조선왕조실록

진시(辰時)에 임금이 명정문에 나아가 친국하였다. 영의정(領議政) 남구만(南九萬), 좌의정(左議政) 유상운(柳尙運), 우의정(右議政) 신익상(申翼相), 판의금(判義禁) 윤지선(尹趾善), 지의금(知義禁) 신완(申浣), 동지의금(同知義禁) 이시만(李蓍晩)·이여(李畬)가 입시(入侍)하였다. 임금이 말하기를,

"난신 적자(亂臣賊子)가 어느 시대인들 없었겠는가마는, 어찌 오늘과 같은 자가 있었겠는가? 경(卿)들도 이러한 일을 본 적이 있는가? 장적(帳籍)을 상고해 내는 데에 무슨 어려운 일이 있기에 이처럼 게을리하는가? 경들이 어찌하여 감히 가볍게 볼 수 있는가? 이것은 한 사람이 한 짓이 아니다. 죄인을 잡지 못하면, 국청(鞫廳)의 당상(堂上)은 중죄(重罪)가 있을 것이다. 끝내 잡지 못한다면, 나라가 어찌 나라답겠는가? 죄인 응선(應先)을 먼저 잡아들이라."

하였다. 응선을 잡아들이니, 임금이 말하기를,

"이와 같은 악역(惡逆)의 일은 참으로 예전에 없던 것이다. 그의 흉모(凶謨)가 낭자하므로, 하늘이 그 마음을 꾀어 호패(號牌)가 절로 떨어지게 한 것이다."

하였다. 판의금(判義禁)이 앞에 나아가 엄히 물었는데, 응선이 공초하여 스스로 변명하니, 임금이 말하기를,

"낙인(烙印)한 호패가 분명히 떨어졌는데, 어찌 감히 속이는가?"

하였다. 다시 물었으나 전의 공초와 조금도 다르지 않으니, 임금이 말하기를,

"이처럼 간사하게 속이는 놈은 평문(平問)⁰⁹⁴⁾ 해서는 정상을 알아내기 어려우니, 각별히 엄하게 형신(刑訊)하여 정상을 알아 내라."

하였다. 판의금이 앞에 나아가 낱낱이 고찰(考察)하고, 반복하여 따져 묻고 응선을 형신하였으나, 공초가 전과 같으니, 임금이 말하기를,

"얼굴 모양과 흉터를 적은 것이 이미 같고, 낙인도 되어 있는데, 그가 가지 않았다면 누가 떨어뜨렸겠는가? 얼굴은 누가 알며, 어느 곳에 낙인하였는가? 나졸(羅卒)은 형장(刑杖)만 가하고 말았는가? 겨드랑이를 찌르고 반복하여 따져 묻도록 하라."

하였다. 남구만이 말하기를,

"장적을 이제 상고해 냈으니, 하람(下覽)하소서."

하니, 임금이 말하기를,

"장적에 무엇이라 하였는가?"

하였는데, 남구만이 말하기를,

"그 주인의 관직이 그가 찬 호패 및 떨어진 호패와 서로 다릅니다."

하자, 임금이 말하기를,

"중사(中使)가 금부 도사(禁府都事)·사관(史官)과 함께 응선의 집에 가서 문서(文書)를 찾아 오라."

하였다. 윤지선이 말하기를,

"문서를 그의 방에서만 찾습니까? 그 주인 집의 문서도 아울러 찾습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"그의 방에서만 찾으라."

하였다. 응선을 다시 형신하였으나 공초가 전과 같으니, 임금이 말하기를,

"그 놈의 형상이 또한 완악(頑惡)하다. 친국하는 데서도 어찌 감히 속이는가? 나졸은 그 겨드랑이를 찔러 문목(問目) 중의 말에만 곧바로 대답하고 잡된 말을 하지 못하게 하라. 이 놈이 진정을 토하지 않고 형장을 맞다가 곧바로 죽으면, 계제(階梯)가 단절되어 의거하여 물을 수 없을 것이니, 국청의 대신(大臣) 이하는 중죄가 있을 것이다. 판의금은 어찌하여 감히 이렇게 범연히 보는가? 금부의 당상들은 친히 가서 살필 수 없어서 감히 편안히 자리에 앉아 있는가? 예전부터 어찌 세자의 외조(外祖)의 무덤을 저주하는 일이 있었겠는가? 나졸은 어찌하여 감히 이렇게 가볍게 형신하며, 친림(親臨)하여 옥사(獄事)를 국문하는데 어찌하여 장난처럼 보는가? 집장(執杖)한 나장(羅將)을 유사(攸司)로 하여금 가두어 죄주게 하라."

하였다. 이때 암적(黯賊)⁰⁹⁵⁾ 의 여당(餘黨)이 온갖 계책으로 파고들어, 장희재(張希載)와 은밀히 꾀하여 이런 사악한 일을 만들고, 강오장(姜五章)을 사주(使嗾)하여 일으키게 하였다. 모계(謀計)가 지극히 은밀하기는 하였으나, 중외(中外)에서 대개 이미 대략 헤아렸는데, 임금은 살피지 못하고 조정의 신하들을 크게 의심하였다. 이때에 이르러 위노(威怒)가 폭발하여 거조(擧措)가 매우 급박해져, 대신 이하를 꾸짖되 조금도 용서하지 않으므로 좌우가 목을 움추렸는데, 판의금 윤지선은 본디 겁이 있으므로 더욱 두려워 몸둘 곳을 몰랐다. 임금이 말하기를,

"이 놈이 변을 일으켰으면 반드시 시킨 자가 있을 것이다. 곧바로 공초하면 그는 죽지 않을 것이니, 같은 무리를 곧바로 고하게 하라."

하였다. 응선이 잇달아 두 차례 형신을 받았는데, 남구만이 말하기를,

"잇달아 형신하면 반드시 곧바로 죽게 될 것이니, 이제 멈추고 무일(武一)·업동(業同)은 놓아 보내야 하겠습니다."

하니, 그대로 따랐다. 남구만이 또 강오장의 소를 올렸을 때의 승지(承旨)를 파직(罷職)하고, 양주 목사(楊州牧使)를 삭직(削職)하기를 청하자 윤허하였는데, 강오장의 소를 곧 봉입(捧入)하지 않고, 정장(呈狀)하였을 때에 적발하지 않고서 입지(立旨)만을 내어 주었기 때문이다. 【승지는 김두명(金斗明)·김경(金澋)이고, 목사는 김성적(金盛迪)이다.】

• 【태백산사고본】 32책 30권 28장 B면【국편영인본】 39책 420면
• 【분류】왕실-비빈(妃嬪) / 사법-행형(行刑) / 사법-탄핵(彈劾) / 사법-재판(裁判) / 호구-호적(戶籍) / 신분-천인(賤人) / 풍속-예속(禮俗) / 변란-정변(政變)

• [註 094] 평문(平問) : 형신(刑訊)하지 않고 죄인을 심문함.
• [註 095] 암적(黯賊) : 민암(閔黯)을 가리킴.