순조실록3권, 순조 1년 10월 27일 경오 3/5 기사 / 1801년 청 가경(嘉慶) 6년
이만수의 토사 주문
국역
토사 주문(討邪奏文)에 이르기를,
"삼가 주달(奏達)합니다. 소방(小邦)이 불행하여 사적(邪賊)이 난(亂)을 선동하였기에, 주토(誅討)한 전후 사실을 일일이 진달하게 되어 황람(皇覽)을 우러러 더럽히는 일이 되었습니다. 그윽이 생각건대, 은사(殷師)376) 가 동방에 옴으로부터 예의(禮義)와 충순(忠順)으로써 중국 조정에 칭송을 받았었고 나라의 풍속이 유술(儒術)을 몹시 숭상하게 되어 진신(搢紳)과 위포(韋布)377) 가 수사 낙민(洙泗洛閩)378) 의 글이 아니면 일찍이 전신(傳信)하여 강습하지 않았으므로, 비록 여항(閭巷)의 부녀자나 어린애라도 모두 능히 오륜(五倫)과 삼강(三綱)이 일상적인 행동의 도(道)가 되는 것을 알았으니, 좌도 이단(左道異端)에 이르러서는 처음부터 듣지를 못했었는데, 갑자기 수십 년 사이에 일종의 흉추(凶醜)와 도둑 떼들이 서양(西洋)의 학(學)을 제창하여 하늘과 성인(聖人)을 업신여기고 군부(君父)를 배반해 멸시하여 그 제례(祭禮)를 폐지하고 그 사판(祠版)을 훼철하였습니다. 당옥(堂獄)의 말로 어리석은 백성을 속여 미혹시키고 영세(領洗)의 법으로써 흉당을 불러 모아, 사서(私書)를 몰래 감추기를 부참(符讖)의 술법과 같이 하고 여류(女流)를 널리 결탁하여 금독(禽犢)의 행동이 있었으며, 혹은 신부(神父)라 말하고 혹은 교우(敎友)라 일컬으면서 성명(姓名)을 변경하여 바꾸어 각기 표호(標號)를 세운 것이 황건적(黃巾賊)·백련교(白蓮敎)의 난과 같았는데, 몰래 서로 물색하고 공·사(公私)로 선동하여 안으로 국도(國都)로부터 밖으로 충청·전라의 여러 도(道)에 이르기까지 그 말이 점점 치성하고 그 도당(徒黨)이 이에 번창하므로, 선신(先臣) 공선왕(恭宣王)379) 께서 그 기미(幾微)를 통찰하고 금방(禁防)을 엄히 더하여 건륭(乾隆)신해년380) 에 윤지충(尹持忠)·윤상연(尹尙然) 등이 제례를 폐지하고 사판을 훼철한 사건이 발생되어 곧바로 피주(被誅)되었습니다. 작년에 미쳐 나라에 상화(喪禍)가 있어 신이 어린 나이에 습봉(襲封)하여 모든 일을 처음 시작하였는데, 사당(邪黨) 등이 차마 이때를 틈탈 만하다 생각하고는 서울과 지방에서 같은 행동을 마주 취하고 더욱 서로 체결하여서 끝없이 넓고 불꽃처럼 성하여 날로 점점 불어나고 널리 퍼지므로, 본년 3월에 한성부(漢城府)에서 사당이 왕복한 서찰과 사서(邪書)를 규명해 얻어서 고해 왔으므로, 이에 의거하여 비로소 국문하여 핵실(覈實)을 행하게 되었습니다. 의정 대신(議政大臣)과 의금부·사헌부·사간원의 여러 신하들이 회좌(會坐)하여 추문(推問)하게 하였더니, 이 서찰은 실로 사당에 관계된 것으로서 정약종(丁若鍾)이 짓고 모은 것이었습니다.
