조선왕조실록

통신 정사(通信正使) 홍치중(洪致中)·부사(副使) 황선(黃璿)·종사관(從事官) 이명언(李明彦) 등이 일본(日本)에서 돌아오니, 세자가 소견(召見)하고 위유(慰諭)하였다. 홍치중이 말하기를,

"위령(威靈)⁰³¹⁾ 이 미친 바로 인해 저들이 중간에서 방해하는 일이 없었으니, 이는 모두가 나라의 은혜입니다. 저들의 국경(國境)에 들어간 뒤로부터 혹시라도 알아둘 만한 사정(事情)이 있을까 해서 각별히 유의하였습니다. 병제(兵制)와 같은 종류에 있어서는 더욱 들어 알고자 하였으나, 연경(燕京)과는 달리 본래 조보(朝報)가 없고, 또 그 법령(法令)이 매우 엄해서 비록 하천(下賤)들일지라도 또한 그 사정(事情)을 언급하지 않았으므로 실로 탐지해 낼 방도가 없었습니다. 대저 그 나라는 법금(法禁)이 아주 엄중하여 명령하면 행하고 금하면 그쳤으며, 물력(物力)은 매우 풍성했고, 인구도 또한 많았습니다. 5천 리(里)에 걸친 수로(水路)가 마을마다 연결되어 있었는데, 그들의 부강하고 풍요로운 방도를 추구해 보니 본디 다른 방법은 없었고, 단지 간약(簡約)을 위주로 삼았습니다. 의복(衣服)은 비록 비단옷을 입기는 하였으나, 아랫바지를 벗기까지 하여 들어가는 경비가 매우 간략하였고, 음식(飮食)은 조그마한 그릇에 담아서 먹되 먹는 것도 적었습니다. 관백(關白)은 본래 부자(父子)가 서로 계승한 것은 아닌데, 말타고 사냥하기를 좋아한다고 하여 처음에는 혹시 난처(難處)한 일이 있을까 염려하였습니다. 그러나 모든 일에 있어서 순리와 편의를 따르는 데 노력하고, 그 자신이 매우 검소한 것을 숭상하여 항상 목면(木綿)을 입기 때문에 비록 그 나라의 재상이라 하더라도 관백이 보는 곳에서는 감히 화려한 의복을 입지 못한다 하였습니다. 관백이 사냥을 나가 밤늦게 돌아오다가 시골 민가에 들어가 유숙하자, 집정(執政)이 간언(諫言)을 올리니, 관백이 말하기를, ‘천성이 사냥을 좋아하므로 진실로 갑자기 그만두기 어렵고, 또한 무예(武藝)를 익힐 수 있는데, 어찌 폐할 수 있겠는가? 군주의 은혜가 백성에게 미친다면 비록 들에서 노숙을 하더라도 무슨 해로울 것이 있겠는가? 그렇지 않다면 비록 구중 궁궐 안에 있을지라도 어찌 위험이 없겠는가?’ 하였다 합니다. 그가 나라를 다스리는 요령(要領)에 대하여 소견이 없지 않다고 하겠습니다. 임진년⁰³²⁾ 의 일은 일본(日本)이 지금까지 후회하고 있으며, 평수길(平秀吉)을 평적(平賊)이라 부르기까지 하였습니다. 인심이 이와 같고, 그 나라 안의 위아래가 서로 협력하여 또한 변란(變亂)이 없으니, 우선은 우려할 만한 일이 없을 것입니다. 대저 저들과는 바다를 사이에 두고 살고 있으니, 우호(友好)를 잃을 수는 없는 일입니다. 영남(嶺南) 한 도(道)는 방비가 매우 허술한데, 바람이 한 번 불면 배를 타고 올 수 있는 적(敵)에 대하여 어찌 견제(牽制)하는 방책을 쓰지 않을 수가 있겠습니까?"

하고, 이명언이 말하기를,

"평수길(平秀吉)이 난(亂)을 일으킬 즈음에 그 자신이 이미 걸오(桀驁)⁰³³⁾ 하였고, 일시(一時)의 여러 장수들도 또한 시대에 응하여 나온 자가 많았습니다. 그러므로 능히 우리 나라를 유린할 수 있었으나, 그들 자신의 손상과 실패 또한 많았기 때문에 지금까지도 뉘우치고 경계한다 합니다. 섬나라 왜인(倭人)은 매우 속임수가 많기 때문에 평적(平賊)이란 이야기도 혹 우리들로 하여금 듣게 하려고 일부러 이런 말을 한 것인 듯도 합니다. 다만 그 60주(州)의 관원(官員)들을 볼 때 모두가 몹시 노둔하고 용렬하여 백성을 다스리고 대중을 제어하는 재능이 없었으니, 우리 나라는 아마 남쪽의 근심은 없을 것입니다. 섬나라 오랑캐가 우리 나라는 모든 일에 지구성(持久性)이 없음을 알고 반드시 서로 다투어 곡종(曲從)⁰³⁴⁾ 하게 하려고 하는데, 이는 아마 효종조(孝宗朝)로부터 북벌(北伐)하려는 뜻이 있어 남쪽의 이웃을 후대하였고, 묘당(廟堂)에서도 모든 일을 곡종해 왔기 때문에 이와 같은 결과를 초래한 것으로 생각됩니다."

하고, 황선이 말하기를,

"우리 나라는 저 나라와 서로 견제(牽制)하고 있을 뿐이니, 왕복(往復)하는 일은 본디 그다지 다툴 수는 없으며 또한 굳이 곡종할 것도 없습니다. 무릇 접대하는 즈음에 반드시 처치(處置)의 타당함을 얻는 데 힘쓴다면 좋을 것입니다."

하였다. 홍치중이 말하기를,

"저들이 사신(使臣)에게 보내 준 회례 은화(回禮銀貨)는 전례에 따라 대마도(對馬島)에 보관해 두고 공작목(公作木) 2백 동(同)을 대신한다는 뜻으로 이미 장계(狀啓)을 올려 아뢴 바 있습니다. 듣건대 임술년⁰³⁵⁾ 의 전례(前例)는 사신(使臣)의 품정(稟定)에 의해 미리 양남(兩南)에 분부하였으되, 감하는 수량은 애당초 민간(民間)에 나누어 정하지 않았다 합니다. 이번의 사신 행차 때에는 영남 백성들의 노고와 비용이 적지 않았습니다. 그리고 또 지금 양전(量田)의 역사(役事)가 바야흐로 시작되어 백성들의 힘이 몹시 지쳐 있습니다. 미리 본도(本道)의 감사(監司)에게 분부하여 감하는 공작목 2백 3동 영(零)은 민간에 나누어 정하지 않도록 하는 것이 마땅할 듯합니다."

하니, 세자가 허락하였다.

• 【태백산사고본】 73책 65권 4장 B면【국편영인본】 41책 94면
• 【분류】외교-왜(倭) /

• [註 031] 위령(威靈) : 임금의 위력.
• [註 032] 임진년 : 1592 선조 25년.
• [註 033] 걸오(桀驁) : 성질이 사납고 교만함.
• [註 034] 곡종(曲從) : 자기의 의사를 굽혀 좇음.
• [註 035] 임술년 : 1682 숙종 8년.