영조실록40권, 영조 11년 2월 5일 병오 2/3 기사 / 1735년 청 옹정(雍正) 13년
진주사 서명균 등이 청나라에서 돌아와 국경을 범월한 사건 등에 대해 아뢰다
국역
임금이 대신들과 비국 당상(備局堂上)을 인견하였다. 이보다 앞서 진주사(陳奏使) 서명균(徐命均) 등이 청나라에서 돌아와서 말하기를,
"국경을 범월(犯越)한 사건은 청나라에서 이미 의처(議處)함을 면제하기로 허락하고, 우리 나라에서 죄인을 완결짓도록 하였습니다. 그러나 우리 나라의 도리에 있어서는 마땅히 재자관(䝴咨官)을 보내어 이러한 일들을 감히 감당할 수가 없다고 사양하게 하소서."
하였다. 이에 이르러 대제학 윤순(尹淳)이 말하기를,
"비록 재자관을 보내더라도 〈죄인의〉 의처를 면제함에 대하여 사례함이 마땅하니, 사신을 보내는 것만 같지 못합니다."
하니, 임금이 그 의논을 따랐다. 이조 참의 이종성(李宗城)이 말하기를,
"원자(元子)가 탄생하여 만민(萬民)이 목을 길게 늘이어 기대하고 있으니, 마땅히 큰 은혜를 베풀어서 백성들로 하여금 원자에게 마음이 돌아가게 해야 하는데, 은혜를 베푸는 방도는 군향(軍餉)의 수봉(收捧)을 정지하고 옛날의 포흠(逋欠)을 감면하는 데 있습니다."
하니, 임금이 말하기를,
"옛날 송나라 태종(太宗)이, ‘나를 어느 곳에 두려고 하는가?’라는 말을 한 적이 있었으니, 내가 일찍이 개연(慨然)스럽게 여겼다. 지금 만약 백성들이 모두 원자에게 마음이 돌아간다면, 나라의 근본은 더욱 튼튼해질 것이다."
하였다. 이어서 유시를 내리기를,
"지금 이번의 경사는 전의 사첩(史牒)에 드문 바이니, 하늘의 휴명(休命)에 보답하는 도리는 백성을 보호하는 것이 가장 으뜸이 된다. 안으로는 낭묘(廊廟)로부터 밖으로는 방백(方伯)과 수령(守令)에 이르기까지 나의 뜻을 몸받아서 만약 백성을 보호하는 정사가 있으면 작다고 일러 소홀하게 하지 말아야 한다. 군정(軍政)을 바로잡으라는 교지를 내린 지 이미 오래인데, 정군(正軍)에게 다른 역(役)을 침징(侵徵)하지 말도록 하는 것은 곧 옛날 법규이니, 아울러 특별히 신칙하도록 하라. 지금 도형(徒刑)과 유형(流刑)의 죄안을 보건대, 수십 년이 지난 자가 있으니, 지금 이번의 사죄(赦罪)하는 은택을 받아서 모두로 하여금 유신(維新)의 뜻에 참여하게 하고자 한다. 전토(田土)를 가진 자에게는 농사를 권면하고 긍휼히 여겨서 고향에 돌아가게 하고, 평민 가운데 의지할 만한 데가 없는 자에게는 본향(本鄕)에 도착한 뒤에 더욱 어루만지고 불쌍히 여겨 기필코 그들을 편안하게 거주하도록 하라. 그들 가운데 타향에 그대로 머물러 사는 자에게는 특별히 고휼(顧恤)을 더하여 그들로 하여금 살 곳을 얻도록 하라. 아! 사람이 세상에 태어나면 하늘의 떳떳한 도리를 지키는 조건은 모두 갖추게 되는데, 이러한 무리는 혹은 기근의 곤란을 당하기도 하고, 혹은 임금의 교화가 미치지 못하여 스스로 헌장(憲章)이 위에 있는 줄을 알지 못하니 그들의 사정을 살펴보면 어찌 불쌍하고 측은하지 아니하겠는가? 아! 너희 도신(道臣)들도 또한 이러한 뜻을 본받도록 하라. 삼양(三陽)이 회태(回泰)하고 나라의 경사가 새로운 때에 대소 여러 신료들은 그 마음을 곧고 깨끗하게 하여 우리 만백성을 보호하라. 양춘(陽春)의 기운을 인도하고 순후(淳厚)한 기풍을 만회(挽回)하여 우러러 높은 하늘에 계신 열성(列聖)께서 보살펴 주고 도와주는 음덕에 부응하고, 아래로 억조 생민(億兆生民)의 즐거워하고 기뻐하는 마음에 보답하도록 하라."
