순조실록5권, 순조 3년 윤2월 27일 임진 1/3 기사 / 1803년 청 가경(嘉慶) 8년
모화관에 나아가 칙사를 맞이하고, 다시 인정전에 나아가 조칙과 고명을 받들고 행례하다
국역
모화관(慕華館)에 나아가 칙사(勅使)를 맞이하고, 다시 인정전(仁政殿)에 나아가 조칙(詔勅)과 고명(誥命)을 받들고, 의식대로 행례(行禮)하였다. 조칙에 이르기를,
"황제(皇帝)는 조선 국왕(朝鮮國王)에게 칙유(勅諭)하노라. 왕이 아뢴 글을 보니 외람되게 번복(藩服)을 이어받았는데, 곤직(壼職)이 갖추어지지 못하였으므로, 종사(宗社)의 중대함을 생각하여 신료(臣僚)들의 청에 따라 영안 부원군(永安府院君) 김조순(金祖淳)의 딸을 맞이하여 정실(正室)을 삼고, 진주(陳奏)하여 책봉(冊封)해 주기를 청하였다. 짐이 생각하건대, 왕은 대대로 충정(忠貞)이 독실하였고 천성이 영민하였다. 이미 어진 배필을 얻어 삼가 은장(恩章)을 청하였는데, 전례(典禮)에 관계되는 바이므로 특별히 청하는 바를 윤허한다. 이에 정사(正使) 위서(委署) 산질 대신(散秩大臣) 1등 봉의후(一等奉義侯) 성덕(成德), 부사(副使) 내각 학사(內閣學士) 겸 예부 시랑(兼禮部寺郞) 명지(明志)를 보내어 고명(誥命)을 받들어 가지고 가서 김씨(金氏)를 봉하여 국왕비(國王妃)로 삼아 왕을 도와 내치(內治)를 다스리게 하며, 아울러 채폐(綵幣) 등의 물품을 내려 준다. 오로지 왕과 왕비는 처음부터 복서(福緖)를 누리고 함께 아름다운 본보기를 계승하였다. 나라의 터전에 밝은 전당(殿堂)을 열었고, 부인(婦人)의 법도에 따라 궁녀(宮女)들을 통솔하였다. 번방(藩邦)의 법조(法條)를 펴서 왕화(王化)를 입혔으니 그 모유(謨猷)를 실천하였고, 고상한 규범(閨範)은 의례(儀禮)를 준수하였으니 덕(德)을 부지런히 닦았도다. 병한(屛翰)에서 나라의 방어(防禦)를 독실하게 하였으니 인민(人民)을 근본으로 삼았고, 본종(本宗)과 지파(支派)는 면면히 이어지는 상서(祥瑞)를 차지하였으니 자손(子孫)에게 베풀었노라. 더욱 공순(恭順)함을 밝혀서, 진실로 포숭(褒崇)하는 뜻에 부응하되, 공경하여 변함이 없도록 하라. 짐이 명하여 특별히 고명(誥命)을 하유(下諭)하라고 명하노라."
하였다. 봉천 승운 황제(奉天承運皇帝)가 제(制)하기를,
"번방(藩邦)에서는 대대로 선대로부터 공순한 정성을 이어받았고, 빈(嬪)은 부지런하여 대내(大內)에서 충정(忠貞)의 규모를 바로잡았다. 그 예물(禮物)을 닦아 후비(后妃)의 책봉(冊封)에 혜훈(惠訓)을 밝혔고, 그대 군자의 배필에 마땅했으니 규문(閨門)에 순박한 풍속이 감돌았도다. 국가의 의식(儀式)을 선양하여 아름다운 모유(謨猷)를 협찬(協贊)하였고, 여사(女史)가 향기로움을 드러내었으니, 이에 의호(懿號)를 반사(頒賜)하노라. 그대 조선 국왕의 처 김씨(金氏)는 훌륭한 가문(家門)에 태어나, 아늑한 규중(閨中)에서 덕을 길렀다. 잠도(箴圖)에서 숙성(淑性)을 본받았고, 부보(傅保)에서 어진 계모(計謨)를 익혔다. 상서의 점을 쳐서 후비에 간택되어 마침내 금슬(琴瑟)이 화합하였고, 계명(雞鳴)053) 의 경계를 힘써 지켜 비단을 짜는 데에 본을 보였노라. 정성을 다해 제사를 주관하였으니 나물 캐는 노래는 멀리 남국(南國)에서 들려왔고, 은택(恩澤)을 구하여 글에 올렸으니 충성으로 정삭(正朔)의 역서(曆書)를 받들었다. 더욱이 한가한 자리에서 유순한 얼굴로 자전(慈殿)을 기쁘게 모셨고, 용안(龍顔)에 화기(和氣)가 넘쳤으니 영화와 명예가 빛났도다. 그대를 특별히 봉하여 조선국(朝鮮國)의 왕비(王妃)로 삼는다. 단륜(丹綸)으로써 크게 장려하니 적불(翟茀)054) 의 영화가 더하였고, 동관(彤管)055) 으로서 어진 규모를 썼으니 작소(鵲巢)056) 의 감흥(感興)을 읊었노라. 여러 신하가 임금을 옹호했으니 궁중(宮中)의 일을 엄숙히 다스렸고, 아름다운 배필이 곁에 있으니 나라의 기업(其業)을 도와 밝게 빛났도다. 아! 아름다운 의장(儀章)을 넉넉히 내렸으니 곤위(壼闈)에 예의의 풍속이 포양(褒揚)되었고, 길조(吉祚)가 상서를 맞이했으니 대려(帶礪)057) 의 맹세는 번창한 복록을 누릴 것이로다. 더욱 영범(令範)을 숭상하여 진실로 풍성한 은혜를 받게 할지니, 공경하라."
