조선왕조실록

옥당(玉堂)에서 청대(請對)하여 입시(入侍)하였다. 부제학(副提學) 조상우(趙相愚)가 말하기를,

"명(明)나라 만력(萬曆) 사이에 이신전(怡神殿)에 화재가 나니, 대각의 신료(臣僚)인 섭향고(葉向高)가 상주하여 말하기를, ‘화신(火神)의 이름을 울유(鬱攸)라 하니, 울결(鬱結)한 것이 극에 달하여 능히 화재를 불러올 수 있기 때문입니다.’ 하였는데, 오늘날 여러 정사들이 막하고 민정(民情)이 울결하게 된 것을 세세한 일까지 다 들기는 어려우나, 그 중에서 가장 애통하여 감당하기 어려운 것은 군역(軍役)입니다. 신이 생각하기에 오늘날 매우 위급한 처지를 구하고자 하신다면 반드시 먼저 군액(軍額)을 감(减)하여야 할 것이니, 죽은 사람으로서 입안(立案)에 나온 사람과 유망(流亡)하여 연한이 지난 사람을 모두 탕감(蕩減)하여 보충하는 것을 허락하지 마시고, 오늘날 현재 있는 사람으로 군안(軍案)을 개정(改整)하여 비는 대로 채워 보충한다면 죽은 백골(白骨)²⁸²⁾ 과 황구(黃口)²⁸³⁾ 의 원통함이 혹 조금 풀어질 수 있을 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"여기에 대해 생각하지 않은 것은 아니나 갑자기 변통하기 어려우니, 잠시 천천히 기다려야 한다."

하자, 응교(應敎) 김진규(金鎭圭)가 말하기를,

"위 명제(魏明帝) 때에 숭화전(崇華殿)에 재차 불이 나니, 고당륭(高堂隆)이 말하기를, ‘《역전(易傳)》에 이르기를, 「윗사람이 검소하지 않고, 아랫사람이 절약하지 않으면 하늘이 불을 내려 그 궁전을 태운다.」라 하였으니, 인군(人君)이 지나치게 궁실을 꾸며 민력(民力)을 돌보지 않으면 하늘이 반드시 화재를 내리는 것입니다.’ 하였습니다. 요즈음 두 궁실을 수리한 것은 그 형편이 그만둘 수 없었던 것이지만, 다만 4년 간의 흉년 이후에 전염병이 또한 치성(熾盛)하고 재력(財力)이 다 고갈되었는데, 이러한 때에 부역에 동원하는 것은 실로 그 때가 아닌 것입니다. 지나간 일은 지금 말할 필요가 없으나, 지금부터 마땅히 스스로 검약하여 힘써 절약하고 급하지 않은 노역을 하지 말아야 합니다."

하였는데, 이때 창덕궁·창경궁 양궁(兩宮)을 수리한 지 이미 반 년이 지났으나, 공역(功役)이 너무 호대(浩大)하였기 때문에 이렇게 말한 것이다. 임금이 말하기를,

"진계(陳戒)하는 말은 마땅히 유의하겠으나, 양궁(兩宮)을 수리하는 일에 대해서는 아마도 나의 본의를 자세히 알지 못한 것 같다. 이러한 때에 나도 또한 어찌 까닭 없이 수리하겠는가? 각릉(各陵) 및 각궁(各宮)과 도성은 비록 흉년이라도 으레 수선하는 것인데, 시어소(時御所)가 매양 구기(拘忌)로 인하여 곧 보수(補修)하지 아니하여 1·2년이 지나는 사이에 계단과 섬돌이 모두 무너지고 땅속에 묻은 수채가 무너지고 막혀 물이 통하지 않게 되었다. 일의 형편이 여기에 이르게 되어 환어(還御)하기 전에 수리하고 고치지 않을 수가 없었던 것이며, 일을 시작하고 나자 저절로 커져버린 것이지 내가 재력(財力)을 생각하지 않아서 그러한 것은 아니다."

하였다. 김진규(金鎭圭)가 또 말하기를,

"한 원제(漢元帝) 때에 백호관(白虎觀)에 불이 나자, 유향(劉向)이 말하기를, ‘석현(石顯)이 어진 신하들을 참소하여 해친 것의 감응이다.’고 하였습니다. 이 말이 비록 견강부회 같으나 그러한 이치가 없다고 말할 수는 없으니, 신이 이목(耳目)으로 보고 들은 것으로써 말하겠습니다. 갑인년²⁸⁴⁾ 에 인정전(仁政殿)의 뒷쪽 처마에 불이 나자, 그 후 권세있는 간신(奸臣)들이 나라를 어지럽히고 마침내 역모 행위를 하였으며, 정묘년²⁸⁵⁾ 만수전(萬壽殿)의 화재가 있은 지 얼마 되지 않아 한 사람이 또 나라의 일을 주관하여 진신(搢紳)들을 도륙(屠戮)했을 뿐만 아니라, 민암(閔黯) 등이 모해(謀害)한 계책은 위로 중전에게까지 미쳤으니, 이 어찌 두려워하지 않을 수 있겠습니까? 오늘날은 조정이 청명(淸明)하여 비록 근심할 것이 없으나, 또한 은미한 가운데에 사변(事變)이 잠복하고 있지나 않은지 어찌 알 수 있겠습니까? 지금 만약 유향의 설을 마음속에 새기고, 전일의 일을 참고하여 능히 음양이 소장(消長)하는 기틀을 살펴 파리한 암퇘지로 하여금 점차로 양(陽)을 해치는 것²⁸⁶⁾ 을 없게 할 수 있다면 국가에 매우 다행이겠습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"말한 것이 비록 견강부회 같으나 대의(大意)는 좋다. 마땅히 유의하겠다."

