숙종실록33권, 숙종 25년 2월 10일 경술 1/2 기사 / 1699년 청 강희(康熙) 38년
영월을 부사로 승격하고 김시습에게 증직과 사제를 행하도록 명하다
국역
대신(大臣)과 비국(備局)의 제신(諸臣)들을 인견(引見)하였다. 판부사(判府事) 최석정(崔錫鼎)이 아뢰기를,
"사릉(思陵)의 화소(火巢)028) 안에 정중휘(鄭重徽) 집안의 오래 된 분산(墳山)이 있는데, 이미 옮기지 말게 하였습니다. 능소(陵所)와의 거리가 멀지 않으니, 산 밑의 조금 먼 곳에서 바라보고 지내게 할 것이요, 제사지내는 것을 금하지 않는 것이 의당합니다."
하고, 또 아뢰기를,
"장릉(莊陵)의 헌관(獻官)은 의당 영월 군수(寧越郡守)로 차정(差定)하여야 하니, 영월을 부사(府使)로 승격시켜 사체(事體)를 높이소서."
하니, 임금이 모두 옳게 여겼다. 최석정이 또 아뢰기를,
"육신(六臣)의 사당(祠堂)을 그대로 본존시키고, 엄흥도(嚴興道)를 포증(褒贈)한 것은 성스럽고 덕스러운 일입니다. 듣건대 원호(元昊)는 문종조(文宗朝)에 벼슬하여, 직제학(直提學)을 지냈는데, 단종(端宗) 초년에 원주(原州)에 물러가 살다가 단종이 승하(昇遐)하자 영월로 들어가 3년상(三年喪)을 입었다고 합니다. 광묘조(光廟朝)에 특별히 호조 참의(戶曹參議)에 제수하고 누차 불렀으나 나아가지 않았다고 하니, 정표(旌表)하여 권장하는 도리가 있어야 합니다. 그리고 사인(士人) 김시습(金時習)은 광묘조(光廟朝) 때부터 입선(入禪)하여 머리 깎고 세상을 피하였다가, 중간에 환속(還俗)하여 아내를 얻었으나 자손(子孫)이 없습니다. 그의 문장(文章)과 절행(節行)이 우뚝하여 숭상할 만하니, 증직(贈職)시키고 사제(賜祭)하여야 합니다."
하니, 임금이 원호는 정려(旌閭)하고 김시습은 증직시키고 사제하도록 하라고 명하였는데, 해조(該曹)에서 집의(執義)에 추증하였다. 처음에 김시습(金時習)은 장릉이 손위(遜位)하였다는 말을 듣고, 바야흐로 삼각산(三角山)에서 글을 읽다가 책을 불사르고 입선(入禪)하였으며, 시문(詩文)에다 자신의 뜻을 붙였다. 문성공(文成公) 이이(李珥)는 백이(伯夷)029) 라고까지 일컬었는데, 세상에서 매월당(梅月堂)이라고 칭하였다.
- 【태백산사고본】 36책 33권 5장 A면【국편영인본】 39책 523면
- 【분류】왕실-종사(宗社) / 행정-지방행정(地方行政) / 인사-관리(管理) / 풍속-예속(禮俗)
- [註 028] 화소(火巢) : 산불을 막기 위하여 능(陵)·원(園)·묘(墓)의 해자(垓子) 밖에 있는 초목을 불살라 버린 곳을 말함.
- [註 029] 백이(伯夷) : 은(殷)나라 고죽군(孤竹君)의 아들로 숙제(叔齊)의 형임. 은나라가 멸망한 뒤 주(周)나라의 녹(祿)을 먹는 것을 부끄럽게 여겨 수양산(首陽山)에 들어가 고사리를 캐 먹으며 숨어 살다가 굶어 죽었음.
원문
○庚戌/引見大臣、備局諸臣。 判府事崔錫鼎曰: "思陵火巢內, 鄭重徽家久遠墳山, 旣令勿移。 其距陵所不遠處, 則使之山下望祭稍遠處, 勿禁行祭爲宜。" 又曰: "莊陵獻官, 宜以寧越郡守差定, 陞寧越爲府使, 以尊事體。" 上竝可之。 錫鼎又言: "六臣祠之仍存, 嚴興道之褒贈, 聖德事也。 追聞元昊, 仕文宗朝, 官直提學, 端宗初年, 退居原州, 逮昇遐, 入寧越服三年喪。 光廟特授戶曹參議, 屢召不至。 宜有旌表激勸之道。 士人金時習, 自光廟受禪, 落髮逃世, 中間還俗娶妻, 而無子孫。 其文章、節行, 卓卓可尙, 亦宜贈職賜祭。" 上命昊旌閭, 時習贈職賜祭, 該曹贈執義。 初金時習聞莊陵遜位, 方讀書三角山, 焚書逃禪, 託意詩文。 文成公 李珥至謂之伯夷, 世稱爲梅月堂。
- 【태백산사고본】 36책 33권 5장 A면【국편영인본】 39책 523면
- 【분류】왕실-종사(宗社) / 행정-지방행정(地方行政) / 인사-관리(管理) / 풍속-예속(禮俗)
숙종 25년 (1699) 2월 10일
숙종실록33권, 숙종 25년 2월 10일 경술 1/2 기사 / 1699년 청 강희(康熙) 38년
영월을 부사로 승격하고 김시습에게 증직과 사제를 행하도록 명하다
국역
대신(大臣)과 비국(備局)의 제신(諸臣)들을 인견(引見)하였다. 판부사(判府事) 최석정(崔錫鼎)이 아뢰기를,
"사릉(思陵)의 화소(火巢)028) 안에 정중휘(鄭重徽) 집안의 오래 된 분산(墳山)이 있는데, 이미 옮기지 말게 하였습니다. 능소(陵所)와의 거리가 멀지 않으니, 산 밑의 조금 먼 곳에서 바라보고 지내게 할 것이요, 제사지내는 것을 금하지 않는 것이 의당합니다."