하였다. 이보다 앞서 법외(法外)에 연좌된 죄인들을 뽑아서 보고하라는 명령이 있었는데, 이에 이르러 이조 판서 송인명(宋寅明)이 말하기를,
"법외에 연좌된 사람들은 모두 흉악한 죄인들이니, 의논할 만한 자들이 못됩니다. 그러나 이희지(李喜之)는 형장을 맞아 죽고 노적(孥籍)을 행하였으며, 심성연(沈成衍)은 물고(物故)되었으나 역적의 율을 시행하였고, 임상극(林象極)의 아들은 교형에 해당하였으나 교형시키지 않고 그 형과 조카들과 같이 유배시켰습니다."
하였다. 우의정 김흥경(金興慶)이 말하기를,
"이희지의 삼촌 이익명(李益命)도 또한 법외에 연좌되었습니다."
하니, 임금이 심성연·임상극·이희지를 석방하고 연좌에 해당한 사람 이익명도 또한 석방하라고 명하였다. 송인명이 말하기를,
"죄인의 부부[夫妻]를 각각 따로 유배한 일로 실로 화기를 해치는 것입니다."
하니, 임금이 그 아내는 남편을 따라서 옮겨 유배시키라고 명하였다. 김흥경이 또 홍치상(洪致祥)의 관직을 회복시켜 줄 것을 청하니, 임금이 선대 왕조에서 허락하지 아니한 바라고 하여 그대로 두게 하였다. 송인명이 이봉상(李鳳祥)의 검시관(檢尸官) 황상정(黃尙鼎)이 죄를 받은 사건을 상고하여 보고하였는데, 대개 그 종 가운데 그와 모양이 비슷한 자가 죽어서 그를 대신 검시하였다고 하였다. 또 김창집(金昌集) 등을 신원하여 주기를 청하였으나, 임금이 허락하지 않았다. 임금이 전관(銓官)에게 이르기를,
"신처수(申處洙)·박장윤(朴長潤)·최치중(崔致重)은 비록 이미 서용(敍用)되었다고 할지라도 검의(檢擬)에 천거(薦擧)하는 것은 옳지 않다."
하니, 김흥경이 말하기를,
"죄의 경중이 비록 다르다고 하지만 어찌 아울러 벼슬길을 막을 수가 있겠습니까? 또 이미 서용한 뒤이니 사람을 쓰거나 버리는 것은 마땅히 전관에게 이를 맡겨야 합니다."
하였다.
