경종실록14권, 경종 4년 2월 11일 을묘 1/1 기사 / 1724년 청 옹정(雍正) 2년
청나라 사신이 서울에 들어와 조칙을 선포하다
국역
청사(淸使) 일등백(一等伯) 흠배(欽拜)가 서울에 들어왔는데, 임금과 세제(世弟)가 서교(西郊)에 나가서 칙사(勅使)를 영접한 다음, 돈의문(敦義門)을 통하여 먼저 환궁하였다가 칙사가 인정전(仁政殿)에 이르자 임금이 의식에 따라 조칙을 받았다. 백관이 궁정에 차례대로 늘어서고 독칙관(讀勅官)이 조칙을 선포하였는데, 그 대략에 이르기를,
"봉천 승운 황제(奉天承運皇帝)는 조(詔)하노라. 《효경(孝經)》에 이르기를, ‘효도는 아버지를 존엄히 받드는 것보다 더 큰 것이 없고, 아버지를 존엄히 받듦은 하늘에 배합하는 것보다 더 큰 것이 없다.’라고 하였고, 《예기(禮記)》에 이르기를 ‘오직 성인이어야 상제(上帝)에게 제사할 수 있고, 효자라야 어버이에게 제사할 수 있다.’라고 하였다. 삼가 생각건대 성조(聖祖) 인황제(仁皇帝)는 동(動)은 건건(乾健)에 부합되고 정(靜)은 곤원(坤元)에 배합된다. 광대(廣大)하고 고명(高明)하시어 무사(無私)함을 신봉하여 교화(敎化)를 이룩하였고, 함홍(涵弘)하고 청목(淸穆)하시어 지교(至敎)026) 를 폄에 있어 시운(時運)을 타셨도다. 황극(皇極)027) 을 세워 모유(謨猷)를 펼치시매 강유(剛柔)를 아울러 이루었고, 건원(乾元)을 본받아 제도를 세우시매 인의(仁義)를 겸하여 베푸셨도다. 예악(禮樂)과 병농(兵農)은 춘하 추동(春夏秋冬)의 사계절을 본받음이요, 형위(刑威)와 권상(勸賞)은 풍우 뇌정(風雨雷霆)의 육기(六氣)를 대행함이로다. 집집마다 삼광(三光)028) 을 비쳐 주고 팔극(八極)029) 을 모두 봉해 주었으며, 동서 남북에 골고루 은택과 교화가 미치게 하였다. 삼황(三皇) 오제(五帝) 이래 이른바 ‘지나친 것을 억제하고 모자란 것을 보충해서 천지의 조화가 이루어지도록 돕는다.’는 것과, ‘천지의 조화를 범위(範圍)하여 넘어서지 않으며, 만물을 곡성(曲成)하여 남기지 않으셨으며, 하늘보다 먼저하셔도 하늘을 거스리지 않으며, 하늘보다 뒤에 하셔도 천시(天時)를 받든다’는 것을 오직 우리 성조(聖祖)께서 이를 능히 다 하셨으니, 진실로 남교(南郊)030) 에 배향(配享)하고 북치(北畤)031) 에 봉향하는 것이 마땅할 것이다.
이리하여 위로 전전(前典)을 상고하고 아래로 여정(輿情)을 위로하는 바이다. 천지(天地)와 종묘(宗廟)·사직(社稷)에 밝게 고유(告由)하기 위하여 제왕(諸王)·패륵(貝勒)032) 과 문무 군신(文武群臣)을 거느리고서 옹정(雍正) 원년(元年)033) 11월 25일 동지(冬至)에 삼가 상제(上帝)에게 공경히 제사할 때에 성조 인황제(聖祖仁皇帝)를 배향(配享)하였고, 옹정 2년 1월 초6일 상신(上辛)에 상제에게 기곡제(祈穀祭)를 올렸으며, 5월 1일 하지(夏至)에 공경히 천황(天皇)과 지기(地祗)에게 다 같이 성조를 받들어 배향하였다. 사의(事宜)에 맞는 일은 다음에 개열(開列)하리라. 아! 규범을 물려 주시고 도움을 열어 주셨으니, 천지와 같이 높고 넓은 자애를 어찌 감히 잊으랴? 상제를 대하고 종묘에 달려가매 음양(陰陽)의 어우러진 덕(德)을 엄연히 보겠도다. 청문(靑門)034) 에 횃불이 타오르매 한 사람이 어버이에게 보답하는 마음이 경건해지고, 감악(紺幄)에서 신명이 흠향하시매 만국(萬國)이 어버이를 높이려는 소원이 이루어졌도다. 이를 온 천하에 포고하여 다 함께 듣고 알도록 하노라."