정약종이 공초(供招)하기를, ‘맨처음에 이벽(李蘖)이 서양학(西洋學)이 있다는 것을 듣고는 이승훈(李承熏)이 그 아비 이동욱(李東郁)의 공사(貢使) 행차에 따라가도록 행장(行裝)을 꾸려 보내어 양인(洋人)이 거처하는 천주당(天主堂)에 들어가 양인과 더불어 친교를 맺고 양서(洋書)를 구입하여 돌아왔는데, 이벽 및 저의 형제인 정약전(丁若銓)·정약용(丁若鏞)과 이가환(李家煥) 등으로 더불어 함께 강독하여 사법(師法)을 삼고는 마침내 부모(父母)를 버리고 도당을 체결해서 이 학술로 온 나라의 풍속을 변역시키려고 생각하다가 나라의 금법(禁法)이 거듭 엄중하기에 미쳐 원한을 품고 비방하였으니, 모역(謀逆)한 것이 사실입니다.’라고 하였습니다. 이벽은 이보다 앞서 이미 죽었고, 정약전·정약용·이승훈·이가환의 공초도 정약종과 더불어 같았는데, 이가환은 약간 문예(文藝)가 있어서 관직(官職)이 2품을 겪었으므로 가장 사당의 추복(推服)한 바가 되었으며, 이승훈이 구입해 온 사서(邪書)를 언문(諺文)으로 번역하여 널리 전파하였으니, 이가환이 실제 주관하였습니다. 홍낙민(洪樂敏)·김건순(金建淳)·김백순(金伯淳)·최창현(崔昌顯)·이희영(李喜英)·홍필주(洪弼周)·최필공(崔必恭)·이존창(李存昌) 등을 차례로 체포 국문하여 핵실하니, 모두 정약종 무리의 혈당(血黨)에 관계하였다고 일일이 자복하였습니다. 이 밖에 사족(士族)의 천얼(賤孼)과 시정(市井)의 편호(編戶)가 뱀과 지렁이같이 서려서 얽힌 것이 거의 수백 인이 넘었으며, 여류로서 거기에 빠진 자는 홍필주의 어미 강완숙(姜完淑)이 그들의 괴수가 되었는데, 최후에 핵실하여 알았던 일이지만 사당에서 신부(神父)라고 일컫는 바 주문모(周文謨)란 자를 강완숙의 집에 숨기고는 성명과 거주지를 묻는 데에 따라 어지럽게 변경하여 흐릿하고 분명하지 않게 속이고 간사한 그 형상이 수없이 많으므로 누차 고문(拷問)을 더하였으나, 죽기를 작정하고 버티어 굳세게 숨겼습니다. 그런데 사당의 배포(排布)하고 화응(和應)한 것이 주문모로서 귀결되지 않은 것이 없어 거개가 주문모를 위하여 한 번 죽고자 하니, 그 기세를 돌아보건대, 호흡(呼吸)하는 동안에 존속하느냐 멸망하느냐의 걱정이 달려 있어서 악(惡)의 뿌리를 제거하는 데에 일을 늦추어서는 안되겠기에, 주문모·정약종·이승훈·홍낙민·김건순·김백순·최창현·이희영·강완숙·홍필주·최필공·이존창은 정법(正法)하였고, 이가환은 장폐(杖斃)하였으며, 정약전·정약용 및 연루[株連]된 여러 사당은 등급을 나누어 참작하여 처결하였습니다.
바야흐로 그 여러 역적들을 자세히 캐어물을 즈음에 사당 황사영이란 자가 기미를 알고서 도망하여 숨었었는데, 10월에 비로소 염탐하여 체포하였습니다. 황사영이 공초하기를, ‘이승훈이 양학(洋學)을 가서 받아 온 후로부터 여러 역적들이 김유산(金有山)·황심(黃沁)·옥천희(玉千禧) 등을 모집하여 늘 조경(朝京)의 사행(使行)으로 인하여 양서를 전달한 양인에게서 사술(邪術)과 방략(方略)을 몰래 받았습니다. 을묘년381) 봄에 장식하고 온 이른바 주문모라는 자와 변경(邊境)에 약속해 모이어 역부(驛夫)로 변장하고서 낮에는 숨고 밤에는 출발하여 국도(國都)에 엿보아 들어왔는데, 여러해를 숨겨 두고 저희들의 우두머리를 삼았습니다. 주문모는 실은 〈중국〉 강남성(江南省)의 소주부(蘇州府) 사람입니다.’라고 하였습니다. 또 그가 가리고 있는 문자(文字)를 수색하여 조사해 보니 하나의 백서(帛書)가 있었는데, 황심·옥천희와 약속하여 옷 솔기에 감추고서 양인에게 은밀히 전하려 하다가 결국 실행하지 못하고 붙잡히게 되었으며, 백서를 통한 사람의 이름자를 다묵(多默) 등이라고 일컬었는데, 다묵이란 곧 황심의 표호였습니다. 백서의 가운데에 두 조항의 흉계(凶計)로써 양인에게 구원을 청하여 장차 소방(小邦)을 뒤집어엎으려고 하였는데, 그 하나는 태서(泰西)382) 의 여러 나라에 전하여 알려서 선박(船舶) 수백 척으로 정병(精兵) 5, 6만과 화포(火砲) 등 이해(利害)되는 병기(兵器)를 많이 싣고 오도록 청하여 직접 바닷가에 다다라 이 나라를 진멸하려 하였고, 그 하나는 교인(敎人) 중의 한 사람을 꾸며 보내어 집을 옮겨 가면서 책문(柵門) 안에 점포(店鋪)를 개설하고는 저들과 서신(書信)을 교통하고 모의(謀議)를 지휘할 계제(階梯)를 만들려고 하였습니다. 김유산·황심·옥천희의 공사(供辭)도 같은 종속이었고, 또 사당의 유항검(柳恒儉)·윤지헌(尹持憲) 등의 공사에도 역시 서양의 선박을 오도록 청하여 한바탕 죄다 죽이고 결판을 벌리려는 계획이 있었다 하였으며, 이가환 등이 각각 은화(銀貨)를 내어 몰래 불궤(不軌)를 도모했던 것은 황사영의 공사와 꼭 맞았습니다. 아! 서양의 나라가 소방과는 본래 은혜나 원한이 없었으니, 상리(常理)를 미루어 보더라도 어찌 10만 리 해로(海路)를 항해하여 소방을 위태롭게 모의할 마음이 있겠습니까? 그런데 단지 저 역적들이 형세가 위급하게 된 짐승의 아주 먼 궁벽한 곳에 의지하여 붙으려 하는 것 같은 데에 인연하여 이에 바다를 건너 도적을 불러 들이고 문을 열어 나라를 바칠 계획을 만들어 냈으니, 신과 온 나라의 신민(臣民)은 늠연하게 놀래고 분개하여 가슴과 뼈가 함께 떨립니다. 황사영·유항검·윤지헌·김유산·황심·옥천희는 모두 곧 정형하였습니다. 다만 삼가 생각건대, 소방이 궁벽하게 바다의 한 모퉁에 처하였는데, 황은(皇恩)을 두텁게 입어 해마다 상공(常貢)을 집행하기를 스스로 내복(內服)383) 과 같이 하여 무릇 나라에 큰 일이 있으면 사신을 보내어 급히 상주(上奏)함을 빠짐없이 행했던 것은 실로 지극한 정성으로 사대(事大)하는 의리에서 나온 것이었습니다.