하였다. 승지(承旨) 이언기(李彦紀)가 재앙을 만나 경계하고 두려워하는 뜻을 이어 말하고, 이어 봉릉(封陵)의 역사(役事)를 뒤로 미루어 추수가 끝나기를 기다려 민력(民力)을 늦추어 줄 것을 청하였다. 임금이 말하기를,

"옛날의 인군(人君)들이 빠뜨렸던 의식(儀式)을 수거(修擧)한 것은 혹 이름을 좋아하는 것으로부터 나오기도 하고, 혹 성심(誠心)으로부터 나오기도 하였으나, 내가 단종 대왕의 위호(位號)를 추복(追復)한 것은 실로 성심(誠心)으로부터 나온 것이지 한때의 이름을 얻고자 하는 뜻은 아니었다. 내가 일찍이 당시의 사적(事蹟)을 살펴 보고 마음속으로 차마 잊어버릴 수 없는 것이 있었으며, 또 일찍이 능(陵)으로 행차하다가 사육신(死六臣)의 묘를 지나게 된 것으로 인하여 많은 사람들의 의견을 물리치고 관작(官爵)을 추복(追復)하게 한 것이다. 근래에 신규(申奎)의 소(疏)가 바로 나의 뜻과 부합되어 전대에 없던 성전(盛典)을 단행하여 드디어 지극한 정성을 펼 수 있었던 것이다. 그래서 해창위(海昌尉)에게 내린 편지에 말하기를, ‘지금 이후로부터 거의 남은 한(恨)이 없다.’고 한 것이니, 여기에서 나의 본심을 볼 수 있을 것이다. 능침(陵寢)의 중역(重役)은 결코 뒤로 물릴 수 없다."

하였다. 수찬(修撰) 최창대(崔昌大)가 말하기를,

"추동(秋冬)이래로 후궁을 봉작(封爵)하는 명을 거듭 내려서 집을 짓고 전장(田庄)을 두니, 이것이 비록 전례에 따른 일이나, 지금은 여러 해 동안 기근이 계속되어 팔로(八路)에 전염병이 가득한데, 만일 어리석은 백성들이 봉작이 전례에 따라 나온 것임을 알지 못하고, 곧 생각하기를, ‘우리들의 죽음을 구해 주는 것은 넉넉하지 않은데 주상(主上)께서는 바야흐로 후궁을 위하여 집을 짓고 전장을 널리 차지한다.’라고 한다면 이 어찌 백성의 부모가 되는 성덕(聖德)에 부족함이 있지 않겠습니까? 봉작(封爵)은 지금 환수(還收)할 수 없으나, 점유하고 있는 집과 전장은 잠시 중지하라는 특명을 내린다면 아마도 재앙을 다스리는데 일조(一助)가 될 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"근래에 불행하게도 나라의 후사(後嗣)가 번창하지 못하였다. 조종조(祖宗朝)에는 자손들이 번창하였으니, 예를 들면 성종(成宗)과 선조(宣祖) 양조(兩朝)에는 대군(大君)·왕자(王子)·공주·(公主)·옹주(翁主)가 매우 많았으나, 각기 전답과 자택을 설치해 주었으니, 이것이 어찌 기꺼이 하는 일이었겠는가? 오늘의 이 봉작(封爵) 또한 임신을 하였기 때문이지 내가 색(色)을 좋아하여 그런 것은 아니다."

하였다. 부수찬(副修撰) 이희무(李喜茂)가 또 기욕(嗜慾)을 절제하고, 기거(起居)를 법도에 맞게 하며, 정신을 기르고, 기력(氣力)을 보존하는 요체를 아뢰자, 임금이 또한 가납(嘉納)하였다. 조상우(趙相愚)가 또 말하기를,

"수성(修省)하는 방법은 마땅히 형정(刑政)이 중도(中道)을 얻는 것이 선행되어야 합니다. 이사명(李師命)의 죄는 용서될 수 없는 것인데 그 동생 이이명(李頤命)이 사직 상소를 올려 감히 사정(私情)의 원통함과 슬픔을 말하였으니, 참으로 추악한 일입니다. 그러나 그 마음을 추구해 보면 그 마음이 위태롭고 괴로운 것을 말한 것에 지나지 않으니, 물리쳐 변방으로 보내라는 처벌은 너무 지나친 듯합니다. 참착하여 처분함이 합당합니다."

하니, 임금이 말하기를,

"이이명의 소는 실로 방사(放肆)하고 무엄하다. 그래서 지난날 경연(經筵)에서 이미 하교(下敎)하였는데, 유신(儒臣)이 이와 같이 진달(陳達)하니 중도 부처(中途付處)하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 35책 32권 26장 A면【국편영인본】 39책 515면
• 【분류】왕실-종사(宗社) / 정론-간쟁(諫諍) / 사법-행형(行刑) / 군사-군역(軍役) / 변란-정변(政變) / 재정-역(役) / 재정-상공(上供) / 역사-고사(故事) / 역사-전사(前史)

• [註 282] 백골(白骨) : 죽은 사람을 말함.
• [註 283] 황구(黃口) : 어린아이를 말함.
• [註 284] 갑인년 : 1674 현종 15년.
• [註 285] 정묘년 : 1687 숙종 13년.
• [註 286] 전일의 일을 참고하여 능히 음양이 소장(消長)하는 기틀을 살펴 파리한 암퇘지로 하여금 점차로 양(陽)을 해치는 것 : 이 말은 《주역(周易)》 구괘(姤卦) 초육(初六)의 효사(爻辭)로, 암퇘지는 음(陰)이 은미한 상태로 있는 것을 상징함.