하였다. 총계는 다음과 같다. 대망단(大蟒緞) 2필, 장단(粧緞) 2필, 금단(錦緞) 2필, 왜단(倭緞) 2필, 섬단(閃緞) 2필, 모단(帽緞) 2필, 의소단(衣素緞) 2필, 대단(大緞) 3필, 팽단(彭緞) 3필, 석청단(石靑緞) 2필, 방사주(紡紗紬) 4필, 사(紗) 4필이었다. 조칙을 선포하기를 마치자, 임금이 상칙(上勅)과 부칙(副勅)을 접견하고, 인하여 연례(宴禮)를 행하였다. 【임금이 전내(殿內)로 들어가서 석단(席端)에 나아가 동쪽으로 향하여 섰다. 어전 통사(御前通事)가 두 번 배례(拜禮)하기를 청하였는데, 칙사(勅使)가, "감히 감당할 수 없습니다." 하며 사양하자, "예(禮)이니 감히 명(命)을 따를 수 없습니다."라고 답하였다. 칙사가 또 사양하자, "손님과 주인이 처음 상견(相見)하는 예는 폐할 수 없으며, 더욱이 대인(大人)은 황명(皇命)을 받들고 먼 길을 왕림하였으니, 예의(禮儀)대로 하지 않을 수 없습니다."라고 답하였다. 칙사가 또 사양하여 말하기를, "원컨대, 읍례(揖禮)로 행하게 하소서." 하자, 답하기를, "대인께서 명을 하셨으니, 마땅히 읍례를 행하지 않을 수 없습니다. 그러나 두 번의 배례(拜禮)에는 교배(交拜)하는 예가 없으니, 읍례 또한 서로 읍할 수는 없습니다. 주인이 먼저 대인에게 읍하면 대인께서 답례로 읍하는 것인데, 일시에 두 대인에게 아울러 읍하는 것은 또한 공경함을 잃는 데 관계되니, 먼저 상칙 대인에게 읍한 다음 부칙 대인에게 읍하는 것이 좋겠습니다."라고 하였다. 칙사가 말하기를, "먼저 읍하시면 감히 감당할 수 없습니다." 하자, 답하기를, "흠차(欽差)는 사체가 중대하니, 주인이 먼저 읍해야 마땅합니다." 하였다. 칙사가 말하기를, "여러 차례 하교가 이에 이르니, 어떻게 감히 어길 수 있겠습니까?" 하였다. 인하여 읍례를 행하기를 마친 다음 말을 전하기를, "황상(皇上)께서는 기후(氣候)가 어떠하십니까?" 하자, 칙사가 말하기를, "평안 하십니다." 하였다. 시임 대신과 원임 대신들에게 입시하도록 명하였다. 인하여 어전 통사에게 명하여 말을 전하게 하기를, "제왕 패륵(諸王貝勒)께서는 안부가 어떠하십니까?" 하자, 칙사가 답하기를, "모두 평안하십니다." 하였다. 말을 전하게 하기를, "봄추위가 아직 풀리지 않았고, 길이 멀고 험한데, 여러 대인들께서 달려온 나머지에 기력(氣力)이 어떠하십니까?" 하자, 칙사가 말하기를, "길에서 무사(無事)하였고, 접대가 매우 융숭하였으니 도리어 미안합니다." 하였다. 말을 전하게 하기를, "소방(小邦)에서 앞뒤에 받은 황은(皇恩)이 천지와 더불어 한정이 없으며 공고(控告)할 때마다 번번이 준거하여 시행하도록 하셨습니다. 이번에도 가례(嘉禮)를 행함에 있어 사신을 보내어 주청하였는데, 사신이 돌아오자마자 고칙(誥勅)을 뒤따라 반포하였으니, 온 나라가 영광(榮光)을 입어, 감대(感戴)함을 금할 수가 없습니다." 하자, 칙사가 말하기를, "이것은 황상의 특은(特恩)이니, 우리들에게 치사하실 필요가 없습니다. 우리들은 마땅히 이러한 뜻을 돌아가서 황상께 아뢰겠습니다." 하였다. 말을 전하게 하기를, "여러 대인께서 해외(海外)에 광림(光臨)하신 것은 오로지 소방의 책례(冊禮)를 위해서이니, 무릇 접대하는 도리에 있어서 마땅히 힘을 다해야 할 것입니다. 그러나 소방은 사력(事力)이 미치지 못하여 일로(一路)의 범절(凡節)이 모양을 이루지 못하였으니, 주인의 도리에 있어서 겸연쩍어 부끄러움을 금할 수가 없습니다." 하자, 칙사가 말하기를, "강을 건넌 후 접대하는 절차가 지극히 관곡(款曲)하여 한 물건도 뜻에 맞지 않는 것이 없었으니, 한없이 감사할 따름입니다." 하였다. 말을 전하게 하기를, "여러 대인들께서 황상의 소방을 무애(撫愛)하시는 덕을 본받아 소방의 조잔하고 피폐된 실상을 굽어살펴 연로(沿路)의 연향(宴享) 등 응당 행해야 할 일들을 아울러 견면(蠲免)하도록 허락하셨으니, 그 후의(厚意)는 비록 매우 감사하지만, 공대(供待)가 너무 소홀한데 관계되어 주인의 마음이 진실로 매우 불안합니다." 하자, 칙사가 말하기를, "곡진하게 성념(盛念)을 입고 바야흐로 면대하여 사례하려 하는 즈음에 지나치게 겸손하신 말씀을 하시니, 더욱 불안합니다." 하였다. 말을 전하게 하기를, "차[茶]를 올리는 것이 어떻겠습니까?" 하자, 칙사가 말하기를, "삼가 명을 듣겠습니다." 하였다. 인하여 다례(茶禮)를 행하였는데, 공인(工人)·가자(歌者) 및 무동(舞童)이 뜰에 올라와서 음악을 연주하였다. 차를 올리기를 마치자, 말을 전하게 하기를, "통관(通官) 이하에게 차를 내리게 하는 것이 어떻겠습니까?" 하니, 칙사가 말하기를, "차를 내리시겠다는 하교가 성의(盛意)에서 나왔으니, 감히 명을 따르지 않을 수 있겠습니까?" 하니, 인하여 통관 5인에게 기둥 밖에서 차를 내려 주도록 명하였다. 말을 전하게 하기를, "진찬(進饌)하게 하는 것이 어떻겠습니까?" 하자, 칙사가 말하기를, "이미 배가 부르고 차도 내리셨는데, 어찌 거듭 진찬을 베풀겠습니까? 날이 저물어가니, 속히 관소(館所)에 돌아가면 다행스럽겠습니다." 하였다. 답하기를, "변변치 못한 물건을 이미 갖추어 놓고 기다리게 하였습니다. 어찌하여 지나치게 사양하십니까?" 하자, 칙사가 말하기를, "귀국(貴國) 음식을 배불리 먹었는데, 또 이와 같이 강청(强請)하시니, 마땅히 명을 따르겠습니다." 하였다. 인하여 연례(宴禮)를 행하도록 명하고, 말을 전하게 하기를, "여러 대인들께서 오늘날 행차하신 것은 소방에 영감(榮感)이 지극합니다. 물건이 비록 변변치 못하지만 뜻은 간절하니, 억지로 드셔서 이 구구한 정성을 위로해 주시기 바랍니다." 