숙종실록32권, 숙종 24년 7월 13일 을유 2/2 기사 / 1698년 청 강희(康熙) 37년
서미(西米)의 일로 벌한 이유의 본직을 갈게 하다
국역
대사간 윤세기(尹世紀)가 상소하기를,
"서미(西米)의 일은 당초 박태순(朴泰淳)의 상소에서 나왔습니다. 이해(利害)를 역설하여 여러 사람의 귀를 의혹 현란케 한 자는 박태순이고, 그 논의를 대체해 주장하여 끝내 그 일을 이룬 자는 바로 이유(李濡)입니다. 그 일을 주장한 사람을 죄준다면 그래도 의리를 밝히고 장래를 경계할 수 있으니, 이것이 대신(臺臣)의 소장이 유독 이유에게만 미친 까닭입니다. 그러나 박태순은 작용(作俑)한 사람129) 으로서 그 이름이 이유를 죄주자는 계사(啓辭)에 들어 있었으면, 해조(該曹)에서 공론을 돌아보지 않고 승선(承宣)의 후보에 비의(備擬)한 것은 그 일의 체모가 어찌되는 것인지 알지 못하겠습니다."
하고, 이어 말하기를,
"대계(臺啓)를 비록 바로 정지했다고는 하나, 이유는 탁지(度支)의 임무를 계속 살피기 어려울 듯하니, 마땅히 대계(臺啓)를 윤허하시어 인심을 더욱 답답해지지 않게 하소서."
하고, 또 말하기를,
"한산 군수(韓山郡守) 송상기(宋相琦)는 문학과 명망이 동배(同輩) 중에서 쉽게 얻지 못할 사람입니다. 원컨대 그 군읍(郡邑)에서 체직시켜 근밀(近密)한 자리에 두도록 하소서."
하자, 임금이 말하기를,
"당초 호조 판서가 진달한 것은 첫째는 백성을 위함이고 둘째는 국가를 위함이었는데, 말단의 사단(事端)이 이 지경에 이를 줄 어찌 처음에 생각이나 하였겠는가? 이것이 바로 내가 대계(臺啓)의 윤허를 미루어 온 것인데, 다만 가을 일이 바야흐로 많아지고, 사신의 행차도 박두하여 사세를 참작하건대 의당 변통이 있어야겠으니, 이유의 본직(本職)을 우선 잠시 갈도록 허락한다. 송상기의 일은 해조(該曹)로 하여금 품처하도록 하라."
하였다. 이조(吏曹)에서 이를 복계(覆啓)하여 시행하기를 청했다.
- [註 129] 작용(作俑)한 사람 : 나무 인형을 만든 자. 일을 처음 조작한 주모자(主謀者)를 말함. 나무 인형은 옛날 장례(葬禮)할 때 시체와 함께 묻는 것이었는데, 이것이 순장(殉葬)의 계제(階梯)가 되었으므로, 나쁜 관례의 시초라는 뜻으로 쓰여지는 것임.
