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숙종실록65권, 숙종 46년 2월 4일 신축 2/2 기사 / 1720년 청 강희(康熙) 59년

우의정 이건명이 분공과 허윤의 일 및 무녀의 출성 등에 관해 차자를 올리다

국역

우의정(右議政) 이건명(李健命)이 차자(箚子)를 올렸다. 그 대략에 이르기를,

"지난번에 감영(監營)에 내린 분공(分供)하라는 명령은 실로 경비를 절감하자는 의도에서 나온 것인데, 여러 도(道)에서 대부분 종전 그대로 할 것을 청하면서 모두가 체모(體貌)의 손상을 말했습니다. 이번에 분공(分供)하라는 뜻은 대개 하관(下官)의 진공(進供)이 사치스럽고 자기(自己)의 취양(取養)이 절제가 있음을 염려하기 때문입니다. 그런데 절제가 있는 것에 대해 꺼리어 반드시 체모에 핑계를 대니, 그렇다면 두연(杜衍)053) 의 면(麵) 한 그릇, 밥 한 사발은 진실로 취할 것이 없고, 하증(何曾)054) 의 날마다 만전(萬錢)을 먹는 것이라야 바야흐로 체모를 얻었다고 이를 수 있겠습니까? 일전에 대피(臺避) 가운데, ‘국운(國運)은 장구하게 열리고 기로(耆老)는 조정에 가득하다.’ 한 것은 실로 성세(聖世)의 드물게 있는 경사입니다. 그런데, 허윤(許玧)의 근력(筋力)은 아직 쇄패(衰敗)하지 않았는데 탄핵을 받았으니, 진실로 뜻밖입니다. 이로부터 이후로 기로(耆老)의 신하가 모두 불안한 생각을 품고 사퇴하는 사태가 시끄럽게 일어날 것이니, 신은 실로 개탄스럽습니다. 무녀(巫女)가 성(城) 안에 거주하는 것을 허락하지 않는 것이 비록 옛 제도라고 하지만, 이미 일시에 완전히 거주하는 것을 개혁할 수 없다면 수백 명이 살 곳을 잃는 것에 대한 근심도 또한 생각하지 않을 수 없습니다. 박필몽(朴弼夢)의 처사(處事)는 비록 매우 정당함을 잃은 것이기는 하지만, 이미 가부(可否)를 물어놓고 그의 말이 나오자마자 뒤따라 문책을 했으니, 만일 후일의 폐단을 염려한다면 그 벌(罰)을 중지해야 마땅합니다. 후사(喉司)의 직책은 이른 아침부터 밤늦게까지 고생하는 자리인데, 날마다 입대(入對)한 뒤로부터는 사람들이 대부분 다 싫어하여 피하고, 조그만 사단(事端)이라도 있으면 번번이 일마다 소패(召牌)를 어기니, 정사(政事)는 계속 이어지는데 근무(勤務)할 사람이 없습니다. 예전에 당상관(堂上官)이 소패(召牌)를 어길 경우 파직을 시키지 않으면 특별히 금추(禁推)055) 의 명령이 있었던 것은 대개 경칙(警飭)하고자 함이었으니, 또한 조용한 마음으로 살펴보시길 원합니다."

하니, 세자가 답하기를,

"차자의 내용이 마땅하다. 허윤의 일은 대간(臺諫)의 말이 마땅한지 알지 못하겠다. 박필몽의 일과 아래 조항의 일은 마땅히 아뢴 대로 시행하라."

하였다. 이날 밤에 다시 하령(下令)하기를,

"우상(右相)이 차자로 진달한 일은 모두 아뢴 대로 시행하라."

하였다.

