숙종실록46권, 숙종 34년 12월 20일 임술 2/2 기사 / 1708년 청 강희(康熙) 47년
교리 오명항이 왕자에게 제택을 사서 주는 것이 부당하다고 상소하다
국역
교리(校理) 오명항(吳命恒)이 상소(上疏)하기를,
"신이 작년 겨울에 당후(堂後)506) 에 있으면서 호조[地部]의 초기(草記)를 얻어 보았더니, 첫째 왕자(王子)의 집터[家基]의 값이 2천 3백여 금에 이르렀으나, 즉시 성교(聖敎)로 인하여 특별히 5백여 금을 감하였습니다. 신은 여기에서 성상(聖上)께서 비용을 아끼시는 지극한 뜻을 삼가 칭송(稱頌)하면서도 오히려 더할 나위 없이 착하지 못하였다고 여겼습니다. 그 때에 호조[度支]의 신하가 감히 기한(基限)을 작정(酌定)하여 값[價金]을 재량(裁量)하지 못하고 한결같이 궁차(宮差)의 말을 그대로 따라 어기지 못하고 전하(殿下)께서 몸소 스스로 감정(減定)하시게 하였습니다. 재화(財貨)를 다스리고 말을 바로잡는 의리(義理)는 진실로 오늘날의 유사(有司)에게 책망할 수는 없지마는, 아깝게 여길 것은 이러한 백성이 궁핍(窮乏)하고 재화(財貨)가 없어진 시기를 당하여 천 냥(千兩)이 넘는 돈을 써서 한 집의 터를 샀으니, 앞으로의 경영하여 짓는 데에 또 기천 금(幾千金)을 소비할지 알지 못하는 일입니다. 전하의 성명(聖明)으로써 어찌 이러한 급하지 않은 데에 재화를 소모하는 거조(擧措)를 하시었습니까?
잇따라 삼가 듣건대 둘째 왕자(王子)의 제택(第宅)은 처음에는 구혁(具爀)의 집을 사려고 하다가, 중신(重臣)의 진달(陳達)로 인하여 홍석보(洪錫輔)의 집으로 옮겨 결정했다고 합니다. 중신의 생각은 대개 인헌 왕후(仁獻王后)의 사친(私親)의 가묘를 훼철(毁撤)하는 것이 미안(未安)함을 염려하고 또한 새로 짓는 공비(功費)가 호대(浩大)함을 근심하여 이러한 품의(稟議)를 제안(提案)한 듯합니다. 그러나 국가의 재정(財政)과 백성의 근심이 눈앞에 넘치도록 어려움이 염려되는데도, 왕자의 제택(第宅)으로써 홍석보의 집을 사주는 일을 탑전(榻前)에서 정탈(定奪)하고 조지(朝紙)에다 써 냈으니, 이것이 어찌 성세(聖世)의 아름다운 일이겠습니까? 신은 가만히 중신(重臣)을 위하여 아깝게 여깁니다. 신이 듣건대 후궁(後宮)은 모두 제택(第宅)이 있으며 왕자도 또 새집[新第] 1구(區)가 있다고 하는데, 이제 다시 집을 건축하신다는 것입니까? 후궁의 사제(私第)는 비록 내수사(內需司)에서 건축해 세우고 외부(外府)에서 경비(經費)를 내지 않는다지마는, 궁중(宮中)과 정부(政府)가 일체(一體)이므로 본시 내외(內外)의 구별이 없으니, 어찌 반드시 호조[版曹]에서 취하여 별도로 세우고 겹쳐서 설치한 뒤에야 그만두려고 하시는 것입니까? 아! 현재 부고(府庫)가 경갈(傾竭)되고 세자[國儲]가 슬퍼하고 있으니, 군신(君臣) 상하(上下)가 비록 한 마음으로 근심하며 힘을 쓰고 심각한 생각으로 준절(撙節)하신다 하더라도 오히려 그를 구제하지 못할까 두려운데, 지금 전하께서는 반드시 사제(私第)를 넓게 설치하려 하시고 중신(重臣)은 다른 집을 이매(移買)하려고 하니, 이것이 어찌 평일(平日)에 우리 임금과 중신에게 바라던 것이겠습니까?