하자, 칙사가 말하기를, "마땅히 마음껏 들겠습니다." 하였다. 술잔을 세 번 돌린 후 말을 전하게 하기를, "통관 이하에게 찬물(饌物)을 내려 주게 하는 것이 어떻겠습니까?" 하자, 칙사가 말하기를, "날이 이미 늦었으니, 관소로 보내 주시는 것이 좋겠습니다." 하였다. 말을 전하게 하기를, "술잔을 한 번 주고 한 번 받는 것이 손님과 주인의 예인데, 돌아보건대, 주량(洒量)이 크지 못하여 많이 들 수가 없었습니다. 여러 대인들께서는 다행히 정상을 살펴 이해하시고, 다시 몇 잔을 더 들어 오늘의 기쁨을 다하시기 바랍니다." 하자, 칙사가 말하기를, "저희들도 주량(洒量)이 적어서 양껏 모두 마셨습니다." 하였다. 다섯 잔을 올린 후 칙사가 말하기를, "또한 이미 실컷 마셔 취하였고, 날이 또 저물었습니다. 아침부터 옥체(玉體)가 노동(勞動)하셨으므로, 매우 민망스러우며, 저희들도 피곤하니, 잔치를 마치고 물러가면 좋겠습니다." 하자, 답하기를, "주례(洒禮)는 미처 이루지 못하였으나, 지나치게 사양하지 마시기 바랍니다." 하니, 칙사가 말하기를, "성념(盛念)이 이에 이르니, 마땅히 분부대로 하겠습니다." 하였다. 대찬(大饌)을 올리고 완배례(完杯禮)를 행하고 나서 말을 전하게 하기를, "상을 물리기를 청합니다." 하자, 칙사가 말하기를, "술잔을 건넨 수가 많아서 이미 취하고 배부르게 먹었으나, 바야흐로 옥체의 노동이 너무 많았던 것이 염려스럽습니다. 이제 하교를 받았으니, 마땅히 파하고 돌아가서 쉬겠습니다." 하였다. 음식을 거두어 치운 후 말을 전하게 하기를, "여러 대인들께서 발섭(跋涉)하신 나머지 많이 피곤하실 것입니다. 이곳에서 서회(敍懷)하시는 것이 비록 매우 다행스럽고 기쁘지만, 장시간 만류하는 것도 또한 불안한 바가 있습니다. 명일 마땅히 관소(館所)에 나아가 몸소 기거(起居)를 묻겠습니다. 구치(驅馳)하신 나머지이니, 사관(舍館)이 누추하겠지만, 오로지 조식(調息)을 잘하시기 바랍니다." 하자, 칙사가 말하기를, "실컷 마셔 취하고 돌아가니 이미 매우 감사하게 여기고 있습니다. 내일 임어하시면 조용히 배례(拜禮)하기를 기필할 수 있겠습니다." 하였다. 인하여 읍례를 행하고 칙사가 자리에서 일어나자 임금 또한 자리에서 일어나 말하기를, "장차 문 밖에 나아가 전송하겠습니다." 하니, 칙사가 말하기를, "감당할 수가 없습니다." 하니, 답하기를, "성의가 이와 같으나, 의절은 초솔(草率)하게 할 수가 없습니다." 하였다. 칙사가 말하기를, "종일 노동(勞動)하셨으니, 멀리 임어하실 필요가 없습니다. 오직 즉시 궐내(闕內)로 돌아가시기만 바랍니다." 하자, 답하기를, "주인의 예는 폐할 수가 없습니다." 하였다. 마침내 층계 위에 이르러 읍례를 행하고, 인정문(仁政門) 밖에 이르러 통관(通官)들에게 앞으로 나오도록 명하고 승지에게 명하여 위문하게 하기를, "그대들은 무사히 나왔는가?" 하자, 통관들이 머리를 조아리고 말하기를, "잘왔습니다." 하였다. 임금이 여(輿)를 타자 칙사 또한 교자(轎子)를 타고 나갔다. 인하여 주서(注書)에게 명하여 돈화문(敦化門)에서 문안하게 하고, 인하여 협양문(協暘門)을 경유하여 궐내(闕內)로 돌아왔다.】 칙사가 관소로 돌아가니, 승지를 보내어 위문하게 하였다.
- [註 053] 계명(雞鳴) : 《시경(詩經)》 제풍(齊風)의 ‘계명장(雞鳴章)’의 내용에서 따온 말. 어진 비(妃)가 아침 닭울음소리를 들고, 남편인 왕에게 나가서 정사(政事)를 보도록 재촉하는 내용으로 된 시임. 곧 어진 아내의 덕을 기린 것임.
- [註 054] 적불(翟茀) : 왕비의 수레.
- [註 055] 동관(彤管) : 붉은 빛의 대붓. 옛날에는 여사(女史)가 적필(赤筆)을 가지고 궁중의 정령(政令)이나 왕비의 언행 등을 기록하였음.
- [註 056] 작소(鵲巢) : 《시경(詩經)》 소남(召南)의 첫번째 시인 작소(鵲巢)를 가리키는 것으로, 공후(公侯)의 딸이 임금에게 시집가는 것을 노래한 것임.
- [註 057] 대려(帶礪) : 임금이 공신(功臣)의 집안을 영구히 변치 않고 대접한다는 맹세의 말. 한(漢)나라 고조(高祖)가 봉작(封爵)한 서사(誓辭)에, "황하(黃河)가 띠[帶]와 같이 작아지고 태산(泰山)이 숫돌[礪]과 같이 평지가 되도록 나라에서 영구 보존하리라." 한 데에서 나온 말임.
원문
○壬辰/詣慕華館迎勅, 還詣仁政殿, 奉詔勅及誥命, 行禮如儀。 詔曰:
皇帝勅諭朝鮮國王。 覽王奏稱叨襲藩服, 壼職不備, 念宗社之重, 循臣僚之請, 納永安府院君 金祖淳女爲正室, 陳奏請封。 朕念, 王世篤忠貞, 性成英粹。 旣諧賢配, 虔籲恩章, 典禮攸關, 特允所請。 玆遣正使委署散秩大臣一等奉義侯成德、副使內閣學士兼禮部侍郞明志, 齎捧誥命, 封金氏爲國王妃, 佐理內治, 竝賜綵幣等物。 惟王曁妃, 肇臻福緖, 偕紹芳型。 啓堂構於邦基, 率珩璜於婦式。 布藩條而緝化, 踐修厥猷, 嫺閫則以遵儀, 祗勤於德。 屛翰篤苞桑之繫, 質爾人民本支, 占緜瓞之祥, 施於孫子。 益昭恭順, 允副褒崇, 欽哉毋替。 朕命特諭誥命。
奉天承 運皇帝制曰:
藩維式序, 承先敦恭順之忱, 嬪則襄勤, 正內協忠貞之悃。 修其禮物, 闡惠訓於茅封, 宜爾室家, 迪淳風於蕙問。 國儀宣媺, 聿贊芳猷, 女史揚芬, 爰頒懿號。 爾朝鮮國王妻金氏, 基禔鼎閥, 毓德蘭閨, 體淑性於箴圖, 習良謨於傅保。 祥符鳳卜, 遂諧琴瑟之和, 敬勖雞鳴, 克率絃綖之織。 蠲誠主祀, 采蘩遙企, 歌南籲澤, 騰章傾藿, 偕殷奉朔。 矧臚愉於燕喜, 虔侍慈歡, 庸渙渥於龍光, 榮昭譽命。 玆特封爾爲朝鮮國王妃。 沛丹綸之茂奬, 翟茀增華, 竚彤管之賢模, 鵲巢興詠。 環辰拱北, 澟宮事以交修, 儷月生西, 翊邦基而朗耀。 於戲! 徽章錫羡, 壼闈褒禮義之風, 吉祚筵禧, 帶礪篤蕃昌之祜。 益崇令範, 允荷豐恩。 欽哉!