더군다나 지금 이전에 없었던 역변(逆變)을 신속하게 소탕하여 거의 위태로웠던 국세(國勢)를 다시 편안하게 하였으니 황령(皇靈)이 미친 바가 아님이 없겠기에, 도리에 있어 사유를 갖추어 진문(陳聞)하는 것이 합당하였습니다. 또 더군다나 사당의 괴수는 비록 이미 제거되었다 하더라도 여얼(餘孼)은 더러 아마도 숨어서 빠져 바야흐로 닥칠 걱정이 그 반드시 없을 것이라고는 보장하기 어려우니, 이 뒤로 혹시 사적(邪賊)과 도당(徒黨)이 변문(邊門)에 몰래 들어간 자가 해당 관사(官司)에 목숨을 구걸하는 자가 있을 때는 빨리 붙잡아서 돌려보내 주신다면 거의 황위(皇威)를 우러러 의뢰하여 번복(藩服)에서 안정되게 살 수 있겠기에, 감히 소국(小國)을 사랑하는 큰 사정(私情)을 믿고서 일이 일어나기에 앞서 보잘것 없는 정성을 함부로 진주(陳奏)하게 되니, 참외(僭猥)함이 너무 심하여 긍황(兢惶)함을 견디지 못하겠습니다. 주문모의 일에 이르러서는 처음부터 체포하여 국문할 때에 의복·언어·용상(容狀)이 본국 사람과 조금도 틀림이 없었으므로 단지 사당의 거괴(巨魁)로만 인정하고 아울러 방형(邦刑)을 시행하였는데, 지금 황사영의 공사에서도 오히려 의신(疑信)을 정하지 못하고 진가(眞假)를 헤아릴 수 없는 염려가 없지 않았으나, 중국 사람이란 말이 이미 역적의 공사에서 나왔으니, 그 말의 허실(虛實)을 논할 것 없이 소방에서 제후의 법도를 정성껏 지키는 도리에 있어서 감히 명확하게 즉시 상문(上聞)하지 않을 수 없습니다. 말은 비록 번독(煩瀆)하나 정성은 속마음을 털어놓는 데 간절하여 북쪽으로 운천(雲天)을 바라보매 밑으로 굴러 떨어지는 것 같습니다. 소방이 불행하여 사적이 난동을 일으킨 데 연계해서 주토(誅討)한 처음부터 마지막까지의 경과를 낱낱이 진주하니 황람(皇覽)을 우러러 더럽히게 되었으나, 사리(事理)가 이러하기에 삼가 사유를 갖추어 주문(奏聞)합니다."
하였다. 【대제학 이만수(李晩秀)가 지었다.】
- [註 376] 은사(殷師) : 기자(箕子)를 이름.
- [註 377] 위포(韋布) : 위대(韋帶)와 포의(布衣). 곧 빈천한 사람.
- [註 378] 수사 낙민(洙泗洛閩) : 수사는 공자와 맹자가 제자들에게 도를 가르치던 곳에 있는 수수(洙水)와 사수(泗水), 곧 공자와 맹자를 뜻하는 것. 낙민은 송(宋)나라 때의 학자 정호(程顥)·정이(程頤) 형제가 살던 낙양(洛陽)과 주희(朱熹)가 살던 민중(閩中)을 말한 것.
- [註 379] 공선왕(恭宣王) : 정조.
- [註 380] 신해년 : 1791 정조 15년.
- [註 381] 을묘년 : 1795 정조 19년.
- [註 382] 태서(泰西) : 서양(西洋).
- [註 383] 내복(內服) : 천하를 오복(五服)으로 나누었는데 그 가운데 요복(要服) 이내를 말하는 것으로, 중국과 똑같이 여겼다는 뜻.