대저 사랑하면 부유(富裕)하기를 원하는 것은 진실로 부모(父母)의 마음에서 나온다 하지마는, 사치(奢侈)하면서 수양(修養)하지 않는다면 문득 천리(天理)의 정도(正道)를 잃게 됩니다. 옛사람의 이른바, ‘자식(子息)에게 황금(黃金)을 광주리에 가득하게 주는 것이 자식에게 한 권의 경서(經書)를 가르친 것만 같지 못하다.’고 한 것은 진실로 격어(格語)입니다. 천왕가(天王家)507) 의 친자제(親子弟)는 깊은 궁궐(宮闕) 속에서 낳아 편안[宴安]한 가운데에서 자라게 되니, 이목(耳目)에 익힌 것과 마음에 좋아하는 것은 화려한 물건과 진기한 노리개의 기구(器具)가 아닌 것이 없습니다. 그 사람이 안일(安逸)하는 데에 익숙하고 사치(奢侈)하는 데에 빠지지 않는 자는 거의 드문 편입니다. 더욱 마땅히 일찍부터 권유하여 가르침을 더해서 공경(恭敬)하는 예절을 익히고 효순(孝順)하는 마음을 자라도록 해야 할 것입니다. 거처(居處)하는 기구의 사용은 반드시 소박(素朴)하도록 하면 교만하고 사치하는 마음이 생기지 않고, 돈후(敦厚)하고 공경하는 마음이 그제야 나오게 되니, 이것은 동평왕(東平王)508) 의 위선(爲善)과 하간 헌왕(河間獻王)509) 의 호학(好學)이 안락(安樂)을 누리며 후세의 명예(名譽)를 남긴 까닭입니다. 이제 전하께서 두 왕자를 위하여 집을 짓는다면 거의 완비(完備)하도록 하면 어찌 반드시 갑제(甲第)를 넓게 차지하여 일욕(逸慾)을 조장(助長)시키며 가산(家産)을 설치한다면 쓰는 데 넉넉하도록 하면 될 것인데, 어찌 반드시 여러 곳에 절수(折受)하여 백성과 이익(利益)을 다투게 하십니까? 진실로 원하건대 전하께서는 특별히 두 왕자의 제택(第宅)을 사 주는 명령을 중지하시고, 무릇 물품을 내려 주고 공급(供給) 등에 관계된 일은 별도로 절약(節約)을 행하여 제도(制度)를 지나치는 데에 이르지 않게 하시고, 항상 교계(敎戒)하는 도리(道理)를 생각하시어 공경(恭敬)하고 검약(儉約)하는 실덕(實德)이 있도록 하신다면, 큰 소원(所願)을 금하지 못하겠습니다."
하니, 답하기를,
"소론(疏論)은 간곡하고 지극하여 매우 가상(嘉尙)하게 여기지만, 제택(第宅)을 사서 주는 것은 구례(舊例)이니, 중지하기를 요청하는 말을 나는 그렇지 않다고 생각한다."
하였다.
- 【태백산사고본】 53책 46권 49장 A면【국편영인본】 40책 310면
- 【분류】정론-정론(政論) / 왕실-종친(宗親) / 재정-상공(上供) / 주생활-가옥(家屋)
- [註 506] 당후(堂後) : 승정원에서 주서(注書)가 거처하는 방.
- [註 507] 천왕가(天王家) : 천자(天子)의 집.
- [註 508] 동평왕(東平王) : 후한(後漢) 광무제(光武帝)의 여덟째 아들. 이름은 창(蒼). 그는 착한 일 하는 것이 가장 즐겁다고 하여 좋은 평판이 있었음.
- [註 509] 하간 헌왕(河間獻王) : 한(漢)나라 경제(景帝)의 아들. 이름은 덕(德). 수학 호고(修學好古)하여 명망이 있었음.