하였다. 조칙의 선포를 마치자, 임금이 절하고 궁전에 올라가서 칙사를 접견하고 위로한 다음 차(茶)를 올리고 파하였는데, 칙사는 관소(館所)로 나갔다.
- 【태백산사고본】 7책 14권 6장 B면【국편영인본】 41책 311면
- 【분류】외교-야(野) /
- [註 026] 지교(至敎) : 지상(至上)의 교훈.
- [註 027] 황극(皇極) : 만민의 법칙.
- [註 028] 삼광(三光) : 일·월·성(日月星).
- [註 029] 팔극(八極) : 팔방(八方).
- [註 030] 남교(南郊) : 하늘에 제사지냄.
- [註 031] 북치(北畤) : 흑제신(黑帝神)에 제사 지내는 곳.
- [註 032] 패륵(貝勒) : 청나라 때 벼슬 이름.
- [註 033] 옹정(雍正) 원년(元年) : 1723년. 옹정은 청나라 세종(世宗)의 연호.
- [註 034] 청문(靑門) : 한(漢)나라 때 장안성의 동남문.
원문
○乙卯/淸使一等伯欽拜入京, 上及世弟迎勑于西郊, 先從敦義門還宮, 勑使至仁政殿, 上受勑如儀。 百官序立於庭, 讀勑官宣詔。 其略曰:
奉天承運皇帝詔曰, 《孝經》云: "孝莫大於嚴父, 嚴父莫大於配天。" 《禮記》曰: "惟聖人, 爲能饗帝, 孝子, 爲能饗親。" 恭惟聖祖仁皇帝, 動符乾健, 靜合坤元。 廣大高明, 奉無私而成化; 涵弘淸穆, 推至敎而乘時。 建極敷猷, 剛柔竝濟; 體元立制, 仁義兼施。 禮樂、兵農, 法四時之春秋冬夏; 刑威、勸賞, 代六氣之風雨雷霆。 戶牖三光, 稽封八極; 東漸西被, 北燮南諧。 三五以來, 所稱裁成輔相, 範圍曲成, 先天而天勿違, 後天而奉天時者, 惟我聖祖, 式克盡之, 允宜配享南郊, 躋壇北畤。 用是上稽前典, 下慰輿情, 昭告天地、宗廟ㆍ社稷, 率諸王、貝勒、文武群臣, 于雍正元年十一月二十五日冬至, 恭祀上帝, 奉聖祖仁皇帝配享, 雍正二年正月初六日上辛, 祈穀祀上帝, 五月一日夏至, 恭祀天皇、地祗, 竝奉聖祖配享。 所有事宜, 開列于後。 於戲! 貽謨啓佑, 敢忘覆載之洪慈; 對越駿奔, 儼覩陰陽之合德。 靑門升燎, 處一人報本之心; 紺幄居歆, 協萬國尊親之願。 布告天下, 咸使聞知。
宣勑訖, 上拜升殿, 與勑使接見, 勞問進茶而罷, 勑使出就館。
- 【태백산사고본】 7책 14권 6장 B면【국편영인본】 41책 311면
- 【분류】외교-야(野) /
경종 4년 (1724) 2월 11일
경종실록14권, 경종 4년 2월 11일 을묘 1/1 기사 / 1724년 청 옹정(雍正) 2년
청나라 사신이 서울에 들어와 조칙을 선포하다
국역
청사(淸使) 일등백(一等伯) 흠배(欽拜)가 서울에 들어왔는데, 임금과 세제(世弟)가 서교(西郊)에 나가서 칙사(勅使)를 영접한 다음, 돈의문(敦義門)을 통하여 먼저 환궁하였다가 칙사가 인정전(仁政殿)에 이르자 임금이 의식에 따라 조칙을 받았다. 백관이 궁정에 차례대로 늘어서고 독칙관(讀勅官)이 조칙을 선포하였는데, 그 대략에 이르기를,