計開大蟒緞二疋, 粧緞二疋, 錦緞二疋, 倭緞二疋, 閃緞二疋, 帽緞二疋, 衣素緞二疋, 大緞三疋, 彭緞三疋, 石靑緞二疋, 紡紗紬四疋, 紗四疋。 宣詔訖, 上接見上、副勅, 仍行宴禮。 【上入殿內, 就席端東向立。 令御前通事, 請行再拜禮, 勅使辭, ‘不敢當。’ 答以, ‘禮也, 不敢從命。’ 勅使又辭, 答以, ‘賓主初見禮, 不可廢, 況僉大人, 奉皇命遠臨, 敢不如儀?’ 勅使又辭曰, ‘願行揖禮。’ 答以, ‘大人有命, 不敢不從。 當行揖禮, 而拜無交拜之禮, 則揖亦不可以交揖。 主人先揖, 大人答揖, 而一時幷揖於兩大人, 亦涉欠敬, 先揖上勅大人, 次揖副勅大人好矣。’ 勅使曰, ‘先揖則不敢當矣。’ 答以, ‘欽差體重, 主人當先揖。" 勅使曰, ‘屢敎至此, 何敢違越?’ 仍行揖禮, 畢, 傳語曰, ‘皇上氣候, 何如?’ 勅使曰, ‘萬安矣。’ 命時、原任大臣入侍。 仍命御前通事, 傳語曰, ‘諸王貝勒, 安否何如?’ 勅使曰, ‘俱安矣。’ 傳語曰, ‘春寒未解, 道路險遠, 僉大人驅馳之餘, 氣力何如?’ 勅使曰, ‘在路無事, 接待甚盛, 還庸不安。’ 傳語曰, ‘小邦前後所被皇恩, 與天無極, 每有控告, 輒蒙準施。 今行嘉禮, 遣使奏請, 使臣纔返, 誥勅隨頒, 一邦榮輝, 不勝感戴矣。’ 勅使曰, ‘此是皇上特恩, 不必致謝於俺等。 俺等當以此憙歸奏於皇上矣。’ 傳語曰, ‘僉大人之光臨海外, 專爲小邦之冊禮, 凡於接待之道, 尤當竭力。 而小邦事力不逮, 一路凡節, 不能成樣, 其在主人之道, 不勝歉愧矣。’ 勅使曰, ‘渡江後, 接待之節, 極爲款曲, 無一物不稱意, 感謝無已。’ 傳語曰, ‘僉大人仰體皇上字小之德, 俯軫小邦淍弊之狀, 沿路宴享等應行之事, 幷許蠲免, 厚意雖切感謝, 供待太涉踈略, 主人之心, 誠甚不安矣。’ 勅使曰, ‘曲荷盛念, 方欲面謝之際, 過執謙辭, 尤爲不安矣。’ 傳語曰, ‘進茶何如?’ 勅使曰, ‘謹聞命矣。’ 仍行茶禮, 工人及歌者、舞童, 陞階樂作。 進茶畢, 傳語曰, ‘通官以下賜茶, 何如?’ 勅使曰, ‘賜茶之敎, 出於盛意, 敢不從命?’ 仍命通官五人, 賜茶於楹外。 傳語曰, ‘進饌何如?’ 勅使曰, ‘已飽賜茶, 何用更設? 日勢向晏, 速歸館所, 則幸矣。’ 答以, ‘不腆之物, 已令備待, 何用過辭?’ 勅使曰, ‘飫食貴國之物, 而又如是强請, 謹當遵命矣。’ 仍命行宴禮, 傳語曰, ‘僉大人今日之行, 小邦榮感極矣。 物雖菲薄, 意則懇摰, 强爲下箸, 以慰此區區情悃望也。’ 勅使曰, ‘當盡飮矣。’ 第三爵後, 傳語曰, ‘通官以下賜饌何如?’ 勅使曰, ‘日已晩, 饋之館所好矣。’ 傳語曰, ‘一酬一酢, 賓圭之禮, 而顧此酒戶不寬, 未能多酌。 僉大人幸賜恕諒, 更進數酌, 以畢今日之歡望也。’ 勅使曰, ‘俺等亦乏酒量, 而隨量盡飮矣。’ 進五爵後, 勅吏曰, ‘亦旣醉飽, 日勢又晩。 玉體之自朝勞動, 甚爲可悶, 俺等亦憊頓, 撤宴辭退, 則好矣。’ 答以, ‘酒禮未成, 幸勿過辭。’ 勅使曰, ‘盛念至此, 當如敎矣。’ 進大饌, 行完杯禮訖傳, 語曰, ‘請撤床。’ 勅使曰, ‘爵數已多, 旣醉而饌, 方慮玉體勞動之太多矣。 今承所敎, 當罷歸休息矣。’ 撤饌後, 傳語曰, ‘僉大人跋涉之餘, 勞憊必多。 在此款敍, 雖甚欣幸, 移時挽留, 亦所不安。 明當進詣館所, 躬探起居。 而驅馳之餘, 舍館疎陋, 惟望善加調息。’ 勅使曰, ‘醉飽以歸, 感謝已多。 明日俯臨, 可期穩拜矣。’ 仍行揖禮, 勅使起座, 上亦起座曰, ‘將送至於門外矣。’ 勅使曰, ‘不敢當矣。’ 答以, ‘盛意雖如此, 儀節不可草率矣。’ 勅使曰, ‘終日勞動, 不必遠臨。 惟願卽爲還內。’ 答以, ‘主人之禮, 不可廢也。’ 遂至階上, 行揖禮, 至仁政門外, 命通官等進前, 命承旨勞問曰, ‘爾等無事出來耶?’ 通官等叩頭曰, ‘好來矣。’ 上乘輿, 勅使亦乘轎子以出。 仍命注書, 問安於敦化門內, 仍由協陽門, 還內。】 勅使歸館所, 遣承旨勞問。
순조 3년 (1803) 윤2월 27일
순조실록5권, 순조 3년 윤2월 27일 임진 1/3 기사 / 1803년 청 가경(嘉慶) 8년
모화관에 나아가 칙사를 맞이하고, 다시 인정전에 나아가 조칙과 고명을 받들고 행례하다
국역