  • [註 053] 두연(杜衍) : 송(宋)나라 인종(仁宗) 때의 명신(名臣). 여러 고을의 자사(刺史)를 역임하였는데, 그의 생활이 청렴하고 검소하였음. 뒤에 추밀사(樞密使)가 되어 부필(富弼)·한기(韓琦)·범중엄(范仲淹) 등과 함께 송나라의 여러 폐단을 개혁하였음.
  • [註 054] 하증(何曾) : 중국 진(晋)나라 무제(武帝) 때의 재상(宰相). 사치를 좋아하여 거복(車服)과 유장(帷帳) 등을 몹시 호사스럽게 하였으며, 날마다 맛있는 좋은 음식을 차려 먹어 그 경비가 만전(萬錢)이 소비되는데도 오히려 ‘젓가락으로 집어 먹을 만한 게 없다.’고 투정하였다 함.
  • [註 055] 금추(禁推) : 죄인을 의금부(義禁府)에서 심문하던 일.

원문

○右議政李健命上箚。 略曰:

頃日監營分供之令, 實出於省費之意, 而諸路多請仍舊, 皆以體貌之傷損爲言。 今此分供之意, 蓋慮下官之進供易侈, 自己之取養, 有節故也, 而憚於有節, 必藉重於體貌。 然則杜衍之一麪一飯, 固不足取, 而何曾之日食萬錢, 方可謂得體耶? 向日臺避中, 運啓靈長, 耆老盈庭云者, 實是聖世稀有之慶, 而許玧筋力, 尙不衰敗, 彈劾之來, 誠是意外。 自此以後, 耆老之臣, 擧懷不安, 辭退紛紜, 臣實慨然。 巫女之不許住接城內, 雖曰舊制, 旣不能一時痛革, 則屢百人失所之患, 亦不可不念。 朴弼夢之處事, 雖甚乖當, 旣問可否, 言出而隨責之, 若慮後弊, 宜寢其罰也。 喉司之職, 夙夜勞苦, 而自夫逐日入對之後, 人多厭避, 少有事端, 輒事違牌, 開政相續, 勤仕無人。 在前堂上違召不能, 則特有禁推之令者, 蓋欲其警飭也, 亦願澄省焉。

世子答曰: "箚辭得宜。 許玧事, 臺言未知得當。 朴弼夢事及下款事, 當依施。" 是夜, 復下令曰: "右相箚陳之事, 竝依施焉。"

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숙종실록65권, 숙종 46년 2월 4일 신축 2/2 기사 / 1720년 청 강희(康熙) 59년

우의정 이건명이 분공과 허윤의 일 및 무녀의 출성 등에 관해 차자를 올리다

국역

우의정(右議政) 이건명(李健命)이 차자(箚子)를 올렸다. 그 대략에 이르기를,

"지난번에 감영(監營)에 내린 분공(分供)하라는 명령은 실로 경비를 절감하자는 의도에서 나온 것인데, 여러 도(道)에서 대부분 종전 그대로 할 것을 청하면서 모두가 체모(體貌)의 손상을 말했습니다. 이번에 분공(分供)하라는 뜻은 대개 하관(下官)의 진공(進供)이 사치스럽고 자기(自己)의 취양(取養)이 절제가 있음을 염려하기 때문입니다. 그런데 절제가 있는 것에 대해 꺼리어 반드시 체모에 핑계를 대니, 그렇다면 두연(杜衍)053) 의 면(麵) 한 그릇, 밥 한 사발은 진실로 취할 것이 없고, 하증(何曾)054) 의 날마다 만전(萬錢)을 먹는 것이라야 바야흐로 체모를 얻었다고 이를 수 있겠습니까? 일전에 대피(臺避) 가운데, ‘국운(國運)은 장구하게 열리고 기로(耆老)는 조정에 가득하다.’ 한 것은 실로 성세(聖世)의 드물게 있는 경사입니다. 그런데, 허윤(許玧)의 근력(筋力)은 아직 쇄패(衰敗)하지 않았는데 탄핵을 받았으니, 진실로 뜻밖입니다. 이로부터 이후로 기로(耆老)의 신하가 모두 불안한 생각을 품고 사퇴하는 사태가 시끄럽게 일어날 것이니, 신은 실로 개탄스럽습니다. 무녀(巫女)가 성(城) 안에 거주하는 것을 허락하지 않는 것이 비록 옛 제도라고 하지만, 이미 일시에 완전히 거주하는 것을 개혁할 수 없다면 수백 명이 살 곳을 잃는 것에 대한 근심도 또한 생각하지 않을 수 없습니다. 박필몽(朴弼夢)의 처사(處事)는 비록 매우 정당함을 잃은 것이기는 하지만, 이미 가부(可否)를 물어놓고 그의 말이 나오자마자 뒤따라 문책을 했으니, 만일 후일의 폐단을 염려한다면 그 벌(罰)을 중지해야 마땅합니다. 후사(喉司)의 직책은 이른 아침부터 밤늦게까지 고생하는 자리인데, 날마다 입대(入對)한 뒤로부터는 사람들이 대부분 다 싫어하여 피하고, 조그만 사단(事端)이라도 있으면 번번이 일마다 소패(召牌)를 어기니, 정사(政事)는 계속 이어지는데 근무(勤務)할 사람이 없습니다. 예전에 당상관(堂上官)이 소패(召牌)를 어길 경우 파직을 시키지 않으면 특별히 금추(禁推)055) 의 명령이 있었던 것은 대개 경칙(警飭)하고자 함이었으니, 또한 조용한 마음으로 살펴보시길 원합니다."