- 【태백산사고본】 30책 40권 9장 B면【국편영인본】 42책 468면
- 【분류】군사-군정(軍政) / 군사-군역(軍役) / 군사-병참(兵站) / 왕실-종친(宗親) / 정론-정론(政論) / 역사-고사(故事) / 행정-지방행정(地方行政) /
원문
○上引見大臣、備堂。 先是, 陳奏使徐命均等還言: "犯越事, 旣許免議, 而使我完決罪人, 然在我之道, 當送齎咨官, 辭以不敢當也。" 至是, 大提學尹淳曰: "雖送齎咨, 當謝免議, 不如送使。" 上從其議。 吏曹參議李宗城言: "元子誕生, 萬民延頸, 宜施大惠, 使民歸心於元子。 施惠之道, 在於停軍餉, 蠲舊逋矣。" 上曰: "昔宋 太宗有置我何地之語, 予嘗慨然。 今若民皆歸心於元子, 則國本益固矣。" 仍下諭曰:
今者之慶, 前牒所罕, 仰答休命之道, 保民最先。 內自廊廟, 外至方伯守令, 體予意, 若有保民之政, 其勿曰小而略之。 軍政釐正, 下敎已久, 正軍之勿侵他役, 乃是舊規, 竝爲另飭。 今觀徒流案, 有過數十年者, 今此霈澤, 欲使咸與維新之意。 有田土者, 勸之恤之使歸, 平民無可依者, 到本鄕後, 尤加撫恤, 期於奠居, 其仍留者, 別加顧恤, 使得其所。 噫! 人生於世, 秉彝俱得, 此等之類, 或困於飢饉, 或敎化未及, 自不知憲章之在上, 究其情, 豈不矜惻? 咨爾道臣, 亦體此意。 三陽回泰, 邦慶維新, 大小群僚, 貞白一心, 保我元元。 導陽春之氣, 回淳厚之風, 仰副高穹列聖眷佑之德, 下答億兆生民欣悅之心。
先是, 有法外緣坐抄奏之命, 至是, 吏曹判書宋寅明曰: "法外緣坐, 皆凶惡, 非可議者, 而喜之杖斃, 而行孥籍, 成衍物故, 而施逆律, 象極之子當絞不絞, 而幷其兄姪同配矣。" 右議政金興慶曰: "喜之叔李益命亦法外緣坐也。" 上命放成衍、象極、喜之應坐人, 益命亦放。 寅明曰: "罪人夫妻各配, 實爲干和。" 上命從夫移配。 興慶又請復洪致祥官, 上以先朝所不許, 置之。 寅明考奏鳳祥檢尸官黃尙鼎被罪事, 蓋以其奴貌似者死, 而代撿云。 又請伸金昌集等, 上不許。 上謂銓官曰: "申處洙、朴長潤、崔致重, 雖已敍用, 不可檢擬也。" 興慶曰: "輕重雖殊, 豈可幷枳? 且旣敍之後, 用捨當付之銓官矣。"
- 【태백산사고본】 30책 40권 9장 B면【국편영인본】 42책 468면
- 【분류】군사-군정(軍政) / 군사-군역(軍役) / 군사-병참(兵站) / 왕실-종친(宗親) / 정론-정론(政論) / 역사-고사(故事) / 행정-지방행정(地方行政) /
영조실록40권, 영조 11년 2월 5일 병오 2/3 기사 / 1735년 청 옹정(雍正) 13년
진주사 서명균 등이 청나라에서 돌아와 국경을 범월한 사건 등에 대해 아뢰다
국역
임금이 대신들과 비국 당상(備局堂上)을 인견하였다. 이보다 앞서 진주사(陳奏使) 서명균(徐命均) 등이 청나라에서 돌아와서 말하기를,
"국경을 범월(犯越)한 사건은 청나라에서 이미 의처(議處)함을 면제하기로 허락하고, 우리 나라에서 죄인을 완결짓도록 하였습니다. 그러나 우리 나라의 도리에 있어서는 마땅히 재자관(䝴咨官)을 보내어 이러한 일들을 감히 감당할 수가 없다고 사양하게 하소서."
하였다. 이에 이르러 대제학 윤순(尹淳)이 말하기를,
"비록 재자관을 보내더라도 〈죄인의〉 의처를 면제함에 대하여 사례함이 마땅하니, 사신을 보내는 것만 같지 못합니다."
하니, 임금이 그 의논을 따랐다. 이조 참의 이종성(李宗城)이 말하기를,
"원자(元子)가 탄생하여 만민(萬民)이 목을 길게 늘이어 기대하고 있으니, 마땅히 큰 은혜를 베풀어서 백성들로 하여금 원자에게 마음이 돌아가게 해야 하는데, 은혜를 베푸는 방도는 군향(軍餉)의 수봉(收捧)을 정지하고 옛날의 포흠(逋欠)을 감면하는 데 있습니다."
하니, 임금이 말하기를,
"옛날 송나라 태종(太宗)이, ‘나를 어느 곳에 두려고 하는가?’라는 말을 한 적이 있었으니, 내가 일찍이 개연(慨然)스럽게 여겼다. 지금 만약 백성들이 모두 원자에게 마음이 돌아간다면, 나라의 근본은 더욱 튼튼해질 것이다."
