조선왕조실록

임금이 동룡문(銅龍門)에 나아가 윤지(尹志)를 친국(親鞫)하며 신문하기를,

"너는 바로 역적 윤취상(尹就商)의 아들로 오히려 이 세상에서 먹고 숨쉬도록 용납한 것도 이미 관대한 은전인데, 감히 나라를 원망하는 마음을 품고 흉서(凶書)를 망화루(望華樓)에 걸어 둔 음흉하고 참담한 정절은 남김없이 탄로가 났으니 반드시 주무(綢繆)한 자가 있은 연후에 이를 하였을 터이며, 더구나 너의 서롱(書籠)을 임국훈(林國薰)에게 전하여 간직하게 한 것을 임국훈이 현납(現納)하였음을 너의 집 종이 또한 벌써 모두 고발하였으니, 아무리 속이려고 한들 어떻게 속일 수 있겠는가?"

하였다. 윤지가 공초(供招)하기를,

"이효식(李孝植)이 신이 ‘간신(奸臣)’이란 두 글자를 쓰는 것을 보았다고 하였는데, 나주의 관리가 많은 포흠(逋欠)을 부담하여 이렇게 사형당하는 가운데서 살아날 계책으로 삼아 신에게 미루고 핑계대니 어찌 흉칙하지 않겠습니까? 그리고 신의 집안 종이 고발한 것은 공갈과 협박으로 이루어진 데에 불과하니, 어찌 종으로써 주인을 증거댈 수 있겠습니까?"

하므로, 형추하였으나 자복하지 않았다. 기언표(奇彦杓)를 신문하니, 기언표가 공초하기를,

"신이 어렸을 적에 윤지의 집에 가서 글을 배우고 청사(廳事)에서 노닐 때에 들으니, 윤지 부자(父子)가 방 안에서 사사로이 말하기를, ‘우리 부자가 응당 나주의 귀신이 될 것이다. 그러나 나라에 어찌 오래도록 아무런 일이 없겠는가?’ 하였으므로 신이 이 말을 듣고서 가련하게 여겼습니다. 그러다가 흉서를 걸어 둔 사건이 터졌음을 들은 뒤에 신이 관(官)에서 떠날 때에 김중재(金重才)가 신에게 묻기를, ‘조정에 흉서를 걸어 둔 변고가 있는데, 그것을 아는가?’ 하므로, 신이 말하기를, ‘이것은 어리석은 백성이 한 짓이 아니고 틀림없이 윤지가 한 짓인 듯하다.’고 하였습니다."

하였다. 이효식을 신문하니, 이효식이 공초하기를,

"정월 20일 즈음에 윤지의 집에 가니, 윤지가 혼자서 글씨를 쓰고 있다가 신이 이른 것을 보고 손 안에 구겨 넣을 즈음에 ‘간신(奸臣)’ 두 글자를 보았지만 그 당시에는 그것을 예사로 보았습니다. 24일 시장에서 임천대(林天大)가 흉서를 베껴서 신에게 보이며 말하기를, ‘너는 이것을 보았는가?’ 하였는데, 신이 그것을 보니 내용이 흉칙하고 참담하였기 때문에 어떻게 처리해야 하느냐고 물었더니, 적발하여 좌수에게 주었다는 것으로 대답하기에 신이 보니 ‘간신’ 두 글자가 서로 합치되었습니다. 때문에 틀림없이 이것은 윤지가 한 짓이라고 여겼으며, 좌수에게 준 것을 잘 처리하였다고 하였습니다. 윤지는 병진년⁰⁶¹⁾ 에 제주에서 와서 신이 살고 있던 동네에 머물러 살았으므로 신이 윤지에게 《통감(通鑑)》을 배웠습니다."

하였다. 임천대를 신문하니, 임천대가 공초하기를,

"신은 나주의 하리(下吏)로 정월 20일 시장에서 돌아오는 길에 객사(客舍)인 망화루의 동변(東邊) 제2주(第二柱)에 흉서 한 장이 걸려 있었는데 박순(朴順)이 이미 뜯은 것을 신이 빼앗아 좌수 유이태(柳頣泰)에게 전해 주었으며, 마침 하리 이효식을 만나 그 일에 대하여 언급하였는데, 이효식이 그 흉서가 어떠하더냐고 묻기에 그 흉서는 이와 같았다는 것으로 대답을 하였더니, 이효식이 말하기를, ‘지난번에 윤지가 수상한 문자를 써내는 것을 보았는데, 들으니 네가 전한 것은 틀림없이 윤지가 한 짓이다.’고 하였습니다."

하였다. 윤지의 종 개봉(介奉)을 신문하니, 개봉이 공초하기를,

"흉서를 걸어 둔 사건은 알지 못하지만 이효식과 신의 상전(上典)의 첩남(妾娚) 독동(禿同)이 가장 친밀하였으니, 응당 그 사건을 알 것이며 귀양살이를 하고 있는 장령 이시희(李時熙) 또한 서로 가까이 지내면서 가끔 나라를 원망하는 말을 주고받았었습니다."