하니, 세자가 답하기를,

"차자의 내용이 마땅하다. 허윤의 일은 대간(臺諫)의 말이 마땅한지 알지 못하겠다. 박필몽의 일과 아래 조항의 일은 마땅히 아뢴 대로 시행하라."

하였다. 이날 밤에 다시 하령(下令)하기를,

"우상(右相)이 차자로 진달한 일은 모두 아뢴 대로 시행하라."

하였다.

  • [註 053] 두연(杜衍) : 송(宋)나라 인종(仁宗) 때의 명신(名臣). 여러 고을의 자사(刺史)를 역임하였는데, 그의 생활이 청렴하고 검소하였음. 뒤에 추밀사(樞密使)가 되어 부필(富弼)·한기(韓琦)·범중엄(范仲淹) 등과 함께 송나라의 여러 폐단을 개혁하였음.
  • [註 054] 하증(何曾) : 중국 진(晋)나라 무제(武帝) 때의 재상(宰相). 사치를 좋아하여 거복(車服)과 유장(帷帳) 등을 몹시 호사스럽게 하였으며, 날마다 맛있는 좋은 음식을 차려 먹어 그 경비가 만전(萬錢)이 소비되는데도 오히려 ‘젓가락으로 집어 먹을 만한 게 없다.’고 투정하였다 함.
  • [註 055] 금추(禁推) : 죄인을 의금부(義禁府)에서 심문하던 일.

원문

○右議政李健命上箚。 略曰:

頃日監營分供之令, 實出於省費之意, 而諸路多請仍舊, 皆以體貌之傷損爲言。 今此分供之意, 蓋慮下官之進供易侈, 自己之取養, 有節故也, 而憚於有節, 必藉重於體貌。 然則杜衍之一麪一飯, 固不足取, 而何曾之日食萬錢, 方可謂得體耶? 向日臺避中, 運啓靈長, 耆老盈庭云者, 實是聖世稀有之慶, 而許玧筋力, 尙不衰敗, 彈劾之來, 誠是意外。 自此以後, 耆老之臣, 擧懷不安, 辭退紛紜, 臣實慨然。 巫女之不許住接城內, 雖曰舊制, 旣不能一時痛革, 則屢百人失所之患, 亦不可不念。 朴弼夢之處事, 雖甚乖當, 旣問可否, 言出而隨責之, 若慮後弊, 宜寢其罰也。 喉司之職, 夙夜勞苦, 而自夫逐日入對之後, 人多厭避, 少有事端, 輒事違牌, 開政相續, 勤仕無人。 在前堂上違召不能, 則特有禁推之令者, 蓋欲其警飭也, 亦願澄省焉。

世子答曰: "箚辭得宜。 許玧事, 臺言未知得當。 朴弼夢事及下款事, 當依施。" 是夜, 復下令曰: "右相箚陳之事, 竝依施焉。"

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태조-철종
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