모화관(慕華館)에 나아가 칙사(勅使)를 맞이하고, 다시 인정전(仁政殿)에 나아가 조칙(詔勅)과 고명(誥命)을 받들고, 의식대로 행례(行禮)하였다. 조칙에 이르기를,
"황제(皇帝)는 조선 국왕(朝鮮國王)에게 칙유(勅諭)하노라. 왕이 아뢴 글을 보니 외람되게 번복(藩服)을 이어받았는데, 곤직(壼職)이 갖추어지지 못하였으므로, 종사(宗社)의 중대함을 생각하여 신료(臣僚)들의 청에 따라 영안 부원군(永安府院君) 김조순(金祖淳)의 딸을 맞이하여 정실(正室)을 삼고, 진주(陳奏)하여 책봉(冊封)해 주기를 청하였다. 짐이 생각하건대, 왕은 대대로 충정(忠貞)이 독실하였고 천성이 영민하였다. 이미 어진 배필을 얻어 삼가 은장(恩章)을 청하였는데, 전례(典禮)에 관계되는 바이므로 특별히 청하는 바를 윤허한다. 이에 정사(正使) 위서(委署) 산질 대신(散秩大臣) 1등 봉의후(一等奉義侯) 성덕(成德), 부사(副使) 내각 학사(內閣學士) 겸 예부 시랑(兼禮部寺郞) 명지(明志)를 보내어 고명(誥命)을 받들어 가지고 가서 김씨(金氏)를 봉하여 국왕비(國王妃)로 삼아 왕을 도와 내치(內治)를 다스리게 하며, 아울러 채폐(綵幣) 등의 물품을 내려 준다. 오로지 왕과 왕비는 처음부터 복서(福緖)를 누리고 함께 아름다운 본보기를 계승하였다. 나라의 터전에 밝은 전당(殿堂)을 열었고, 부인(婦人)의 법도에 따라 궁녀(宮女)들을 통솔하였다. 번방(藩邦)의 법조(法條)를 펴서 왕화(王化)를 입혔으니 그 모유(謨猷)를 실천하였고, 고상한 규범(閨範)은 의례(儀禮)를 준수하였으니 덕(德)을 부지런히 닦았도다. 병한(屛翰)에서 나라의 방어(防禦)를 독실하게 하였으니 인민(人民)을 근본으로 삼았고, 본종(本宗)과 지파(支派)는 면면히 이어지는 상서(祥瑞)를 차지하였으니 자손(子孫)에게 베풀었노라. 더욱 공순(恭順)함을 밝혀서, 진실로 포숭(褒崇)하는 뜻에 부응하되, 공경하여 변함이 없도록 하라. 짐이 명하여 특별히 고명(誥命)을 하유(下諭)하라고 명하노라."
하였다. 봉천 승운 황제(奉天承運皇帝)가 제(制)하기를,
"번방(藩邦)에서는 대대로 선대로부터 공순한 정성을 이어받았고, 빈(嬪)은 부지런하여 대내(大內)에서 충정(忠貞)의 규모를 바로잡았다. 그 예물(禮物)을 닦아 후비(后妃)의 책봉(冊封)에 혜훈(惠訓)을 밝혔고, 그대 군자의 배필에 마땅했으니 규문(閨門)에 순박한 풍속이 감돌았도다. 국가의 의식(儀式)을 선양하여 아름다운 모유(謨猷)를 협찬(協贊)하였고, 여사(女史)가 향기로움을 드러내었으니, 이에 의호(懿號)를 반사(頒賜)하노라. 그대 조선 국왕의 처 김씨(金氏)는 훌륭한 가문(家門)에 태어나, 아늑한 규중(閨中)에서 덕을 길렀다. 잠도(箴圖)에서 숙성(淑性)을 본받았고, 부보(傅保)에서 어진 계모(計謨)를 익혔다. 상서의 점을 쳐서 후비에 간택되어 마침내 금슬(琴瑟)이 화합하였고, 계명(雞鳴)053) 의 경계를 힘써 지켜 비단을 짜는 데에 본을 보였노라. 정성을 다해 제사를 주관하였으니 나물 캐는 노래는 멀리 남국(南國)에서 들려왔고, 은택(恩澤)을 구하여 글에 올렸으니 충성으로 정삭(正朔)의 역서(曆書)를 받들었다. 더욱이 한가한 자리에서 유순한 얼굴로 자전(慈殿)을 기쁘게 모셨고, 용안(龍顔)에 화기(和氣)가 넘쳤으니 영화와 명예가 빛났도다. 그대를 특별히 봉하여 조선국(朝鮮國)의 왕비(王妃)로 삼는다. 단륜(丹綸)으로써 크게 장려하니 적불(翟茀)054) 의 영화가 더하였고, 동관(彤管)055) 으로서 어진 규모를 썼으니 작소(鵲巢)056) 의 감흥(感興)을 읊었노라. 여러 신하가 임금을 옹호했으니 궁중(宮中)의 일을 엄숙히 다스렸고, 아름다운 배필이 곁에 있으니 나라의 기업(其業)을 도와 밝게 빛났도다. 아! 아름다운 의장(儀章)을 넉넉히 내렸으니 곤위(壼闈)에 예의의 풍속이 포양(褒揚)되었고, 길조(吉祚)가 상서를 맞이했으니 대려(帶礪)057) 의 맹세는 번창한 복록을 누릴 것이로다. 더욱 영범(令範)을 숭상하여 진실로 풍성한 은혜를 받게 할지니, 공경하라."