"봉천 승운 황제(奉天承運皇帝)는 조(詔)하노라. 《효경(孝經)》에 이르기를, ‘효도는 아버지를 존엄히 받드는 것보다 더 큰 것이 없고, 아버지를 존엄히 받듦은 하늘에 배합하는 것보다 더 큰 것이 없다.’라고 하였고, 《예기(禮記)》에 이르기를 ‘오직 성인이어야 상제(上帝)에게 제사할 수 있고, 효자라야 어버이에게 제사할 수 있다.’라고 하였다. 삼가 생각건대 성조(聖祖) 인황제(仁皇帝)는 동(動)은 건건(乾健)에 부합되고 정(靜)은 곤원(坤元)에 배합된다. 광대(廣大)하고 고명(高明)하시어 무사(無私)함을 신봉하여 교화(敎化)를 이룩하였고, 함홍(涵弘)하고 청목(淸穆)하시어 지교(至敎)026) 를 폄에 있어 시운(時運)을 타셨도다. 황극(皇極)027) 을 세워 모유(謨猷)를 펼치시매 강유(剛柔)를 아울러 이루었고, 건원(乾元)을 본받아 제도를 세우시매 인의(仁義)를 겸하여 베푸셨도다. 예악(禮樂)과 병농(兵農)은 춘하 추동(春夏秋冬)의 사계절을 본받음이요, 형위(刑威)와 권상(勸賞)은 풍우 뇌정(風雨雷霆)의 육기(六氣)를 대행함이로다. 집집마다 삼광(三光)028) 을 비쳐 주고 팔극(八極)029) 을 모두 봉해 주었으며, 동서 남북에 골고루 은택과 교화가 미치게 하였다. 삼황(三皇) 오제(五帝) 이래 이른바 ‘지나친 것을 억제하고 모자란 것을 보충해서 천지의 조화가 이루어지도록 돕는다.’는 것과, ‘천지의 조화를 범위(範圍)하여 넘어서지 않으며, 만물을 곡성(曲成)하여 남기지 않으셨으며, 하늘보다 먼저하셔도 하늘을 거스리지 않으며, 하늘보다 뒤에 하셔도 천시(天時)를 받든다’는 것을 오직 우리 성조(聖祖)께서 이를 능히 다 하셨으니, 진실로 남교(南郊)030) 에 배향(配享)하고 북치(北畤)031) 에 봉향하는 것이 마땅할 것이다.
이리하여 위로 전전(前典)을 상고하고 아래로 여정(輿情)을 위로하는 바이다. 천지(天地)와 종묘(宗廟)·사직(社稷)에 밝게 고유(告由)하기 위하여 제왕(諸王)·패륵(貝勒)032) 과 문무 군신(文武群臣)을 거느리고서 옹정(雍正) 원년(元年)033) 11월 25일 동지(冬至)에 삼가 상제(上帝)에게 공경히 제사할 때에 성조 인황제(聖祖仁皇帝)를 배향(配享)하였고, 옹정 2년 1월 초6일 상신(上辛)에 상제에게 기곡제(祈穀祭)를 올렸으며, 5월 1일 하지(夏至)에 공경히 천황(天皇)과 지기(地祗)에게 다 같이 성조를 받들어 배향하였다. 사의(事宜)에 맞는 일은 다음에 개열(開列)하리라. 아! 규범을 물려 주시고 도움을 열어 주셨으니, 천지와 같이 높고 넓은 자애를 어찌 감히 잊으랴? 상제를 대하고 종묘에 달려가매 음양(陰陽)의 어우러진 덕(德)을 엄연히 보겠도다. 청문(靑門)034) 에 횃불이 타오르매 한 사람이 어버이에게 보답하는 마음이 경건해지고, 감악(紺幄)에서 신명이 흠향하시매 만국(萬國)이 어버이를 높이려는 소원이 이루어졌도다. 이를 온 천하에 포고하여 다 함께 듣고 알도록 하노라."
