조선왕조실록

진주 정사(陳奏正使) 서명균(徐命均), 부사(副使) 박문수(朴文秀), 서장관(書狀官) 황재(黃梓)가 대궐에 나아가 절하고 하직하니, 임금이 인견(引見)하였다. 서명균이 나아가 말하기를,

"신(臣)이 환조(還朝)하기 이전에 미쳐서 종사(螽斯)³⁹⁸⁾ 의 경사를 들을 수 있게 되는 것이 신의 크게 축원(祝願)하는 바입니다."

하고, 이어서 사자(嗣子)를 구하는 방도를 넓힐 것을 청하니, 임금이 말하기를,

"내가 믿는 바는 오직 하늘일 뿐이다."

하였다. 박문수(朴文秀)가 말하기를,

"인사(人事)를 닦음이 조금이라도 미진함이 없는데도 하늘이 권고(眷顧)하지 않는다면 진실로 어찌할 수가 없습니다만, 전하께서는 인사(人事)에 대해서 과연 다하였다고 스스로 말할 수 있겠습니까? 대신(大臣)이 말한 바 ‘사자(嗣子)를 구하는 방도를 넓히라.’는 설은 진실로 옳습니다. 그러나 후사(後嗣)를 구하는 방도도 또한 일단(一端)이 아닙니다. 보색(保嗇)하는 것이 첫째이고, 광구(廣求)하는 것이 둘째이며, 휼형 보민(恤刑保民)하여 선경(善慶)을 쌓는 것이 셋째입니다. 그런데 전하께서는 이미 인사를 닦지도 않으시고 단지 하늘에만 돌리시민, 신은 감히 알 수 없는 일입니다."

하고, 이내 눈물을 흘리면서 말하기를,

"신이 이제 국경(國境)을 나감에 당해서 어리석은 마음이 더욱 감격합니다. 대저 독서(讀書)를 하는 것은 장차 체험(體驗)하여 힘써 그것을 실행하려는 것입니다. 전하께서 바야흐로 《시전(詩傳)》을 강(講)하시는데, 관저장(關雎章)이 첫머리에 있습니다. 성덕(聖德)이 이미 수장(首章)에 부족함이 있다면 비록 날마다 10편씩을 강론하더라도 무슨 도움이 있겠습니까? 더구나 전하께서는 위로는 동조(東朝)를 받들고 아래로는 옹주(翁主)가 있는데 궁위(宮闈)의 사이에 자못 화평(和平)한 기상이 없으니, 전하의 제가(齊家)하심이 이와 같은데 오히려 길상(吉祥)의 일을 기대할 수가 있겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"영성(靈城)³⁹⁹⁾ 을 사람들이 광인(狂人)이라고 말하지만 나는 홀로 광인이라고 말하지 않는다. 오늘날 연석(筵席)에서 영성이 없었다면 어찌 이런 말을 들을 수가 있겠는가? 일찍이 풍원군(豐原君)⁴⁰⁰⁾ 에게 이미 나의 뜻을 하유(下諭)하였는데, 풍원군은 나를 의심함이 너무 지나쳤다. 영성은 직간(直諫)을 하니, 칭찬할 만한 일이다."

하였다. 서명균 등이 장차 물러가려 하자, 각각 사온(賜醞)할 것을 명하였다.

• 【태백산사고본】 29책 38권 30장 B면【국편영인본】 42책 444면
• 【분류】인사-임면(任免) / 정론-정론(政論) / 외교-야(野) / 왕실-경연(經筵) / 왕실-사급(賜給)

• [註 398] 종사(螽斯) : 《시경(詩經)》 주남편(周南篇)의 종사장(螽斯章)을 가리킨 것으로, 종사는 여치과에 속하는 곤충으로 한꺼번에 99개의 알을 낳는다 함. 곧 왕실 자손의 번영함을 뜻함.
• [註 399] 영성(靈城) : 박문수.
• [註 400] 풍원군(豐原君) : 조현명(趙顯命).