하였다. 총계는 다음과 같다. 대망단(大蟒緞) 2필, 장단(粧緞) 2필, 금단(錦緞) 2필, 왜단(倭緞) 2필, 섬단(閃緞) 2필, 모단(帽緞) 2필, 의소단(衣素緞) 2필, 대단(大緞) 3필, 팽단(彭緞) 3필, 석청단(石靑緞) 2필, 방사주(紡紗紬) 4필, 사(紗) 4필이었다. 조칙을 선포하기를 마치자, 임금이 상칙(上勅)과 부칙(副勅)을 접견하고, 인하여 연례(宴禮)를 행하였다. 【임금이 전내(殿內)로 들어가서 석단(席端)에 나아가 동쪽으로 향하여 섰다. 어전 통사(御前通事)가 두 번 배례(拜禮)하기를 청하였는데, 칙사(勅使)가, "감히 감당할 수 없습니다." 하며 사양하자, "예(禮)이니 감히 명(命)을 따를 수 없습니다."라고 답하였다. 칙사가 또 사양하자, "손님과 주인이 처음 상견(相見)하는 예는 폐할 수 없으며, 더욱이 대인(大人)은 황명(皇命)을 받들고 먼 길을 왕림하였으니, 예의(禮儀)대로 하지 않을 수 없습니다."라고 답하였다. 칙사가 또 사양하여 말하기를, "원컨대, 읍례(揖禮)로 행하게 하소서." 하자, 답하기를, "대인께서 명을 하셨으니, 마땅히 읍례를 행하지 않을 수 없습니다. 그러나 두 번의 배례(拜禮)에는 교배(交拜)하는 예가 없으니, 읍례 또한 서로 읍할 수는 없습니다. 주인이 먼저 대인에게 읍하면 대인께서 답례로 읍하는 것인데, 일시에 두 대인에게 아울러 읍하는 것은 또한 공경함을 잃는 데 관계되니, 먼저 상칙 대인에게 읍한 다음 부칙 대인에게 읍하는 것이 좋겠습니다."라고 하였다. 칙사가 말하기를, "먼저 읍하시면 감히 감당할 수 없습니다." 하자, 답하기를, "흠차(欽差)는 사체가 중대하니, 주인이 먼저 읍해야 마땅합니다." 하였다. 칙사가 말하기를, "여러 차례 하교가 이에 이르니, 어떻게 감히 어길 수 있겠습니까?" 하였다. 인하여 읍례를 행하기를 마친 다음 말을 전하기를, "황상(皇上)께서는 기후(氣候)가 어떠하십니까?" 하자, 칙사가 말하기를, "평안 하십니다." 하였다. 시임 대신과 원임 대신들에게 입시하도록 명하였다. 인하여 어전 통사에게 명하여 말을 전하게 하기를, "제왕 패륵(諸王貝勒)께서는 안부가 어떠하십니까?" 하자, 칙사가 답하기를, "모두 평안하십니다." 하였다. 말을 전하게 하기를, "봄추위가 아직 풀리지 않았고, 길이 멀고 험한데, 여러 대인들께서 달려온 나머지에 기력(氣力)이 어떠하십니까?" 하자, 칙사가 말하기를, "길에서 무사(無事)하였고, 접대가 매우 융숭하였으니 도리어 미안합니다." 하였다. 말을 전하게 하기를, "소방(小邦)에서 앞뒤에 받은 황은(皇恩)이 천지와 더불어 한정이 없으며 공고(控告)할 때마다 번번이 준거하여 시행하도록 하셨습니다. 이번에도 가례(嘉禮)를 행함에 있어 사신을 보내어 주청하였는데, 사신이 돌아오자마자 고칙(誥勅)을 뒤따라 반포하였으니, 온 나라가 영광(榮光)을 입어, 감대(感戴)함을 금할 수가 없습니다." 하자, 칙사가 말하기를, "이것은 황상의 특은(特恩)이니, 우리들에게 치사하실 필요가 없습니다. 우리들은 마땅히 이러한 뜻을 돌아가서 황상께 아뢰겠습니다." 하였다. 말을 전하게 하기를, "여러 대인께서 해외(海外)에 광림(光臨)하신 것은 오로지 소방의 책례(冊禮)를 위해서이니, 무릇 접대하는 도리에 있어서 마땅히 힘을 다해야 할 것입니다. 그러나 소방은 사력(事力)이 미치지 못하여 일로(一路)의 범절(凡節)이 모양을 이루지 못하였으니, 주인의 도리에 있어서 겸연쩍어 부끄러움을 금할 수가 없습니다." 하자, 칙사가 말하기를, "강을 건넌 후 접대하는 절차가 지극히 관곡(款曲)하여 한 물건도 뜻에 맞지 않는 것이 없었으니, 한없이 감사할 따름입니다." 하였다. 말을 전하게 하기를, "여러 대인들께서 황상의 소방을 무애(撫愛)하시는 덕을 본받아 소방의 조잔하고 피폐된 실상을 굽어살펴 연로(沿路)의 연향(宴享) 등 응당 행해야 할 일들을 아울러 견면(蠲免)하도록 허락하셨으니, 그 후의(厚意)는 비록 매우 감사하지만, 공대(供待)가 너무 소홀한데 관계되어 주인의 마음이 진실로 매우 불안합니다." 하자, 칙사가 말하기를, "곡진하게 성념(盛念)을 입고 바야흐로 면대하여 사례하려 하는 즈음에 지나치게 겸손하신 말씀을 하시니, 더욱 불안합니다." 하였다. 말을 전하게 하기를, "차[茶]를 올리는 것이 어떻겠습니까?" 하자, 칙사가 말하기를, "삼가 명을 듣겠습니다." 하였다. 인하여 다례(茶禮)를 행하였는데, 공인(工人)·가자(歌者) 및 무동(舞童)이 뜰에 올라와서 음악을 연주하였다. 차를 올리기를 마치자, 말을 전하게 하기를, "통관(通官) 이하에게 차를 내리게 하는 것이 어떻겠습니까?" 하니, 칙사가 말하기를, "차를 내리시겠다는 하교가 성의(盛意)에서 나왔으니, 감히 명을 따르지 않을 수 있겠습니까?" 하니, 인하여 통관 5인에게 기둥 밖에서 차를 내려 주도록 명하였다. 말을 전하게 하기를, "진찬(進饌)하게 하는 것이 어떻겠습니까?" 하자, 칙사가 말하기를, "이미 배가 부르고 차도 내리셨는데, 어찌 거듭 진찬을 베풀겠습니까? 날이 저물어가니, 속히 관소(館所)에 돌아가면 다행스럽겠습니다." 하였다. 답하기를, "변변치 못한 물건을 이미 갖추어 놓고 기다리게 하였습니다. 어찌하여 지나치게 사양하십니까?" 하자, 칙사가 말하기를, "귀국(貴國) 음식을 배불리 먹었는데, 또 이와 같이 강청(强請)하시니, 마땅히 명을 따르겠습니다." 하였다. 인하여 연례(宴禮)를 행하도록 명하고, 말을 전하게 하기를, "여러 대인들께서 오늘날 행차하신 것은 소방에 영감(榮感)이 지극합니다. 물건이 비록 변변치 못하지만 뜻은 간절하니, 억지로 드셔서 이 구구한 정성을 위로해 주시기 바랍니다." 