조선왕조실록

임금이 계주문(戒酒文)을 내리기를,

"순후(醇厚)한 성품으로써 광패(狂悖)한 사람이 되게 하는 것은 술이 아니고 무엇이겠는가? 마음은 본래 착한 것인데 공격하는 것이 많도다. 더구나 술이 또 뒤따라 해롭게 하는구나. 사람이 싫어하는 바는 악(惡)보다 심한 것이 없고 사람이 두려워하는 바는 적(賊)보다 심한 것이 없는데, 스스로 그 적을 불러들이고 스스로 그 악을 만들어내니, 어찌 애석하지 않겠는가? 아! 신농씨(神農氏)가 농사짓는 것을 가르치고 수인씨(燧人氏)가 화식(火食)하는 것을 가르치니, 다만 사람의 봉양하는 바가 지극하고 극진하다. 또 어찌 백성이 하늘로 여기는 곡식으로써 사람을 빠뜨리는 기틀을 삼는 것인가? 옛과 이제의 경패(傾敗)를 낱낱이 기록할 수 있다. 그리고 또 술로 인해서 사람을 상해하고 사람을 살해하여 부형(父兄)을 위태롭고 욕되게 하는 데까지 이르는데, 스스로 그것이 멸륜(滅倫)·패의(悖義)하는 결과가 된다는 것을 깨닫지 못하기도 한다. 아! 사람이 세상에 나서 비록 능히 그 도리를 다해서 그 어버이를 봉양하지는 못할지라도 어찌 구체(口體)의 욕심 때문에 그 어버이를 욕되게 할 수가 있겠는가? 더구나 인생 백년에 질병과 사고(事故)를 제하면 남는 시일이 오히려 적은데, 거기다가 또 광약(狂藥)⁶¹⁶⁾ 을 멋대로 마셔 그 천성을 해치고 그 몸을 망치니, 어찌 서글픈 일이 아니겠는가? 더구나 술을 많이 빚는 피해는 재물을 축내는 데 이르고 술을 즐기는 해독은 가산(家産)을 기울게 하는 데 이르게 된다. 그것을 금지하는 방도는 군사(君師)에게 있으니, 그것이 어찌 어렵겠는가마는, 그래도 지난(持難)하는 바가 있는 것은 대우(大禹)가 비록 의적(儀狄)⁶¹⁷⁾ 을 소원히 하였으나 이미 술을 없애지 않았고, 성현(聖賢)이 예(禮)를 제정함에 있어 제사(祭祀)와 향음(鄕飮)에 모두 그 술을 허락하였기 때문이니, 이것이 술이 없을 수는 없는 점이다. 그런데 지금은 농사가 큰 흉년이 듦으로 인해 모든 여러 가지 비용들을 아미 다 절감하였는데, 제한이 없는 소비가 이것보다 심한 것이 없다. 그러나 명령은 마땅히 먼저 해야 하고 법은 마땅히 뒤에 집행해야 한다. 먼저 술을 경계하는 글을 보이고 추후에 술을 많이 빚는 데 대한 금령(禁令)을 내릴 것이다. 아! 그대들 대소(大小) 신료(臣僚)들은 나의 이 뜻을 인식하여 술을 함부로 마시지 말고 국사(國事)에 마음을 다할 것이며, 아! 그대 소민(小民)들은 먼저 스스로 소요(騷擾)하지 말지어다. 만일 혹시 집에서 많은 술을 빚는다면 어찌 능히 숨길 수가 있겠으며, 장차 금령(禁令)을 범한다면 어찌 법이 없다고 할 수 있겠는가? 제사에 쓰기 위한 것이나 호구(糊口)를 위한 정도는 내가 금하지 않을 것이다. 아! 비록 능히 옛사람의 길쌈을 해서 자식을 가르쳐 자손들에게 선행(善行)을 끼쳐 준 일은 본받지 못한다지만, 이런 광패(狂悖)한 약(藥)을 만들어서 우리의 무고(無辜)한 백성을 빠뜨리는 자는 나라에서 비록 금하지 않는다 하더라도 그것이 적선(積善)을 하여 후손에게 끼쳐 주는 도리에 있어 또한 어찌 크게 어긋나지 않겠는가? 폐부(肺腑)로부터 나오는 말이며 형식적으로 하는 것이 아니니, 모름지기 가슴 깊이 새겨서 큰 죄에 빠지지 말아야 할 것이다."

하였다. 이어서 하교하기를,

"동조(東朝)에 진헌(進獻)하는 것 이외에는 내온(內醞)으로 봉(封)하는 것은 명년 가을까지 절반으로 줄여서 과인(寡人)으로부터 먼저 하는 뜻을 보이라."

하였다.

• 【태백산사고본】 23책 30권 54장 B면【국편영인본】 42책 292면
• 【분류】사법-법제(法制) / 어문학-문학(文學)

• [註 616] 광약(狂藥) : 술의 딴 이름.
• [註 617] 의적(儀狄) : 우왕(禹王)의 신하. 최초로 술을 제조한 사람. 의적이 술을 제조하여 우왕(禹王)에게 바치니, 우왕이 이를 마셔보고 달게 여기면서 후세에 반드시 술로 나라를 멸망시키는 자가 있을 것이라 하여 의적을 멀리하셨음.