조선왕조실록

이날 임금이 수성 윤음(守城綸音)을 지어서 내렸는데, 윤음에 이르기를,

"수성 절목(守城節目)을 아직까지 반포(頒布)하지 않았으니, 도성(都城)의 사서(士庶)들이 어떤 부(部)가 어느 영(營)에 속하고 어떤 방(坊)이 모자(某字)의 안에 속한다는 것을 어떻게 알겠는가? 설령 징소(徵召)함이 있게 되면 혼륜(混淪)·착잡(錯雜)하여 사율(師律)²¹⁵⁾ 을 위반해 범(犯)할 것이니, 이것은 백성을 위한다는 뜻이 가르치지 않고 사율을 범하게 하는 결과를 낳게 되는 것이다. 그러므로 비국(備局)으로 하여금 그 절목(節目)을 첨가 윤색(潤色)하여 오부(五部)에 간포(刊布)하게 하여 사서로 하여금 사변이 없을 때는 소속된 영(營)과 지켜야 할 곳을 상세히 알게 하고, 혹시 사변이 있어서 징소(徵召)할 때는 부관(部官)을 따라 첩(堞)²¹⁶⁾ 에 오르게 하라. 비록 그러나 첩에 올라갈 때는 성(城)을 지키는 도구가 시·석(矢石)에 지나지 않으니 궁시(弓矢)와 조총(鳥銃)이 있는 자는 이것을 가지고 올라가겠지만, 이 두가지가 없는 자들은 마땅히 돌[石]을 가지고 올라가야 할 것이다. 이것은 사서들이 그 임시의 편의(便宜)에 따라 해야 할 것이니 어찌 미리 지휘(指揮)할 수가 있겠는가? 그러나 아! 사서들이 능히 나의 뜻을 알 수가 있겠는가? 옛적에 촉한(蜀漢)의 소열 황제(昭烈皇帝)²¹⁷⁾ 는 한 조그마한 성(城)의 백성도 오히려 차마 버리지 못하였는데, 더구나 도성(都城)의 누십만(累十萬)의 사서들은 바로 옛날에 애휼(愛恤)하던 백성이니, 어찌 차마 버리고 홀로 갈 수가 있겠는가? 이것으로써 생각을 한다면 모든 백성과 더불어 마음을 같이 한다고 할 수가 있다. 이번 이 하교(下敎)의 의도(意圖)는 실상 백성을 위한 것이다. 지금 비록 원기(元氣)와 정신이 피곤하지만 도성(都城)을 지키려는 뜻은 저 푸른 하늘에 질정할 수 있으니, 설혹 이런 일이 있다면 내가 먼저 기운을 내서 성위의 담에 올라가 백성을 위로할 것이다. 만일 근거없는 의논으로 인하여 그 지키는 바가 흔들린다면 이는 다만 우리 백성들을 속이는 행위일 뿐만 아니라, 이것은 내 마음을 속이는 것이니, 어찌 차마 이런 짓을 할 수가 있겠는가? 그 인간 반포한 것은 늘 신실함이 부신(符信)과 같으니 아! 우리 사서들은 과인(寡人)의 뜻을 헤아려 달라."

하였다. 이에 앞서 병인일(丙寅日)에 절목(節目)을 지을 것을 명하였는데, 이에 이르러 비로소 반포(頒布)하였다.

• 【태백산사고본】 54책 74권 18장 B면【국편영인본】 43책 416면

• [註 215] 사율(師律) : 군율.
• [註 216] 첩(堞) : 성가퀴.
• [註 217] 소열 황제(昭烈皇帝) : 유비(劉備).