영조실록70권, 영조 25년 12월 4일 무인 1/2 기사 / 1749년 청 건륭(乾隆) 14년
여역으로 5, 60만명이 사망하니 경성과 각 도에 여제를 베풀 것을 명하다
국역
임금이 대신과 비국 당상을 인견하고 근신(近臣)을 경성(京城)과 제도(諸道)에 보내어 여제(厲祭)를 베풀 것을 명하였다. 이때에 여역(癘疫)이 서로(西路)에서부터 일어나서 여름부터 겨울에 이르기까지 팔로(八路)에 만연(蔓延)되어 민간의 사망자가 거의 5, 60만이나 되었기 때문에 이러한 명이 있었다. 무신(武臣)의 당하관(堂下官)으로서 나이 40세 이하인 사람은 문신(文臣)의 예(例)에 의하여 《무경칠서(武經七書)》를 전강(殿講)하게 하고 이에 수석을 차지한 자에게는 시상하며 불통(不通)한 자는 금추(禁推)하는 것을 법식으로 정하라고 명하였다. 강화 유수(江華留守) 원경하(元景夏)가 말하기를,
"이위보(李渭輔)는 김치량(金致良)의 간음(奸淫)한 행동을 논박하다가 죄를 얻어 문출(門黜)되었고 김치량도 또한 죄를 받아 먼 고을로 옮겨 가게 되었는데, 이 두 사람은 모두 노모(老母)가 있으니 너그러운 은전에 따라 용서하는 것이 마땅합니다."
하니, 임금이 대답하지 않고 한참 있다가 비로소 억지로 윤허하였다.
사신(史臣)은 말한다. 무릇 일에는 시비(是非)가 있는 것이어서 병립(並立)될 수가 없는 것이다. 그런데 이위보와 김치량이 동시에 죄를 받은 것도 진실로 법이 아니지만 동시에 석방을 청했으니, 또 무슨 법이란 말인가? 이 또한 탕평(蕩平)의 일단(一端)으로 시비가 명백하지 못하고 형정(刑政)의 문란함이 이 지경에 이른 것이다. 당시에 모든 신하들이 눈으로 보고 마음으로는 그르게 여기면서도 한마디 말로 바로잡는 사람이 없었으니 대개 김치량의 세력을 두려워했기 때문이다. 임금이 오래도록 대답하지 아니한 것이 어찌 그 상황을 미워한 것이 아니겠는가?
- 【태백산사고본】 52책 70권 25장 A면【국편영인본】 43책 356면
원문
○戊寅/上引見大臣、備堂, 命遣近臣於京城及諸道, 設厲祭。 是時癘疫起自西路, 自夏至冬延及八路, 民死者殆五六十萬, 故有是命。 命武臣堂下年四十以下, 依文臣例殿講武經七書, 居首者施賞, 不通者禁推, 定爲式。 江華留守元景夏言: "李渭輔駁金致良奸淫之行, 而得罪門黜, 致良亦坐徙遠州, 而俱有老母, 宜從寬赦。" 上不答, 良久乃勉許之。
【史臣曰: 凡事有是非, 不得竝立。 渭輔、致良同時受罪, 固爲非法, 而同時請釋, 又何等法乎? 是亦蕩平之一端, 是非不明, 刑政紊亂, 乃至於此。 當時諸臣, 目見而心非之, 無一言以正, 蓋畏致良之勢耳。 上之良久不答, 豈非惡其狀乎?】
- 【태백산사고본】 52책 70권 25장 A면【국편영인본】 43책 356면
영조 25년 (1749) 12월 4일
영조실록70권, 영조 25년 12월 4일 무인 1/2 기사 / 1749년 청 건륭(乾隆) 14년
여역으로 5, 60만명이 사망하니 경성과 각 도에 여제를 베풀 것을 명하다
국역
임금이 대신과 비국 당상을 인견하고 근신(近臣)을 경성(京城)과 제도(諸道)에 보내어 여제(厲祭)를 베풀 것을 명하였다. 이때에 여역(癘疫)이 서로(西路)에서부터 일어나서 여름부터 겨울에 이르기까지 팔로(八路)에 만연(蔓延)되어 민간의 사망자가 거의 5, 60만이나 되었기 때문에 이러한 명이 있었다. 무신(武臣)의 당하관(堂下官)으로서 나이 40세 이하인 사람은 문신(文臣)의 예(例)에 의하여 《무경칠서(武經七書)》를 전강(殿講)하게 하고 이에 수석을 차지한 자에게는 시상하며 불통(不通)한 자는 금추(禁推)하는 것을 법식으로 정하라고 명하였다. 강화 유수(江華留守) 원경하(元景夏)가 말하기를,
"이위보(李渭輔)는 김치량(金致良)의 간음(奸淫)한 행동을 논박하다가 죄를 얻어 문출(門黜)되었고 김치량도 또한 죄를 받아 먼 고을로 옮겨 가게 되었는데, 이 두 사람은 모두 노모(老母)가 있으니 너그러운 은전에 따라 용서하는 것이 마땅합니다."
하니, 임금이 대답하지 않고 한참 있다가 비로소 억지로 윤허하였다.
사신(史臣)은 말한다. 무릇 일에는 시비(是非)가 있는 것이어서 병립(並立)될 수가 없는 것이다. 그런데 이위보와 김치량이 동시에 죄를 받은 것도 진실로 법이 아니지만 동시에 석방을 청했으니, 또 무슨 법이란 말인가? 이 또한 탕평(蕩平)의 일단(一端)으로 시비가 명백하지 못하고 형정(刑政)의 문란함이 이 지경에 이른 것이다. 당시에 모든 신하들이 눈으로 보고 마음으로는 그르게 여기면서도 한마디 말로 바로잡는 사람이 없었으니 대개 김치량의 세력을 두려워했기 때문이다. 임금이 오래도록 대답하지 아니한 것이 어찌 그 상황을 미워한 것이 아니겠는가?
- 【태백산사고본】 52책 70권 25장 A면【국편영인본】 43책 356면
원문
○戊寅/上引見大臣、備堂, 命遣近臣於京城及諸道, 設厲祭。 是時癘疫起自西路, 自夏至冬延及八路, 民死者殆五六十萬, 故有是命。 命武臣堂下年四十以下, 依文臣例殿講武經七書, 居首者施賞, 不通者禁推, 定爲式。 江華留守元景夏言: "李渭輔駁金致良奸淫之行, 而得罪門黜, 致良亦坐徙遠州, 而俱有老母, 宜從寬赦。" 上不答, 良久乃勉許之。
【史臣曰: 凡事有是非, 不得竝立。 渭輔、致良同時受罪, 固爲非法, 而同時請釋, 又何等法乎? 是亦蕩平之一端, 是非不明, 刑政紊亂, 乃至於此。 當時諸臣, 目見而心非之, 無一言以正, 蓋畏致良之勢耳。 上之良久不答, 豈非惡其狀乎?】
- 【태백산사고본】 52책 70권 25장 A면【국편영인본】 43책 356면
원본
영조 25년 (1749) 12월 4일