하였다. 임국훈을 신문하니, 임국훈이 공초하기를,

"뜻밖에 나주에 괴상한 일이 있으므로 신의 아비가 말하기를, ‘나주에 사는 놈은 틀림없이 나주에 있으면서 그렇게 할 리가 없고 이는 반드시 나라를 원망하는 무리가 하였을 것이다.’ 하였습니다. 감사(監司)가 나주에 들어왔을 때에 윤지의 종이 농(籠)을 지고 신의 집에 왔었습니다. 윤지에게는 일찍이 계안책(稧案冊)이 있었는데 농 속에 들어 있지 않았으며, 신이 한 가지도 꺼낸 것이 없고 본 뒤에는 다시 뚜껑을 닫아 묶어서 감영(監營)에 바쳤습니다. 잡혀 올 적에 공주의 객사(客舍)에 이르러 윤지가 쪽지로 책자(冊子)를 보여 달라고 하기에 신이 모두 관가에 바쳤다는 것으로 대답했더니 윤지가 크게 놀라며 말하기를, ‘그 속에 시상(時象)을 말한 것으로 죄를 얻을 만한 것이 많이 있다.’고 하므로, 신이 남김없이 모두 바쳤다고 하였는데도 윤지는 오히려 신이 혹시라도 빼낸 것이 있을까를 의심하였습니다. 그리고 허다한 문서(文書)는 틀림없이 조그마한 농에 모두 간직하지 못하고 더러는 다른 곳으로 나누어 보낸 듯합니다."

하였다. 윤지의 아들 윤광철(尹光哲)을 신문하니, 윤광철이 공초하기를,

"신의 할아버지의 소장(疏章) 등 문자는 서로 친한 집에 보내어 간직해 두도록 하였는데, 신의 할아버지의 가장(家狀) 및 연보(年譜) 속에는 시상(時象)에 저촉되고 꺼리는 말이 있기 때문에 신의 아비가 이것을 염려했었습니다. 이른바 계안(稧案)이라는 것은 바로 신이 임국훈·김항(金沆)과 함께 계를 만들었는데, 아전(衙前) 몇 사람이 그 계에 들었습니다. 신의 아비가 매번 공을 세우고 충성을 다하려고 하면서 다시 기용되기를 바랐었는데 불행하게도 이 지경에 이르러 부자가 장차 함께 사형을 당할 터인데 다시 무엇을 진달할 수 있겠습니까?"

하였다. 독동을 형신(刑訊)하니, 독동이 공초하기를,

"신이 방(榜)을 나주 객사의 대문에다 붙였는데, 종이는 반 장에는 미치지 못하고 3분의 1은 되었을 것이며 너비는 제법 넓었으며 줄은 세 줄이었고 글자의 크고 작음은 엽전보다는 작고 바둑알보다는 컸었습니다. 꼭두 새벽에 붙였는데 날짜는 정월 22일인 듯하였으며, 윤지가 그의 종 개봉을 시켜 신을 부르기에 이튿날 새벽에 나아가니 윤지가 등불을 밝혀 놓고서 신에게 흉서를 걸도록 시켰으며, 그 당시 이효식·이제춘(李齊春)과 송포(松浦)에 살고 있는 임가(林哥), 이정하(李鼎夏)도 함께 있었는데, 윤지가 말하기를, ‘오래도록 귀양지에 있었으므로 귀양에서 풀려나려고 방(榜)을 걸게 한다.’고 하였으며, 또 말하기를, ‘이는 중대하여 반드시 죽을 각오를 해야 할 일이니 말이 누설되지 않도록 하라. 죽게 되면 내가 죽을 것이고 결단코 너에게 미루거나 핑계대지 않을 것이다.’고 하기에 신이 이미 붙인 뒤에 윤지에게 가서 말하기를, ‘한 사람도 보는 이가 없었습니다.’고 하였더니, 윤지가 매우 잘하였다고 여겼으며, 또 말하기를, ‘네가 반드시 말을 누설하지 않을 것이기 때문에 너를 시켰다.’고 하였습니다."

하였다. 임징원(林徵遠)을 신문하니, 임징원이 공초하기를,

"신이 살고 있는 곳이 윤지가 우거(寓居)하는 곳과 10리쯤 되는 거리이기 때문에 가끔 왕래하면서 시율(詩律)을 부르기도 하고 화답하기도 하였으니, 이것이 죽을 죄가 됩니다."

하였으며, 윤지의 아들 윤희철(尹希哲)을 신문하였으나, 자복하지 않았다. 임국훈이 바친 서롱(書籠) 속에 나주 전 목사 이하징(李夏徵)의 편지가 가장 많았으며, 감싸고 친밀한 것이 골육과 다름이 없었고 심지어 윤지가 스스로 칭한 별호(別號)을 불렀으며, 또 윤지에게 준 편지에서 꿈에 선대감(先大監)을 배알하였다고 하였는데, 그것은 대체로 윤취상을 가리킨 것이었다. 임금이 열람하고 노여워하여 종성(鍾城)으로 귀양보내도록 명하였는데, 조금 있다가 잡아다 국문하도록 명하였다.

• 【태백산사고본】 60책 83권 12장 B면【국편영인본】 43책 559면

• [註 061] 병진년 : 1736 영조 12년.