하자, 칙사가 말하기를, "마땅히 마음껏 들겠습니다." 하였다. 술잔을 세 번 돌린 후 말을 전하게 하기를, "통관 이하에게 찬물(饌物)을 내려 주게 하는 것이 어떻겠습니까?" 하자, 칙사가 말하기를, "날이 이미 늦었으니, 관소로 보내 주시는 것이 좋겠습니다." 하였다. 말을 전하게 하기를, "술잔을 한 번 주고 한 번 받는 것이 손님과 주인의 예인데, 돌아보건대, 주량(洒量)이 크지 못하여 많이 들 수가 없었습니다. 여러 대인들께서는 다행히 정상을 살펴 이해하시고, 다시 몇 잔을 더 들어 오늘의 기쁨을 다하시기 바랍니다." 하자, 칙사가 말하기를, "저희들도 주량(洒量)이 적어서 양껏 모두 마셨습니다." 하였다. 다섯 잔을 올린 후 칙사가 말하기를, "또한 이미 실컷 마셔 취하였고, 날이 또 저물었습니다. 아침부터 옥체(玉體)가 노동(勞動)하셨으므로, 매우 민망스러우며, 저희들도 피곤하니, 잔치를 마치고 물러가면 좋겠습니다." 하자, 답하기를, "주례(洒禮)는 미처 이루지 못하였으나, 지나치게 사양하지 마시기 바랍니다." 하니, 칙사가 말하기를, "성념(盛念)이 이에 이르니, 마땅히 분부대로 하겠습니다." 하였다. 대찬(大饌)을 올리고 완배례(完杯禮)를 행하고 나서 말을 전하게 하기를, "상을 물리기를 청합니다." 하자, 칙사가 말하기를, "술잔을 건넨 수가 많아서 이미 취하고 배부르게 먹었으나, 바야흐로 옥체의 노동이 너무 많았던 것이 염려스럽습니다. 이제 하교를 받았으니, 마땅히 파하고 돌아가서 쉬겠습니다." 하였다. 음식을 거두어 치운 후 말을 전하게 하기를, "여러 대인들께서 발섭(跋涉)하신 나머지 많이 피곤하실 것입니다. 이곳에서 서회(敍懷)하시는 것이 비록 매우 다행스럽고 기쁘지만, 장시간 만류하는 것도 또한 불안한 바가 있습니다. 명일 마땅히 관소(館所)에 나아가 몸소 기거(起居)를 묻겠습니다. 구치(驅馳)하신 나머지이니, 사관(舍館)이 누추하겠지만, 오로지 조식(調息)을 잘하시기 바랍니다." 하자, 칙사가 말하기를, "실컷 마셔 취하고 돌아가니 이미 매우 감사하게 여기고 있습니다. 내일 임어하시면 조용히 배례(拜禮)하기를 기필할 수 있겠습니다." 하였다. 인하여 읍례를 행하고 칙사가 자리에서 일어나자 임금 또한 자리에서 일어나 말하기를, "장차 문 밖에 나아가 전송하겠습니다." 하니, 칙사가 말하기를, "감당할 수가 없습니다." 하니, 답하기를, "성의가 이와 같으나, 의절은 초솔(草率)하게 할 수가 없습니다." 하였다. 칙사가 말하기를, "종일 노동(勞動)하셨으니, 멀리 임어하실 필요가 없습니다. 오직 즉시 궐내(闕內)로 돌아가시기만 바랍니다." 하자, 답하기를, "주인의 예는 폐할 수가 없습니다." 하였다. 마침내 층계 위에 이르러 읍례를 행하고, 인정문(仁政門) 밖에 이르러 통관(通官)들에게 앞으로 나오도록 명하고 승지에게 명하여 위문하게 하기를, "그대들은 무사히 나왔는가?" 하자, 통관들이 머리를 조아리고 말하기를, "잘왔습니다." 하였다. 임금이 여(輿)를 타자 칙사 또한 교자(轎子)를 타고 나갔다. 인하여 주서(注書)에게 명하여 돈화문(敦化門)에서 문안하게 하고, 인하여 협양문(協暘門)을 경유하여 궐내(闕內)로 돌아왔다.】 칙사가 관소로 돌아가니, 승지를 보내어 위문하게 하였다.
- [註 053] 계명(雞鳴) : 《시경(詩經)》 제풍(齊風)의 ‘계명장(雞鳴章)’의 내용에서 따온 말. 어진 비(妃)가 아침 닭울음소리를 들고, 남편인 왕에게 나가서 정사(政事)를 보도록 재촉하는 내용으로 된 시임. 곧 어진 아내의 덕을 기린 것임.
- [註 054] 적불(翟茀) : 왕비의 수레.
- [註 055] 동관(彤管) : 붉은 빛의 대붓. 옛날에는 여사(女史)가 적필(赤筆)을 가지고 궁중의 정령(政令)이나 왕비의 언행 등을 기록하였음.
- [註 056] 작소(鵲巢) : 《시경(詩經)》 소남(召南)의 첫번째 시인 작소(鵲巢)를 가리키는 것으로, 공후(公侯)의 딸이 임금에게 시집가는 것을 노래한 것임.
- [註 057] 대려(帶礪) : 임금이 공신(功臣)의 집안을 영구히 변치 않고 대접한다는 맹세의 말. 한(漢)나라 고조(高祖)가 봉작(封爵)한 서사(誓辭)에, "황하(黃河)가 띠[帶]와 같이 작아지고 태산(泰山)이 숫돌[礪]과 같이 평지가 되도록 나라에서 영구 보존하리라." 한 데에서 나온 말임.
원문
○壬辰/詣慕華館迎勅, 還詣仁政殿, 奉詔勅及誥命, 行禮如儀。 詔曰:
皇帝勅諭朝鮮國王。 覽王奏稱叨襲藩服, 壼職不備, 念宗社之重, 循臣僚之請, 納永安府院君 金祖淳女爲正室, 陳奏請封。 朕念, 王世篤忠貞, 性成英粹。 旣諧賢配, 虔籲恩章, 典禮攸關, 特允所請。 玆遣正使委署散秩大臣一等奉義侯成德、副使內閣學士兼禮部侍郞明志, 齎捧誥命, 封金氏爲國王妃, 佐理內治, 竝賜綵幣等物。 惟王曁妃, 肇臻福緖, 偕紹芳型。 啓堂構於邦基, 率珩璜於婦式。 布藩條而緝化, 踐修厥猷, 嫺閫則以遵儀, 祗勤於德。 屛翰篤苞桑之繫, 質爾人民本支, 占緜瓞之祥, 施於孫子。 益昭恭順, 允副褒崇, 欽哉毋替。 朕命特諭誥命。
奉天承 運皇帝制曰:
藩維式序, 承先敦恭順之忱, 嬪則襄勤, 正內協忠貞之悃。 修其禮物, 闡惠訓於茅封, 宜爾室家, 迪淳風於蕙問。 國儀宣媺, 聿贊芳猷, 女史揚芬, 爰頒懿號。 爾朝鮮國王妻金氏, 基禔鼎閥, 毓德蘭閨, 體淑性於箴圖, 習良謨於傅保。 祥符鳳卜, 遂諧琴瑟之和, 敬勖雞鳴, 克率絃綖之織。 蠲誠主祀, 采蘩遙企, 歌南籲澤, 騰章傾藿, 偕殷奉朔。 矧臚愉於燕喜, 虔侍慈歡, 庸渙渥於龍光, 榮昭譽命。 玆特封爾爲朝鮮國王妃。 沛丹綸之茂奬, 翟茀增華, 竚彤管之賢模, 鵲巢興詠。 環辰拱北, 澟宮事以交修, 儷月生西, 翊邦基而朗耀。 於戲! 徽章錫羡, 壼闈褒禮義之風, 吉祚筵禧, 帶礪篤蕃昌之祜。 益崇令範, 允荷豐恩。 欽哉!