원문
○校理吳命恒上疏曰:
臣昨年冬, 在堂后, 得見地部草記, 則一王子家基價, 抵二千三百餘金, 旋因聖敎, 特減五百餘金。 臣於此, 欽頌聖上惜費之至意, 而猶以爲未盡善也。 其時度支之臣, 不敢酌定基限, 裁量價金, 一從宮差之言, 而莫之違拂, 以致殿下親自減定。 理財正辭之義, 固不可責之於今日有司, 而所可惜者, 當此民窮財竭之日, 用過千之金, 買一第之基, 前頭營作, 又不知費了幾千。 以殿下之聖明, 何爲此不急耗財之擧乎? 繼伏聞二王子第宅, 初欲買具爀之家, 因重臣所達, 移定於洪錫輔家云。 重臣之意, 蓋慮仁獻王后私親家廟毁撤之爲未安, 亦恤新造功費之浩大, 而有此提稟也, 然國計民憂, 溢目艱虞。 言以王子第宅, 以洪錫輔家買給事, 榻前定奪, 書出朝紙, 此豈聖世之美事乎? 臣竊爲重臣惜之。 臣聞後宮, 俱有第宅, 王子又有新第一區, 而今復營宅。 後宮私第, 雖自內司營立, 非出外府經費, 而宮府一體, 本無內外之別, 則何必取諸版 曹, 別建疊設而後已乎? 嗚呼! 目今府庫傾竭, 國儲哀痛, 君臣上下, 雖一心憂勤, 刻意撙節, 猶懼其罔濟。 今殿下必欲廣置私第, 重臣乃欲移買他家, 是豈平日所望於吾君與重臣者哉? 夫愛而欲富, 固出父母之心, 而侈而不反, 便失天理之正。 古人所謂: ‘遺子黃金滿籯, 不如敎子一經’ 者, 眞格語也。 天王家親子弟, 生於深宮之裏, 長於宴安之中, 耳目所稔熟, 志意所好樂, 無非華美之物, 玩好之具。 其不狃於安逸, 溺於奢泰者, 蓋幾希矣。 尤宜早加誘敎, 使習恭敬之節, 長孝順之心, 居處器用, 必令朴素, 則驕侈不生, 厚敬方來, 此東平之爲善, 河間之好學, 所以享安樂而垂後譽者也。 今殿下爲兩王子作室, 則使之苟完可也, 何必廣占甲第, 以長逸慾, 置産則使之足用可也, 何必諸處折受, 與民爭利乎? 誠願殿下, 特寢兩王子第宅買給之命, 凡係賜與供給等事, 另行節約, 無至踰制, 常軫敎戒之道, 俾有恭儉之實, 不勝大願焉。
答曰: "疏論懇至, 深用嘉尙, 而第宅買給, 自是舊例, 請寢之言, 予以爲不然也。"
- 【태백산사고본】 53책 46권 49장 A면【국편영인본】 40책 310면
- 【분류】정론-정론(政論) / 왕실-종친(宗親) / 재정-상공(上供) / 주생활-가옥(家屋)
숙종 34년 (1708) 12월 20일
숙종실록46권, 숙종 34년 12월 20일 임술 2/2 기사 / 1708년 청 강희(康熙) 47년
교리 오명항이 왕자에게 제택을 사서 주는 것이 부당하다고 상소하다
국역
교리(校理) 오명항(吳命恒)이 상소(上疏)하기를,
"신이 작년 겨울에 당후(堂後)506) 에 있으면서 호조[地部]의 초기(草記)를 얻어 보았더니, 첫째 왕자(王子)의 집터[家基]의 값이 2천 3백여 금에 이르렀으나, 즉시 성교(聖敎)로 인하여 특별히 5백여 금을 감하였습니다. 신은 여기에서 성상(聖上)께서 비용을 아끼시는 지극한 뜻을 삼가 칭송(稱頌)하면서도 오히려 더할 나위 없이 착하지 못하였다고 여겼습니다. 그 때에 호조[度支]의 신하가 감히 기한(基限)을 작정(酌定)하여 값[價金]을 재량(裁量)하지 못하고 한결같이 궁차(宮差)의 말을 그대로 따라 어기지 못하고 전하(殿下)께서 몸소 스스로 감정(減定)하시게 하였습니다. 재화(財貨)를 다스리고 말을 바로잡는 의리(義理)는 진실로 오늘날의 유사(有司)에게 책망할 수는 없지마는, 아깝게 여길 것은 이러한 백성이 궁핍(窮乏)하고 재화(財貨)가 없어진 시기를 당하여 천 냥(千兩)이 넘는 돈을 써서 한 집의 터를 샀으니, 앞으로의 경영하여 짓는 데에 또 기천 금(幾千金)을 소비할지 알지 못하는 일입니다. 전하의 성명(聖明)으로써 어찌 이러한 급하지 않은 데에 재화를 소모하는 거조(擧措)를 하시었습니까?