하였다. 이어서 유시를 내리기를,
"지금 이번의 경사는 전의 사첩(史牒)에 드문 바이니, 하늘의 휴명(休命)에 보답하는 도리는 백성을 보호하는 것이 가장 으뜸이 된다. 안으로는 낭묘(廊廟)로부터 밖으로는 방백(方伯)과 수령(守令)에 이르기까지 나의 뜻을 몸받아서 만약 백성을 보호하는 정사가 있으면 작다고 일러 소홀하게 하지 말아야 한다. 군정(軍政)을 바로잡으라는 교지를 내린 지 이미 오래인데, 정군(正軍)에게 다른 역(役)을 침징(侵徵)하지 말도록 하는 것은 곧 옛날 법규이니, 아울러 특별히 신칙하도록 하라. 지금 도형(徒刑)과 유형(流刑)의 죄안을 보건대, 수십 년이 지난 자가 있으니, 지금 이번의 사죄(赦罪)하는 은택을 받아서 모두로 하여금 유신(維新)의 뜻에 참여하게 하고자 한다. 전토(田土)를 가진 자에게는 농사를 권면하고 긍휼히 여겨서 고향에 돌아가게 하고, 평민 가운데 의지할 만한 데가 없는 자에게는 본향(本鄕)에 도착한 뒤에 더욱 어루만지고 불쌍히 여겨 기필코 그들을 편안하게 거주하도록 하라. 그들 가운데 타향에 그대로 머물러 사는 자에게는 특별히 고휼(顧恤)을 더하여 그들로 하여금 살 곳을 얻도록 하라. 아! 사람이 세상에 태어나면 하늘의 떳떳한 도리를 지키는 조건은 모두 갖추게 되는데, 이러한 무리는 혹은 기근의 곤란을 당하기도 하고, 혹은 임금의 교화가 미치지 못하여 스스로 헌장(憲章)이 위에 있는 줄을 알지 못하니 그들의 사정을 살펴보면 어찌 불쌍하고 측은하지 아니하겠는가? 아! 너희 도신(道臣)들도 또한 이러한 뜻을 본받도록 하라. 삼양(三陽)이 회태(回泰)하고 나라의 경사가 새로운 때에 대소 여러 신료들은 그 마음을 곧고 깨끗하게 하여 우리 만백성을 보호하라. 양춘(陽春)의 기운을 인도하고 순후(淳厚)한 기풍을 만회(挽回)하여 우러러 높은 하늘에 계신 열성(列聖)께서 보살펴 주고 도와주는 음덕에 부응하고, 아래로 억조 생민(億兆生民)의 즐거워하고 기뻐하는 마음에 보답하도록 하라."
하였다. 이보다 앞서 법외(法外)에 연좌된 죄인들을 뽑아서 보고하라는 명령이 있었는데, 이에 이르러 이조 판서 송인명(宋寅明)이 말하기를,
"법외에 연좌된 사람들은 모두 흉악한 죄인들이니, 의논할 만한 자들이 못됩니다. 그러나 이희지(李喜之)는 형장을 맞아 죽고 노적(孥籍)을 행하였으며, 심성연(沈成衍)은 물고(物故)되었으나 역적의 율을 시행하였고, 임상극(林象極)의 아들은 교형에 해당하였으나 교형시키지 않고 그 형과 조카들과 같이 유배시켰습니다."
하였다. 우의정 김흥경(金興慶)이 말하기를,
"이희지의 삼촌 이익명(李益命)도 또한 법외에 연좌되었습니다."
하니, 임금이 심성연·임상극·이희지를 석방하고 연좌에 해당한 사람 이익명도 또한 석방하라고 명하였다. 송인명이 말하기를,
"죄인의 부부[夫妻]를 각각 따로 유배한 일로 실로 화기를 해치는 것입니다."