원문
○討邪奏文:
謹奏。 爲小邦不幸, 邪賊煽亂, 歷陳誅討顚末, 仰塵皇覽事。 竊以小邦自殷師東來, 以禮義忠順, 見稱中朝, 而國俗敦尙儒術, 搢紳韋布, 非洙、泗、洛、閩之書, 未嘗傳信而講習, 雖閭巷婦孺, 皆能知五倫、三綱之爲日用常行之道, 至於左道異端, 初未之聞焉。 忽於數十年間, 一種匈醜匪類, 倡爲西洋之學, 慢天侮聖, 背君蔑父, 廢其祭禮, 毁其祠版。 以堂獄之說, 誑惑愚氓, 以領洗之法, 嘯聚凶黨, 潛藏私書, 則同符讖之術, 廣結女流, 而有禽犢之行。 或曰神父, 或稱敎友, 變換姓名, 各立標號, 如黃巾、白蓮之賊。 而暗相物色, 公私煽動, 內自國都, 外至忠淸、全羅諸道, 其說轉熾, 其徒寔繁, 先臣恭宣王, 洞察其機, 嚴加禁防, 乾隆辛亥, 尹持忠、權尙然等, 廢祭毁祠, 事發旋卽被誅。 及昨年國有喪禍, 臣沖年襲封, 庶事草創, 邪黨等, 忍謂此時可乘, 京外響應, 益相締結, 漫漫炎炎, 日漸滋蔓。 本年三月, 漢城府紏得邪黨往復書札及邪書以告, 據此始行鞫覈。 着議政大臣與義禁府、司憲府、司諫院諸臣, 會坐推問, 伊書實係邪黨丁若鍾所著所鳩。 若鍾供, ‘原初, 李蘖聞有西洋學, 裝送李承薰, 隨其父東郁貢使之行, 入往洋人所居之堂, 與洋人結識, 購得洋書以歸。 與李蘖及伊之兄弟若銓、若鏞、李家煥等, 同與講讀師法, 遂乃棄父母結徒黨, 思以是術, 易一國之俗。 及夫邦禁申嚴, 怨懟詬罵, 謀逆是實。’ 蘖前此已死, 若銓、若鏞、承薰、家煥供, 與若鍾同, 而家煥薄有文藝, 官經二品, 最爲邪黨之所推服, 承薰之購來邪書, 諺翻而廣傳, 家煥實主之。 洪樂敏、金建淳、金伯淳、崔昌顯、李喜英、洪弼周、崔必恭、李存昌等, 次弟逮覈, 皆係若鍾輩血黨, 一一輸款。 外此士族賤孽、市井編戶之蛇盤蚓結, 殆過數百人, 而女流沈溺者, 洪弼周之母姜完淑爲其魁, 最後覈得邪黨, 所稱神父之周文謨者, 窩藏於姜完淑家, 姓名居住, 隨問變亂, 怳惚詭慝, 千百其狀, 屢加(栲)〔拷〕 訊, 抵死牢諱。 而邪黨之排布和應, 無不以文謨爲歸, 擧欲爲文謨一死, 顧其勢, 有呼吸存亡之虞, 除惡祛本, 事不容緩, 周文謨、丁若鍾、李承薰、洪樂敏、金建淳、金伯淳、崔昌顯、李喜英、姜完淑、洪弼周、崔必恭、李存昌正法, 李家煥杖斃, 丁若銓、丁若鏞及株連諸黨, 分等酌決。 方其諸賊之盤覈也。 有邪黨黃嗣永者, 知機逃匿, 十月始詗捕。 嗣永供, ‘自李承薰往受洋學之後, 諸賊募得金有山、黃沁、玉千禧等, 每因朝京使行, 傳書洋人, 潛受邪術方略。 乙卯春, 粧來所謂周文謨者, 約會邊境, 扮作驛夫, 晝伏夜行, 闖入國都, 多年匿置, 作爲伊等之渠帥。 文謨, 實江南省 蘇州府人’ 云。 又搜驗其夾持文字, 有一帛書, 約黃沁、玉千禧, 藏之衣縫, 密傳洋人, 未果行而被捉, 通書人名字, 稱以多默等, 多默, 卽黃沁之標號也。 書中以二條凶計, 乞援於洋人, 將欲傾覆小邦, 其一曰, ‘轉報泰西諸國, 請來海舶數百艘, 精兵五六萬, 多載火砲等利害兵器, 直抵海濱, 殄滅此邦。’ 其一曰, ‘粧送敎中一人, 移家開舖於柵門之內, 要作伊等交通書信, 指畫謀議之階。’ 金有山、黃沁、玉千禧供同屬。 又邪黨柳恒儉、尹持憲等供, 亦有請來洋舶, 一場鏖決之計, 而李家煥等, 各出銀貨, 潛圖不軌, 與嗣永供脗合。 噫! 西洋之國, 與小邦, 本無恩怨, 推諸常理, 豈有航十萬里海, 謀危小邦之心? 而只緣伊賊等勢急困獸, 依附涯角, 乃生此越海招寇, 開門獻國之計, 臣與一邦臣民, 懍然驚憤, 心骨俱顫。 黃嗣永、柳恒儉、尹持憲、金有山、黃沁、玉千禧, 竝卽正刑。 第伏念小邦僻處海隅, 厚沐皇恩, 歲執常貢, 自同內服, 凡國有大事, 悉行專价馳奏, 實出至誠事大之義。 況今無前之逆變迅掃, 幾危之國勢復安, 莫非皇靈攸曁, 理合具由陳聞。 又況邪魁, 雖已鋤除, 餘孽或恐隱漏, 方來之慮, 難保其必無。 