조선왕조실록

옥당(玉堂) 관원을 소대(召對)하였다. 검토관 오명항(吳命恒)이 글의 뜻에 따라 이사(尼舍)에 관한 일을 진달하여 시급히 대관(臺官)이 아뢴 대로 윤허하기를 청하고, 이조(李肇)가 또한 극력 말을 하니, 임금이 이르기를,

"나의 생각에 조금도 존숭하여 받들려는 뜻이 없거나 또한 쟁집(爭執)하는 말을 그르게 여기는 것도 아니다. 선조조(宣祖朝)에 태학생(太學生)이 소장을 올려 불교를 배척하자, 선조께서 손수 비답을 써서 내리기를 ‘수선(首善)¹³⁵⁾ 의 자리에 있어서 강론(講論)하는 것은 도의(道義)이고 기대(期待)하고 있는 것은 정자(程子)와 주자(朱子)이다. 마땅히 동심 인성(動心忍性)하고 절차 탁마(切磋琢磨)¹³⁶⁾ 하며, 경(敬)과 의(義)로 좌우(左右)를 유지해 가고 표면과 내면을 아울러 배양(培養)하여, 앞으로 참다운 선비가 되어 조정에 서서 위로는 과덕(寡德)한 임금을 보필(輔弼)하고 아래로는 민생들에게 혜택을 입히니, 나라가 융숭하게 다스려지고 풍속이 아름다워지게 된다면 우리의 사도(斯道)가 쇠퇴하는 것도 이단(異端)이 퍼지는 것도 염려할 것 없게 될 것이다. 어찌하여 꼭 태무(太武)¹³⁷⁾ 가 사문(沙門)¹³⁸⁾ 들을 베이고 불사(佛寺)를 헐어버린 것과 같이 해야만 되겠느냐?’라고 하셨다. 이로써 보건대 그때에도 철거하기를 계청(啓請)한 듯한데 성조(聖祖)께서 내리신 비답이 이러하셨고, 지난 해에 내가 대관의 계사에 비답한 것도 또한 이런 뜻이었다."

하고, 끝내 들어주지 않았다.

• 【태백산사고본】 54책 47권 35장 A면【국편영인본】 40책 331면
• 【분류】왕실-경연(經筵) / 정론-간쟁(諫諍) / 사상-불교(佛敎)

• [註 135] 수선(首善) : 모범.
• [註 136] 절차 탁마(切磋琢磨) : 골각(骨角) 또는 옥석(玉石)을 자르고 갈고 쪼고 닦는다는 뜻으로, 학문과 덕행을 힘써 닦음의 비유로 쓰임.
• [註 137] 태무(太武) : 후위(後魏)의 제(帝) 탁발도(拓跋燾).
• [註 138] 사문(沙門) : 중[僧].