원문
○大司諫尹世紀上疏曰:
西米之事, 初出於朴泰淳之疏。 挾持利害, 疑亂群聽者泰淳, 而替主其論, 終成其事者, 卽李濡也。 罪其主事之人, 則猶可以明義理而戒方來, 此臺章所以獨及於濡, 而泰淳以作俑之人, 名入罪濡之啓, 則該曹之不顧公論, 備擬承宣之望, 未知其事體如何也。
仍言臺啓雖卽停止, 李濡似難仍察度支之任, 宜允臺啓, 無使人心愈鬱。 且言:
韓山郡守宋相琦, 文學雅望, 流輩中不易得之人。 願遞其郡邑, 置之近密焉。
答曰: "當初度支所陳, 一則爲民, 二則爲國, 末梢事端之至此, 豈始慮之所及哉? 此予所以靳兪於臺啓, 而第秋務方殷, 使行迫頭, 參以事勢, 合有變通, 李濡本職, 今姑許改。 宋相琦事, 令該曹稟處。" 吏曹覆啓請施。
숙종 24년 (1698) 7월 13일
숙종실록32권, 숙종 24년 7월 13일 을유 2/2 기사 / 1698년 청 강희(康熙) 37년
서미(西米)의 일로 벌한 이유의 본직을 갈게 하다
국역
대사간 윤세기(尹世紀)가 상소하기를,
"서미(西米)의 일은 당초 박태순(朴泰淳)의 상소에서 나왔습니다. 이해(利害)를 역설하여 여러 사람의 귀를 의혹 현란케 한 자는 박태순이고, 그 논의를 대체해 주장하여 끝내 그 일을 이룬 자는 바로 이유(李濡)입니다. 그 일을 주장한 사람을 죄준다면 그래도 의리를 밝히고 장래를 경계할 수 있으니, 이것이 대신(臺臣)의 소장이 유독 이유에게만 미친 까닭입니다. 그러나 박태순은 작용(作俑)한 사람129) 으로서 그 이름이 이유를 죄주자는 계사(啓辭)에 들어 있었으면, 해조(該曹)에서 공론을 돌아보지 않고 승선(承宣)의 후보에 비의(備擬)한 것은 그 일의 체모가 어찌되는 것인지 알지 못하겠습니다."
하고, 이어 말하기를,
"대계(臺啓)를 비록 바로 정지했다고는 하나, 이유는 탁지(度支)의 임무를 계속 살피기 어려울 듯하니, 마땅히 대계(臺啓)를 윤허하시어 인심을 더욱 답답해지지 않게 하소서."
하고, 또 말하기를,
"한산 군수(韓山郡守) 송상기(宋相琦)는 문학과 명망이 동배(同輩) 중에서 쉽게 얻지 못할 사람입니다. 원컨대 그 군읍(郡邑)에서 체직시켜 근밀(近密)한 자리에 두도록 하소서."
하자, 임금이 말하기를,
"당초 호조 판서가 진달한 것은 첫째는 백성을 위함이고 둘째는 국가를 위함이었는데, 말단의 사단(事端)이 이 지경에 이를 줄 어찌 처음에 생각이나 하였겠는가? 이것이 바로 내가 대계(臺啓)의 윤허를 미루어 온 것인데, 다만 가을 일이 바야흐로 많아지고, 사신의 행차도 박두하여 사세를 참작하건대 의당 변통이 있어야겠으니, 이유의 본직(本職)을 우선 잠시 갈도록 허락한다. 송상기의 일은 해조(該曹)로 하여금 품처하도록 하라."
하였다. 이조(吏曹)에서 이를 복계(覆啓)하여 시행하기를 청했다.
- [註 129] 작용(作俑)한 사람 : 나무 인형을 만든 자. 일을 처음 조작한 주모자(主謀者)를 말함. 나무 인형은 옛날 장례(葬禮)할 때 시체와 함께 묻는 것이었는데, 이것이 순장(殉葬)의 계제(階梯)가 되었으므로, 나쁜 관례의 시초라는 뜻으로 쓰여지는 것임.
원문
○大司諫尹世紀上疏曰:
西米之事, 初出於朴泰淳之疏。 挾持利害, 疑亂群聽者泰淳, 而替主其論, 終成其事者, 卽李濡也。 罪其主事之人, 則猶可以明義理而戒方來, 此臺章所以獨及於濡, 而泰淳以作俑之人, 名入罪濡之啓, 則該曹之不顧公論, 備擬承宣之望, 未知其事體如何也。
仍言臺啓雖卽停止, 李濡似難仍察度支之任, 宜允臺啓, 無使人心愈鬱。 且言:
韓山郡守宋相琦, 文學雅望, 流輩中不易得之人。 願遞其郡邑, 置之近密焉。
答曰: "當初度支所陳, 一則爲民, 二則爲國, 末梢事端之至此, 豈始慮之所及哉? 此予所以靳兪於臺啓, 而第秋務方殷, 使行迫頭, 參以事勢, 合有變通, 李濡本職, 今姑許改。 宋相琦事, 令該曹稟處。" 吏曹覆啓請施。
원본
숙종 24년 (1698) 7월 13일