하였다. 조칙의 선포를 마치자, 임금이 절하고 궁전에 올라가서 칙사를 접견하고 위로한 다음 차(茶)를 올리고 파하였는데, 칙사는 관소(館所)로 나갔다.
- 【태백산사고본】 7책 14권 6장 B면【국편영인본】 41책 311면
- 【분류】외교-야(野) /
- [註 026] 지교(至敎) : 지상(至上)의 교훈.
- [註 027] 황극(皇極) : 만민의 법칙.
- [註 028] 삼광(三光) : 일·월·성(日月星).
- [註 029] 팔극(八極) : 팔방(八方).
- [註 030] 남교(南郊) : 하늘에 제사지냄.
- [註 031] 북치(北畤) : 흑제신(黑帝神)에 제사 지내는 곳.
- [註 032] 패륵(貝勒) : 청나라 때 벼슬 이름.
- [註 033] 옹정(雍正) 원년(元年) : 1723년. 옹정은 청나라 세종(世宗)의 연호.
- [註 034] 청문(靑門) : 한(漢)나라 때 장안성의 동남문.
원문
○乙卯/淸使一等伯欽拜入京, 上及世弟迎勑于西郊, 先從敦義門還宮, 勑使至仁政殿, 上受勑如儀。 百官序立於庭, 讀勑官宣詔。 其略曰:
奉天承運皇帝詔曰, 《孝經》云: "孝莫大於嚴父, 嚴父莫大於配天。" 《禮記》曰: "惟聖人, 爲能饗帝, 孝子, 爲能饗親。" 恭惟聖祖仁皇帝, 動符乾健, 靜合坤元。 廣大高明, 奉無私而成化; 涵弘淸穆, 推至敎而乘時。 建極敷猷, 剛柔竝濟; 體元立制, 仁義兼施。 禮樂、兵農, 法四時之春秋冬夏; 刑威、勸賞, 代六氣之風雨雷霆。 戶牖三光, 稽封八極; 東漸西被, 北燮南諧。 三五以來, 所稱裁成輔相, 範圍曲成, 先天而天勿違, 後天而奉天時者, 惟我聖祖, 式克盡之, 允宜配享南郊, 躋壇北畤。 用是上稽前典, 下慰輿情, 昭告天地、宗廟ㆍ社稷, 率諸王、貝勒、文武群臣, 于雍正元年十一月二十五日冬至, 恭祀上帝, 奉聖祖仁皇帝配享, 雍正二年正月初六日上辛, 祈穀祀上帝, 五月一日夏至, 恭祀天皇、地祗, 竝奉聖祖配享。 所有事宜, 開列于後。 於戲! 貽謨啓佑, 敢忘覆載之洪慈; 對越駿奔, 儼覩陰陽之合德。 靑門升燎, 處一人報本之心; 紺幄居歆, 協萬國尊親之願。 布告天下, 咸使聞知。
宣勑訖, 上拜升殿, 與勑使接見, 勞問進茶而罷, 勑使出就館。
- 【태백산사고본】 7책 14권 6장 B면【국편영인본】 41책 311면
- 【분류】외교-야(野) /
원본
경종 4년 (1724) 2월 11일