잇따라 삼가 듣건대 둘째 왕자(王子)의 제택(第宅)은 처음에는 구혁(具爀)의 집을 사려고 하다가, 중신(重臣)의 진달(陳達)로 인하여 홍석보(洪錫輔)의 집으로 옮겨 결정했다고 합니다. 중신의 생각은 대개 인헌 왕후(仁獻王后)의 사친(私親)의 가묘를 훼철(毁撤)하는 것이 미안(未安)함을 염려하고 또한 새로 짓는 공비(功費)가 호대(浩大)함을 근심하여 이러한 품의(稟議)를 제안(提案)한 듯합니다. 그러나 국가의 재정(財政)과 백성의 근심이 눈앞에 넘치도록 어려움이 염려되는데도, 왕자의 제택(第宅)으로써 홍석보의 집을 사주는 일을 탑전(榻前)에서 정탈(定奪)하고 조지(朝紙)에다 써 냈으니, 이것이 어찌 성세(聖世)의 아름다운 일이겠습니까? 신은 가만히 중신(重臣)을 위하여 아깝게 여깁니다. 신이 듣건대 후궁(後宮)은 모두 제택(第宅)이 있으며 왕자도 또 새집[新第] 1구(區)가 있다고 하는데, 이제 다시 집을 건축하신다는 것입니까? 후궁의 사제(私第)는 비록 내수사(內需司)에서 건축해 세우고 외부(外府)에서 경비(經費)를 내지 않는다지마는, 궁중(宮中)과 정부(政府)가 일체(一體)이므로 본시 내외(內外)의 구별이 없으니, 어찌 반드시 호조[版曹]에서 취하여 별도로 세우고 겹쳐서 설치한 뒤에야 그만두려고 하시는 것입니까? 아! 현재 부고(府庫)가 경갈(傾竭)되고 세자[國儲]가 슬퍼하고 있으니, 군신(君臣) 상하(上下)가 비록 한 마음으로 근심하며 힘을 쓰고 심각한 생각으로 준절(撙節)하신다 하더라도 오히려 그를 구제하지 못할까 두려운데, 지금 전하께서는 반드시 사제(私第)를 넓게 설치하려 하시고 중신(重臣)은 다른 집을 이매(移買)하려고 하니, 이것이 어찌 평일(平日)에 우리 임금과 중신에게 바라던 것이겠습니까?
대저 사랑하면 부유(富裕)하기를 원하는 것은 진실로 부모(父母)의 마음에서 나온다 하지마는, 사치(奢侈)하면서 수양(修養)하지 않는다면 문득 천리(天理)의 정도(正道)를 잃게 됩니다. 옛사람의 이른바, ‘자식(子息)에게 황금(黃金)을 광주리에 가득하게 주는 것이 자식에게 한 권의 경서(經書)를 가르친 것만 같지 못하다.’고 한 것은 진실로 격어(格語)입니다. 천왕가(天王家)507) 의 친자제(親子弟)는 깊은 궁궐(宮闕) 속에서 낳아 편안[宴安]한 가운데에서 자라게 되니, 이목(耳目)에 익힌 것과 마음에 좋아하는 것은 화려한 물건과 진기한 노리개의 기구(器具)가 아닌 것이 없습니다. 그 사람이 안일(安逸)하는 데에 익숙하고 사치(奢侈)하는 데에 빠지지 않는 자는 거의 드문 편입니다. 더욱 마땅히 일찍부터 권유하여 가르침을 더해서 공경(恭敬)하는 예절을 익히고 효순(孝順)하는 마음을 자라도록 해야 할 것입니다. 거처(居處)하는 기구의 사용은 반드시 소박(素朴)하도록 하면 교만하고 사치하는 마음이 생기지 않고, 돈후(敦厚)하고 공경하는 마음이 그제야 나오게 되니, 이것은 동평왕(東平王)508) 의 위선(爲善)과 하간 헌왕(河間獻王)509) 의 호학(好學)이 안락(安樂)을 누리며 후세의 명예(名譽)를 남긴 까닭입니다. 이제 전하께서 두 왕자를 위하여 집을 짓는다면 거의 완비(完備)하도록 하면 어찌 반드시 갑제(甲第)를 넓게 차지하여 일욕(逸慾)을 조장(助長)시키며 가산(家産)을 설치한다면 쓰는 데 넉넉하도록 하면 될 것인데, 어찌 반드시 여러 곳에 절수(折受)하여 백성과 이익(利益)을 다투게 하십니까? 진실로 원하건대 전하께서는 특별히 두 왕자의 제택(第宅)을 사 주는 명령을 중지하시고, 무릇 물품을 내려 주고 공급(供給) 등에 관계된 일은 별도로 절약(節約)을 행하여 제도(制度)를 지나치는 데에 이르지 않게 하시고, 항상 교계(敎戒)하는 도리(道理)를 생각하시어 공경(恭敬)하고 검약(儉約)하는 실덕(實德)이 있도록 하신다면, 큰 소원(所願)을 금하지 못하겠습니다."