嗣後或有邪賊徒黨, 潛入邊門者, 乞命所司, 亟賜拿還, 則庶可以仰藉皇威, 奠安藩服。 敢恃字小之洪私, 冒陳先事之微懇, 僭猥之極, 不勝兢惶。 至若周文謨事, 自初逮問時, 衣服、言語、容狀, 與本國人, 無少差殊, 只認以邪黨巨魁, 幷施邦刑, 今於黃嗣永之供, 猶不無疑信, 未定眞假莫測之慮, 而上國人之說, 旣發賊供, 則勿論其言之虛實, 在小邦恪守侯度之道, 不敢不劃卽上聞。 語雖煩瀆, 誠切披露, 北望雲天, 隕越于下。 緣係小邦不幸, 邪賊煽亂, 歷陳誅討顚末, 仰塵皇覽事理, 爲此謹具奏聞。 【大提學李晩秀製。】
순조 1년 (1801) 10월 27일
순조실록3권, 순조 1년 10월 27일 경오 3/5 기사 / 1801년 청 가경(嘉慶) 6년
이만수의 토사 주문
국역
토사 주문(討邪奏文)에 이르기를,
"삼가 주달(奏達)합니다. 소방(小邦)이 불행하여 사적(邪賊)이 난(亂)을 선동하였기에, 주토(誅討)한 전후 사실을 일일이 진달하게 되어 황람(皇覽)을 우러러 더럽히는 일이 되었습니다. 그윽이 생각건대, 은사(殷師)376) 가 동방에 옴으로부터 예의(禮義)와 충순(忠順)으로써 중국 조정에 칭송을 받았었고 나라의 풍속이 유술(儒術)을 몹시 숭상하게 되어 진신(搢紳)과 위포(韋布)377) 가 수사 낙민(洙泗洛閩)378) 의 글이 아니면 일찍이 전신(傳信)하여 강습하지 않았으므로, 비록 여항(閭巷)의 부녀자나 어린애라도 모두 능히 오륜(五倫)과 삼강(三綱)이 일상적인 행동의 도(道)가 되는 것을 알았으니, 좌도 이단(左道異端)에 이르러서는 처음부터 듣지를 못했었는데, 갑자기 수십 년 사이에 일종의 흉추(凶醜)와 도둑 떼들이 서양(西洋)의 학(學)을 제창하여 하늘과 성인(聖人)을 업신여기고 군부(君父)를 배반해 멸시하여 그 제례(祭禮)를 폐지하고 그 사판(祠版)을 훼철하였습니다. 당옥(堂獄)의 말로 어리석은 백성을 속여 미혹시키고 영세(領洗)의 법으로써 흉당을 불러 모아, 사서(私書)를 몰래 감추기를 부참(符讖)의 술법과 같이 하고 여류(女流)를 널리 결탁하여 금독(禽犢)의 행동이 있었으며, 혹은 신부(神父)라 말하고 혹은 교우(敎友)라 일컬으면서 성명(姓名)을 변경하여 바꾸어 각기 표호(標號)를 세운 것이 황건적(黃巾賊)·백련교(白蓮敎)의 난과 같았는데, 몰래 서로 물색하고 공·사(公私)로 선동하여 안으로 국도(國都)로부터 밖으로 충청·전라의 여러 도(道)에 이르기까지 그 말이 점점 치성하고 그 도당(徒黨)이 이에 번창하므로, 선신(先臣) 공선왕(恭宣王)379) 께서 그 기미(幾微)를 통찰하고 금방(禁防)을 엄히 더하여 건륭(乾隆)신해년380) 에 윤지충(尹持忠)·윤상연(尹尙然) 등이 제례를 폐지하고 사판을 훼철한 사건이 발생되어 곧바로 피주(被誅)되었습니다. 작년에 미쳐 나라에 상화(喪禍)가 있어 신이 어린 나이에 습봉(襲封)하여 모든 일을 처음 시작하였는데, 사당(邪黨) 등이 차마 이때를 틈탈 만하다 생각하고는 서울과 지방에서 같은 행동을 마주 취하고 더욱 서로 체결하여서 끝없이 넓고 불꽃처럼 성하여 날로 점점 불어나고 널리 퍼지므로, 본년 3월에 한성부(漢城府)에서 사당이 왕복한 서찰과 사서(邪書)를 규명해 얻어서 고해 왔으므로, 이에 의거하여 비로소 국문하여 핵실(覈實)을 행하게 되었습니다. 의정 대신(議政大臣)과 의금부·사헌부·사간원의 여러 신하들이 회좌(會坐)하여 추문(推問)하게 하였더니, 이 서찰은 실로 사당에 관계된 것으로서 정약종(丁若鍾)이 짓고 모은 것이었습니다.
