하고 오로지 주소(註疏)의 학설만 주장하고 있습니다. 예부 상서(禮部尙書) 기균(紀均)이 여기에 우두머리인데, 각로(閣老) 유권지(劉權之) 등이 따르고 있습니다. 이른바 존주학(尊朱學)이란 것이 있는데 이는 오로지 주자(朱子)의 훈고(訓誥)를 주장하고 있습니다. 태학사(太學士) 팽원서(彭元瑞)가 우두머리인데 각로 주규(朱珪)와 상서 왕의수(王懿修) 등이 따르고 있습니다. 이리하여 곧 일종(一種)의 당론(黨論)이 이루어져 있는데, 건륭(乾隆) 말년에 기균·유권지 등이 서로 잇달아 등용이 되었고 지금의 황제가 등극한 뒤에는 주규·왕의수 등이 일시에 진용(進用)되었다고 합니다."
하였다.
- 【태백산사고본】 8책 8권 21장 B면【국편영인본】 47책 530면
- 【분류】외교-야(野)