하니, 답하기를,
"소론(疏論)은 간곡하고 지극하여 매우 가상(嘉尙)하게 여기지만, 제택(第宅)을 사서 주는 것은 구례(舊例)이니, 중지하기를 요청하는 말을 나는 그렇지 않다고 생각한다."
하였다.
- 【태백산사고본】 53책 46권 49장 A면【국편영인본】 40책 310면
- 【분류】정론-정론(政論) / 왕실-종친(宗親) / 재정-상공(上供) / 주생활-가옥(家屋)
- [註 506] 당후(堂後) : 승정원에서 주서(注書)가 거처하는 방.
- [註 507] 천왕가(天王家) : 천자(天子)의 집.
- [註 508] 동평왕(東平王) : 후한(後漢) 광무제(光武帝)의 여덟째 아들. 이름은 창(蒼). 그는 착한 일 하는 것이 가장 즐겁다고 하여 좋은 평판이 있었음.
- [註 509] 하간 헌왕(河間獻王) : 한(漢)나라 경제(景帝)의 아들. 이름은 덕(德). 수학 호고(修學好古)하여 명망이 있었음.
원문
○校理吳命恒上疏曰:
臣昨年冬, 在堂后, 得見地部草記, 則一王子家基價, 抵二千三百餘金, 旋因聖敎, 特減五百餘金。 臣於此, 欽頌聖上惜費之至意, 而猶以爲未盡善也。 其時度支之臣, 不敢酌定基限, 裁量價金, 一從宮差之言, 而莫之違拂, 以致殿下親自減定。 理財正辭之義, 固不可責之於今日有司, 而所可惜者, 當此民窮財竭之日, 用過千之金, 買一第之基, 前頭營作, 又不知費了幾千。 以殿下之聖明, 何爲此不急耗財之擧乎? 繼伏聞二王子第宅, 初欲買具爀之家, 因重臣所達, 移定於洪錫輔家云。 重臣之意, 蓋慮仁獻王后私親家廟毁撤之爲未安, 亦恤新造功費之浩大, 而有此提稟也, 然國計民憂, 溢目艱虞。 言以王子第宅, 以洪錫輔家買給事, 榻前定奪, 書出朝紙, 此豈聖世之美事乎? 臣竊爲重臣惜之。 臣聞後宮, 俱有第宅, 王子又有新第一區, 而今復營宅。 後宮私第, 雖自內司營立, 非出外府經費, 而宮府一體, 本無內外之別, 則何必取諸版 曹, 別建疊設而後已乎? 嗚呼! 目今府庫傾竭, 國儲哀痛, 君臣上下, 雖一心憂勤, 刻意撙節, 猶懼其罔濟。 今殿下必欲廣置私第, 重臣乃欲移買他家, 是豈平日所望於吾君與重臣者哉? 夫愛而欲富, 固出父母之心, 而侈而不反, 便失天理之正。 古人所謂: ‘遺子黃金滿籯, 不如敎子一經’ 者, 眞格語也。 天王家親子弟, 生於深宮之裏, 長於宴安之中, 耳目所稔熟, 志意所好樂, 無非華美之物, 玩好之具。 其不狃於安逸, 溺於奢泰者, 蓋幾希矣。 尤宜早加誘敎, 使習恭敬之節, 長孝順之心, 居處器用, 必令朴素, 則驕侈不生, 厚敬方來, 此東平之爲善, 河間之好學, 所以享安樂而垂後譽者也。 今殿下爲兩王子作室, 則使之苟完可也, 何必廣占甲第, 以長逸慾, 置産則使之足用可也, 何必諸處折受, 與民爭利乎? 誠願殿下, 特寢兩王子第宅買給之命, 凡係賜與供給等事, 另行節約, 無至踰制, 常軫敎戒之道, 俾有恭儉之實, 不勝大願焉。
答曰: "疏論懇至, 深用嘉尙, 而第宅買給, 自是舊例, 請寢之言, 予以爲不然也。"
- 【태백산사고본】 53책 46권 49장 A면【국편영인본】 40책 310면
- 【분류】정론-정론(政論) / 왕실-종친(宗親) / 재정-상공(上供) / 주생활-가옥(家屋)
원본
숙종 34년 (1708) 12월 20일