정약종이 공초(供招)하기를, ‘맨처음에 이벽(李蘖)이 서양학(西洋學)이 있다는 것을 듣고는 이승훈(李承熏)이 그 아비 이동욱(李東郁)의 공사(貢使) 행차에 따라가도록 행장(行裝)을 꾸려 보내어 양인(洋人)이 거처하는 천주당(天主堂)에 들어가 양인과 더불어 친교를 맺고 양서(洋書)를 구입하여 돌아왔는데, 이벽 및 저의 형제인 정약전(丁若銓)·정약용(丁若鏞)과 이가환(李家煥) 등으로 더불어 함께 강독하여 사법(師法)을 삼고는 마침내 부모(父母)를 버리고 도당을 체결해서 이 학술로 온 나라의 풍속을 변역시키려고 생각하다가 나라의 금법(禁法)이 거듭 엄중하기에 미쳐 원한을 품고 비방하였으니, 모역(謀逆)한 것이 사실입니다.’라고 하였습니다. 이벽은 이보다 앞서 이미 죽었고, 정약전·정약용·이승훈·이가환의 공초도 정약종과 더불어 같았는데, 이가환은 약간 문예(文藝)가 있어서 관직(官職)이 2품을 겪었으므로 가장 사당의 추복(推服)한 바가 되었으며, 이승훈이 구입해 온 사서(邪書)를 언문(諺文)으로 번역하여 널리 전파하였으니, 이가환이 실제 주관하였습니다. 홍낙민(洪樂敏)·김건순(金建淳)·김백순(金伯淳)·최창현(崔昌顯)·이희영(李喜英)·홍필주(洪弼周)·최필공(崔必恭)·이존창(李存昌) 등을 차례로 체포 국문하여 핵실하니, 모두 정약종 무리의 혈당(血黨)에 관계하였다고 일일이 자복하였습니다. 이 밖에 사족(士族)의 천얼(賤孼)과 시정(市井)의 편호(編戶)가 뱀과 지렁이같이 서려서 얽힌 것이 거의 수백 인이 넘었으며, 여류로서 거기에 빠진 자는 홍필주의 어미 강완숙(姜完淑)이 그들의 괴수가 되었는데, 최후에 핵실하여 알았던 일이지만 사당에서 신부(神父)라고 일컫는 바 주문모(周文謨)란 자를 강완숙의 집에 숨기고는 성명과 거주지를 묻는 데에 따라 어지럽게 변경하여 흐릿하고 분명하지 않게 속이고 간사한 그 형상이 수없이 많으므로 누차 고문(拷問)을 더하였으나, 죽기를 작정하고 버티어 굳세게 숨겼습니다. 그런데 사당의 배포(排布)하고 화응(和應)한 것이 주문모로서 귀결되지 않은 것이 없어 거개가 주문모를 위하여 한 번 죽고자 하니, 그 기세를 돌아보건대, 호흡(呼吸)하는 동안에 존속하느냐 멸망하느냐의 걱정이 달려 있어서 악(惡)의 뿌리를 제거하는 데에 일을 늦추어서는 안되겠기에, 주문모·정약종·이승훈·홍낙민·김건순·김백순·최창현·이희영·강완숙·홍필주·최필공·이존창은 정법(正法)하였고, 이가환은 장폐(杖斃)하였으며, 정약전·정약용 및 연루[株連]된 여러 사당은 등급을 나누어 참작하여 처결하였습니다.
바야흐로 그 여러 역적들을 자세히 캐어물을 즈음에 사당 황사영이란 자가 기미를 알고서 도망하여 숨었었는데, 10월에 비로소 염탐하여 체포하였습니다. 황사영이 공초하기를, ‘이승훈이 양학(洋學)을 가서 받아 온 후로부터 여러 역적들이 김유산(金有山)·황심(黃沁)·옥천희(玉千禧) 등을 모집하여 늘 조경(朝京)의 사행(使行)으로 인하여 양서를 전달한 양인에게서 사술(邪術)과 방략(方略)을 몰래 받았습니다. 을묘년381) 봄에 장식하고 온 이른바 주문모라는 자와 변경(邊境)에 약속해 모이어 역부(驛夫)로 변장하고서 낮에는 숨고 밤에는 출발하여 국도(國都)에 엿보아 들어왔는데, 여러해를 숨겨 두고 저희들의 우두머리를 삼았습니다. 주문모는 실은 〈중국〉 강남성(江南省)의 소주부(蘇州府) 사람입니다.’라고 하였습니다. 또 그가 가리고 있는 문자(文字)를 수색하여 조사해 보니 하나의 백서(帛書)가 있었는데, 황심·옥천희와 약속하여 옷 솔기에 감추고서 양인에게 은밀히 전하려 하다가 결국 실행하지 못하고 붙잡히게 되었으며, 백서를 통한 사람의 이름자를 다묵(多默) 등이라고 일컬었는데, 다묵이란 곧 황심의 표호였습니다. 백서의 가운데에 두 조항의 흉계(凶計)로써 양인에게 구원을 청하여 장차 소방(小邦)을 뒤집어엎으려고 하였는데, 그 하나는 태서(泰西)382) 의 여러 나라에 전하여 알려서 선박(船舶) 수백 척으로 정병(精兵) 5, 6만과 화포(火砲) 등 이해(利害)되는 병기(兵器)를 많이 싣고 오도록 청하여 직접 바닷가에 다다라 이 나라를 진멸하려 하였고, 그 하나는 교인(敎人) 중의 한 사람을 꾸며 보내어 집을 옮겨 가면서 책문(柵門) 안에 점포(店鋪)를 개설하고는 저들과 서신(書信)을 교통하고 모의(謀議)를 지휘할 계제(階梯)를 만들려고 하였습니다. 김유산·황심·옥천희의 공사(供辭)도 같은 종속이었고, 또 사당의 유항검(柳恒儉)·윤지헌(尹持憲) 등의 공사에도 역시 서양의 선박을 오도록 청하여 한바탕 죄다 죽이고 결판을 벌리려는 계획이 있었다 하였으며, 이가환 등이 각각 은화(銀貨)를 내어 몰래 불궤(不軌)를 도모했던 것은 황사영의 공사와 꼭 맞았습니다. 아! 서양의 나라가 소방과는 본래 은혜나 원한이 없었으니, 상리(常理)를 미루어 보더라도 어찌 10만 리 해로(海路)를 항해하여 소방을 위태롭게 모의할 마음이 있겠습니까? 그런데 단지 저 역적들이 형세가 위급하게 된 짐승의 아주 먼 궁벽한 곳에 의지하여 붙으려 하는 것 같은 데에 인연하여 이에 바다를 건너 도적을 불러 들이고 문을 열어 나라를 바칠 계획을 만들어 냈으니, 신과 온 나라의 신민(臣民)은 늠연하게 놀래고 분개하여 가슴과 뼈가 함께 떨립니다. 황사영·유항검·윤지헌·김유산·황심·옥천희는 모두 곧 정형하였습니다. 다만 삼가 생각건대, 소방이 궁벽하게 바다의 한 모퉁에 처하였는데, 황은(皇恩)을 두텁게 입어 해마다 상공(常貢)을 집행하기를 스스로 내복(內服)383) 과 같이 하여 무릇 나라에 큰 일이 있으면 사신을 보내어 급히 상주(上奏)함을 빠짐없이 행했던 것은 실로 지극한 정성으로 사대(事大)하는 의리에서 나온 것이었습니다.