하고, 또 아뢰기를,
"장릉(莊陵)의 헌관(獻官)은 의당 영월 군수(寧越郡守)로 차정(差定)하여야 하니, 영월을 부사(府使)로 승격시켜 사체(事體)를 높이소서."
하니, 임금이 모두 옳게 여겼다. 최석정이 또 아뢰기를,
"육신(六臣)의 사당(祠堂)을 그대로 본존시키고, 엄흥도(嚴興道)를 포증(褒贈)한 것은 성스럽고 덕스러운 일입니다. 듣건대 원호(元昊)는 문종조(文宗朝)에 벼슬하여, 직제학(直提學)을 지냈는데, 단종(端宗) 초년에 원주(原州)에 물러가 살다가 단종이 승하(昇遐)하자 영월로 들어가 3년상(三年喪)을 입었다고 합니다. 광묘조(光廟朝)에 특별히 호조 참의(戶曹參議)에 제수하고 누차 불렀으나 나아가지 않았다고 하니, 정표(旌表)하여 권장하는 도리가 있어야 합니다. 그리고 사인(士人) 김시습(金時習)은 광묘조(光廟朝) 때부터 입선(入禪)하여 머리 깎고 세상을 피하였다가, 중간에 환속(還俗)하여 아내를 얻었으나 자손(子孫)이 없습니다. 그의 문장(文章)과 절행(節行)이 우뚝하여 숭상할 만하니, 증직(贈職)시키고 사제(賜祭)하여야 합니다."
하니, 임금이 원호는 정려(旌閭)하고 김시습은 증직시키고 사제하도록 하라고 명하였는데, 해조(該曹)에서 집의(執義)에 추증하였다. 처음에 김시습(金時習)은 장릉이 손위(遜位)하였다는 말을 듣고, 바야흐로 삼각산(三角山)에서 글을 읽다가 책을 불사르고 입선(入禪)하였으며, 시문(詩文)에다 자신의 뜻을 붙였다. 문성공(文成公) 이이(李珥)는 백이(伯夷)029) 라고까지 일컬었는데, 세상에서 매월당(梅月堂)이라고 칭하였다.
- 【태백산사고본】 36책 33권 5장 A면【국편영인본】 39책 523면
- 【분류】왕실-종사(宗社) / 행정-지방행정(地方行政) / 인사-관리(管理) / 풍속-예속(禮俗)
- [註 028] 화소(火巢) : 산불을 막기 위하여 능(陵)·원(園)·묘(墓)의 해자(垓子) 밖에 있는 초목을 불살라 버린 곳을 말함.
- [註 029] 백이(伯夷) : 은(殷)나라 고죽군(孤竹君)의 아들로 숙제(叔齊)의 형임. 은나라가 멸망한 뒤 주(周)나라의 녹(祿)을 먹는 것을 부끄럽게 여겨 수양산(首陽山)에 들어가 고사리를 캐 먹으며 숨어 살다가 굶어 죽었음.
원문
○庚戌/引見大臣、備局諸臣。 判府事崔錫鼎曰: "思陵火巢內, 鄭重徽家久遠墳山, 旣令勿移。 其距陵所不遠處, 則使之山下望祭稍遠處, 勿禁行祭爲宜。" 又曰: "莊陵獻官, 宜以寧越郡守差定, 陞寧越爲府使, 以尊事體。" 上竝可之。 錫鼎又言: "六臣祠之仍存, 嚴興道之褒贈, 聖德事也。 追聞元昊, 仕文宗朝, 官直提學, 端宗初年, 退居原州, 逮昇遐, 入寧越服三年喪。 光廟特授戶曹參議, 屢召不至。 宜有旌表激勸之道。 士人金時習, 自光廟受禪, 落髮逃世, 中間還俗娶妻, 而無子孫。 其文章、節行, 卓卓可尙, 亦宜贈職賜祭。" 上命昊旌閭, 時習贈職賜祭, 該曹贈執義。 初金時習聞莊陵遜位, 方讀書三角山, 焚書逃禪, 託意詩文。 文成公 李珥至謂之伯夷, 世稱爲梅月堂。
- 【태백산사고본】 36책 33권 5장 A면【국편영인본】 39책 523면
- 【분류】왕실-종사(宗社) / 행정-지방행정(地方行政) / 인사-관리(管理) / 풍속-예속(禮俗)
원본
숙종 25년 (1699) 2월 10일