計開大蟒緞二疋, 粧緞二疋, 錦緞二疋, 倭緞二疋, 閃緞二疋, 帽緞二疋, 衣素緞二疋, 大緞三疋, 彭緞三疋, 石靑緞二疋, 紡紗紬四疋, 紗四疋。 宣詔訖, 上接見上、副勅, 仍行宴禮。 【上入殿內, 就席端東向立。 令御前通事, 請行再拜禮, 勅使辭, ‘不敢當。’ 答以, ‘禮也, 不敢從命。’ 勅使又辭, 答以, ‘賓主初見禮, 不可廢, 況僉大人, 奉皇命遠臨, 敢不如儀?’ 勅使又辭曰, ‘願行揖禮。’ 答以, ‘大人有命, 不敢不從。 當行揖禮, 而拜無交拜之禮, 則揖亦不可以交揖。 主人先揖, 大人答揖, 而一時幷揖於兩大人, 亦涉欠敬, 先揖上勅大人, 次揖副勅大人好矣。’ 勅使曰, ‘先揖則不敢當矣。’ 答以, ‘欽差體重, 主人當先揖。" 勅使曰, ‘屢敎至此, 何敢違越?’ 仍行揖禮, 畢, 傳語曰, ‘皇上氣候, 何如?’ 勅使曰, ‘萬安矣。’ 命時、原任大臣入侍。 仍命御前通事, 傳語曰, ‘諸王貝勒, 安否何如?’ 勅使曰, ‘俱安矣。’ 傳語曰, ‘春寒未解, 道路險遠, 僉大人驅馳之餘, 氣力何如?’ 勅使曰, ‘在路無事, 接待甚盛, 還庸不安。’ 傳語曰, ‘小邦前後所被皇恩, 與天無極, 每有控告, 輒蒙準施。 今行嘉禮, 遣使奏請, 使臣纔返, 誥勅隨頒, 一邦榮輝, 不勝感戴矣。’ 勅使曰, ‘此是皇上特恩, 不必致謝於俺等。 俺等當以此憙歸奏於皇上矣。’ 傳語曰, ‘僉大人之光臨海外, 專爲小邦之冊禮, 凡於接待之道, 尤當竭力。 而小邦事力不逮, 一路凡節, 不能成樣, 其在主人之道, 不勝歉愧矣。’ 勅使曰, ‘渡江後, 接待之節, 極爲款曲, 無一物不稱意, 感謝無已。’ 傳語曰, ‘僉大人仰體皇上字小之德, 俯軫小邦淍弊之狀, 沿路宴享等應行之事, 幷許蠲免, 厚意雖切感謝, 供待太涉踈略, 主人之心, 誠甚不安矣。’ 勅使曰, ‘曲荷盛念, 方欲面謝之際, 過執謙辭, 尤爲不安矣。’ 傳語曰, ‘進茶何如?’ 勅使曰, ‘謹聞命矣。’ 仍行茶禮, 工人及歌者、舞童, 陞階樂作。 進茶畢, 傳語曰, ‘通官以下賜茶, 何如?’ 勅使曰, ‘賜茶之敎, 出於盛意, 敢不從命?’ 仍命通官五人, 賜茶於楹外。 傳語曰, ‘進饌何如?’ 勅使曰, ‘已飽賜茶, 何用更設? 日勢向晏, 速歸館所, 則幸矣。’ 答以, ‘不腆之物, 已令備待, 何用過辭?’ 勅使曰, ‘飫食貴國之物, 而又如是强請, 謹當遵命矣。’ 仍命行宴禮, 傳語曰, ‘僉大人今日之行, 小邦榮感極矣。 物雖菲薄, 意則懇摰, 强爲下箸, 以慰此區區情悃望也。’ 勅使曰, ‘當盡飮矣。’ 第三爵後, 傳語曰, ‘通官以下賜饌何如?’ 勅使曰, ‘日已晩, 饋之館所好矣。’ 傳語曰, ‘一酬一酢, 賓圭之禮, 而顧此酒戶不寬, 未能多酌。 僉大人幸賜恕諒, 更進數酌, 以畢今日之歡望也。’ 勅使曰, ‘俺等亦乏酒量, 而隨量盡飮矣。’ 進五爵後, 勅吏曰, ‘亦旣醉飽, 日勢又晩。 玉體之自朝勞動, 甚爲可悶, 俺等亦憊頓, 撤宴辭退, 則好矣。’ 答以, ‘酒禮未成, 幸勿過辭。’ 勅使曰, ‘盛念至此, 當如敎矣。’ 進大饌, 行完杯禮訖傳, 語曰, ‘請撤床。’ 勅使曰, ‘爵數已多, 旣醉而饌, 方慮玉體勞動之太多矣。 今承所敎, 當罷歸休息矣。’ 撤饌後, 傳語曰, ‘僉大人跋涉之餘, 勞憊必多。 在此款敍, 雖甚欣幸, 移時挽留, 亦所不安。 明當進詣館所, 躬探起居。 而驅馳之餘, 舍館疎陋, 惟望善加調息。’ 勅使曰, ‘醉飽以歸, 感謝已多。 明日俯臨, 可期穩拜矣。’ 仍行揖禮, 勅使起座, 上亦起座曰, ‘將送至於門外矣。’ 勅使曰, ‘不敢當矣。’ 答以, ‘盛意雖如此, 儀節不可草率矣。’ 勅使曰, ‘終日勞動, 不必遠臨。 惟願卽爲還內。’ 答以, ‘主人之禮, 不可廢也。’ 遂至階上, 行揖禮, 至仁政門外, 命通官等進前, 命承旨勞問曰, ‘爾等無事出來耶?’ 通官等叩頭曰, ‘好來矣。’ 上乘輿, 勅使亦乘轎子以出。 仍命注書, 問安於敦化門內, 仍由協陽門, 還內。】 勅使歸館所, 遣承旨勞問。
원본
순조 3년 (1803) 윤2월 27일