더군다나 지금 이전에 없었던 역변(逆變)을 신속하게 소탕하여 거의 위태로웠던 국세(國勢)를 다시 편안하게 하였으니 황령(皇靈)이 미친 바가 아님이 없겠기에, 도리에 있어 사유를 갖추어 진문(陳聞)하는 것이 합당하였습니다. 또 더군다나 사당의 괴수는 비록 이미 제거되었다 하더라도 여얼(餘孼)은 더러 아마도 숨어서 빠져 바야흐로 닥칠 걱정이 그 반드시 없을 것이라고는 보장하기 어려우니, 이 뒤로 혹시 사적(邪賊)과 도당(徒黨)이 변문(邊門)에 몰래 들어간 자가 해당 관사(官司)에 목숨을 구걸하는 자가 있을 때는 빨리 붙잡아서 돌려보내 주신다면 거의 황위(皇威)를 우러러 의뢰하여 번복(藩服)에서 안정되게 살 수 있겠기에, 감히 소국(小國)을 사랑하는 큰 사정(私情)을 믿고서 일이 일어나기에 앞서 보잘것 없는 정성을 함부로 진주(陳奏)하게 되니, 참외(僭猥)함이 너무 심하여 긍황(兢惶)함을 견디지 못하겠습니다. 주문모의 일에 이르러서는 처음부터 체포하여 국문할 때에 의복·언어·용상(容狀)이 본국 사람과 조금도 틀림이 없었으므로 단지 사당의 거괴(巨魁)로만 인정하고 아울러 방형(邦刑)을 시행하였는데, 지금 황사영의 공사에서도 오히려 의신(疑信)을 정하지 못하고 진가(眞假)를 헤아릴 수 없는 염려가 없지 않았으나, 중국 사람이란 말이 이미 역적의 공사에서 나왔으니, 그 말의 허실(虛實)을 논할 것 없이 소방에서 제후의 법도를 정성껏 지키는 도리에 있어서 감히 명확하게 즉시 상문(上聞)하지 않을 수 없습니다. 말은 비록 번독(煩瀆)하나 정성은 속마음을 털어놓는 데 간절하여 북쪽으로 운천(雲天)을 바라보매 밑으로 굴러 떨어지는 것 같습니다. 소방이 불행하여 사적이 난동을 일으킨 데 연계해서 주토(誅討)한 처음부터 마지막까지의 경과를 낱낱이 진주하니 황람(皇覽)을 우러러 더럽히게 되었으나, 사리(事理)가 이러하기에 삼가 사유를 갖추어 주문(奏聞)합니다."
하였다. 【대제학 이만수(李晩秀)가 지었다.】
- [註 376] 은사(殷師) : 기자(箕子)를 이름.
- [註 377] 위포(韋布) : 위대(韋帶)와 포의(布衣). 곧 빈천한 사람.
- [註 378] 수사 낙민(洙泗洛閩) : 수사는 공자와 맹자가 제자들에게 도를 가르치던 곳에 있는 수수(洙水)와 사수(泗水), 곧 공자와 맹자를 뜻하는 것. 낙민은 송(宋)나라 때의 학자 정호(程顥)·정이(程頤) 형제가 살던 낙양(洛陽)과 주희(朱熹)가 살던 민중(閩中)을 말한 것.
- [註 379] 공선왕(恭宣王) : 정조.
- [註 380] 신해년 : 1791 정조 15년.
- [註 381] 을묘년 : 1795 정조 19년.
- [註 382] 태서(泰西) : 서양(西洋).
- [註 383] 내복(內服) : 천하를 오복(五服)으로 나누었는데 그 가운데 요복(要服) 이내를 말하는 것으로, 중국과 똑같이 여겼다는 뜻.