하니, 임금이 그 아내는 남편을 따라서 옮겨 유배시키라고 명하였다. 김흥경이 또 홍치상(洪致祥)의 관직을 회복시켜 줄 것을 청하니, 임금이 선대 왕조에서 허락하지 아니한 바라고 하여 그대로 두게 하였다. 송인명이 이봉상(李鳳祥)의 검시관(檢尸官) 황상정(黃尙鼎)이 죄를 받은 사건을 상고하여 보고하였는데, 대개 그 종 가운데 그와 모양이 비슷한 자가 죽어서 그를 대신 검시하였다고 하였다. 또 김창집(金昌集) 등을 신원하여 주기를 청하였으나, 임금이 허락하지 않았다. 임금이 전관(銓官)에게 이르기를,
"신처수(申處洙)·박장윤(朴長潤)·최치중(崔致重)은 비록 이미 서용(敍用)되었다고 할지라도 검의(檢擬)에 천거(薦擧)하는 것은 옳지 않다."
하니, 김흥경이 말하기를,
"죄의 경중이 비록 다르다고 하지만 어찌 아울러 벼슬길을 막을 수가 있겠습니까? 또 이미 서용한 뒤이니 사람을 쓰거나 버리는 것은 마땅히 전관에게 이를 맡겨야 합니다."
하였다.
- 【태백산사고본】 30책 40권 9장 B면【국편영인본】 42책 468면
- 【분류】군사-군정(軍政) / 군사-군역(軍役) / 군사-병참(兵站) / 왕실-종친(宗親) / 정론-정론(政論) / 역사-고사(故事) / 행정-지방행정(地方行政) /
원문
○上引見大臣、備堂。 先是, 陳奏使徐命均等還言: "犯越事, 旣許免議, 而使我完決罪人, 然在我之道, 當送齎咨官, 辭以不敢當也。" 至是, 大提學尹淳曰: "雖送齎咨, 當謝免議, 不如送使。" 上從其議。 吏曹參議李宗城言: "元子誕生, 萬民延頸, 宜施大惠, 使民歸心於元子。 施惠之道, 在於停軍餉, 蠲舊逋矣。" 上曰: "昔宋 太宗有置我何地之語, 予嘗慨然。 今若民皆歸心於元子, 則國本益固矣。" 仍下諭曰:
今者之慶, 前牒所罕, 仰答休命之道, 保民最先。 內自廊廟, 外至方伯守令, 體予意, 若有保民之政, 其勿曰小而略之。 軍政釐正, 下敎已久, 正軍之勿侵他役, 乃是舊規, 竝爲另飭。 今觀徒流案, 有過數十年者, 今此霈澤, 欲使咸與維新之意。 有田土者, 勸之恤之使歸, 平民無可依者, 到本鄕後, 尤加撫恤, 期於奠居, 其仍留者, 別加顧恤, 使得其所。 噫! 人生於世, 秉彝俱得, 此等之類, 或困於飢饉, 或敎化未及, 自不知憲章之在上, 究其情, 豈不矜惻? 咨爾道臣, 亦體此意。 三陽回泰, 邦慶維新, 大小群僚, 貞白一心, 保我元元。 導陽春之氣, 回淳厚之風, 仰副高穹列聖眷佑之德, 下答億兆生民欣悅之心。
先是, 有法外緣坐抄奏之命, 至是, 吏曹判書宋寅明曰: "法外緣坐, 皆凶惡, 非可議者, 而喜之杖斃, 而行孥籍, 成衍物故, 而施逆律, 象極之子當絞不絞, 而幷其兄姪同配矣。" 右議政金興慶曰: "喜之叔李益命亦法外緣坐也。" 上命放成衍、象極、喜之應坐人, 益命亦放。 寅明曰: "罪人夫妻各配, 實爲干和。" 上命從夫移配。 興慶又請復洪致祥官, 上以先朝所不許, 置之。 寅明考奏鳳祥檢尸官黃尙鼎被罪事, 蓋以其奴貌似者死, 而代撿云。 又請伸金昌集等, 上不許。 上謂銓官曰: "申處洙、朴長潤、崔致重, 雖已敍用, 不可檢擬也。" 興慶曰: "輕重雖殊, 豈可幷枳? 且旣敍之後, 用捨當付之銓官矣。"
- 【태백산사고본】 30책 40권 9장 B면【국편영인본】 42책 468면
- 【분류】군사-군정(軍政) / 군사-군역(軍役) / 군사-병참(兵站) / 왕실-종친(宗親) / 정론-정론(政論) / 역사-고사(故事) / 행정-지방행정(地方行政) /