원문
○討邪奏文:
謹奏。 爲小邦不幸, 邪賊煽亂, 歷陳誅討顚末, 仰塵皇覽事。 竊以小邦自殷師東來, 以禮義忠順, 見稱中朝, 而國俗敦尙儒術, 搢紳韋布, 非洙、泗、洛、閩之書, 未嘗傳信而講習, 雖閭巷婦孺, 皆能知五倫、三綱之爲日用常行之道, 至於左道異端, 初未之聞焉。 忽於數十年間, 一種匈醜匪類, 倡爲西洋之學, 慢天侮聖, 背君蔑父, 廢其祭禮, 毁其祠版。 以堂獄之說, 誑惑愚氓, 以領洗之法, 嘯聚凶黨, 潛藏私書, 則同符讖之術, 廣結女流, 而有禽犢之行。 或曰神父, 或稱敎友, 變換姓名, 各立標號, 如黃巾、白蓮之賊。 而暗相物色, 公私煽動, 內自國都, 外至忠淸、全羅諸道, 其說轉熾, 其徒寔繁, 先臣恭宣王, 洞察其機, 嚴加禁防, 乾隆辛亥, 尹持忠、權尙然等, 廢祭毁祠, 事發旋卽被誅。 及昨年國有喪禍, 臣沖年襲封, 庶事草創, 邪黨等, 忍謂此時可乘, 京外響應, 益相締結, 漫漫炎炎, 日漸滋蔓。 本年三月, 漢城府紏得邪黨往復書札及邪書以告, 據此始行鞫覈。 着議政大臣與義禁府、司憲府、司諫院諸臣, 會坐推問, 伊書實係邪黨丁若鍾所著所鳩。 若鍾供, ‘原初, 李蘖聞有西洋學, 裝送李承薰, 隨其父東郁貢使之行, 入往洋人所居之堂, 與洋人結識, 購得洋書以歸。 與李蘖及伊之兄弟若銓、若鏞、李家煥等, 同與講讀師法, 遂乃棄父母結徒黨, 思以是術, 易一國之俗。 及夫邦禁申嚴, 怨懟詬罵, 謀逆是實。’ 蘖前此已死, 若銓、若鏞、承薰、家煥供, 與若鍾同, 而家煥薄有文藝, 官經二品, 最爲邪黨之所推服, 承薰之購來邪書, 諺翻而廣傳, 家煥實主之。 洪樂敏、金建淳、金伯淳、崔昌顯、李喜英、洪弼周、崔必恭、李存昌等, 次弟逮覈, 皆係若鍾輩血黨, 一一輸款。 外此士族賤孽、市井編戶之蛇盤蚓結, 殆過數百人, 而女流沈溺者, 洪弼周之母姜完淑爲其魁, 最後覈得邪黨, 所稱神父之周文謨者, 窩藏於姜完淑家, 姓名居住, 隨問變亂, 怳惚詭慝, 千百其狀, 屢加(栲)〔拷〕 訊, 抵死牢諱。 而邪黨之排布和應, 無不以文謨爲歸, 擧欲爲文謨一死, 顧其勢, 有呼吸存亡之虞, 除惡祛本, 事不容緩, 周文謨、丁若鍾、李承薰、洪樂敏、金建淳、金伯淳、崔昌顯、李喜英、姜完淑、洪弼周、崔必恭、李存昌正法, 李家煥杖斃, 丁若銓、丁若鏞及株連諸黨, 分等酌決。 方其諸賊之盤覈也。 有邪黨黃嗣永者, 知機逃匿, 十月始詗捕。 嗣永供, ‘自李承薰往受洋學之後, 諸賊募得金有山、黃沁、玉千禧等, 每因朝京使行, 傳書洋人, 潛受邪術方略。 乙卯春, 粧來所謂周文謨者, 約會邊境, 扮作驛夫, 晝伏夜行, 闖入國都, 多年匿置, 作爲伊等之渠帥。 文謨, 實江南省 蘇州府人’ 云。 又搜驗其夾持文字, 有一帛書, 約黃沁、玉千禧, 藏之衣縫, 密傳洋人, 未果行而被捉, 通書人名字, 稱以多默等, 多默, 卽黃沁之標號也。 書中以二條凶計, 乞援於洋人, 將欲傾覆小邦, 其一曰, ‘轉報泰西諸國, 請來海舶數百艘, 精兵五六萬, 多載火砲等利害兵器, 直抵海濱, 殄滅此邦。’ 其一曰, ‘粧送敎中一人, 移家開舖於柵門之內, 要作伊等交通書信, 指畫謀議之階。’ 金有山、黃沁、玉千禧供同屬。 又邪黨柳恒儉、尹持憲等供, 亦有請來洋舶, 一場鏖決之計, 而李家煥等, 各出銀貨, 潛圖不軌, 與嗣永供脗合。 噫! 西洋之國, 與小邦, 本無恩怨, 推諸常理, 豈有航十萬里海, 謀危小邦之心? 而只緣伊賊等勢急困獸, 依附涯角, 乃生此越海招寇, 開門獻國之計, 臣與一邦臣民, 懍然驚憤, 心骨俱顫。 黃嗣永、柳恒儉、尹持憲、金有山、黃沁、玉千禧, 竝卽正刑。 第伏念小邦僻處海隅, 厚沐皇恩, 歲執常貢, 自同內服, 凡國有大事, 悉行專价馳奏, 實出至誠事大之義。 況今無前之逆變迅掃, 幾危之國勢復安, 莫非皇靈攸曁, 理合具由陳聞。 又況邪魁, 雖已鋤除, 餘孽或恐隱漏, 方來之慮, 難保其必無。 嗣後或有邪賊徒黨, 潛入邊門者, 乞命所司, 亟賜拿還, 則庶可以仰藉皇威, 奠安藩服。 敢恃字小之洪私, 冒陳先事之微懇, 僭猥之極, 不勝兢惶。 至若周文謨事, 自初逮問時, 衣服、言語、容狀, 與本國人, 無少差殊, 只認以邪黨巨魁, 幷施邦刑, 今於黃嗣永之供, 猶不無疑信, 未定眞假莫測之慮, 而上國人之說, 旣發賊供, 則勿論其言之虛實, 在小邦恪守侯度之道, 不敢不劃卽上聞。 語雖煩瀆, 誠切披露, 北望雲天, 隕越于下。 緣係小邦不幸, 邪賊煽亂, 歷陳誅討顚末, 仰塵皇覽事理, 爲此謹具奏聞。 【大提學李晩秀製。】
원본
순조 1년 (1801) 10월 27일