숙종실록22권, 숙종 16년 8월 10일 무진 3/4 기사 / 1690년 청 강희(康熙) 29년
판윤 유하익 등이 남소문의 옛 터에 가서 살펴보고 아뢰다
국역
판윤(判尹) 유하익(兪夏益)·관상감 제조(觀象監提調) 심재(沈梓)·행 병조 판서(行兵曹判書) 민암(閔黯)·공조 판서(工曹判書) 오시복(吳始復) 등이 지사(地師) 등을 데리고 남소문(南小門)의 옛터에 가서 살펴보고 돌아와 아뢰기를,
"지사 등은 혹 문을 열어야 한다고도 말하고 열지 말아야 한다고도 말하고, 문을 연들 무슨 이해(利害)가 있겠느냐고도 말합니다. 신(臣)들의 소견으로는, 역대(歷代)에서 도읍을 정할 때에 다 남방에 정문(正門)을 열었는데, 중국의 오문(午門)과 우리 나라 경복궁(景福宮)의 숭례문(崇禮門)이 다 오방(午方)·병방(丙方)·정방(丁方)이니, 삼화방(三火方)에는 문을 열어서는 안된다는 설은 그것이 당연한지를 모르겠습니다."
하니, 임금이 우선 농사가 조금 잘되기를 기다려서 다시 여쭈어 거행하라고 명하였다. 대개 남소문을 폐지한 것은 어느 때부터인지 모르겠으나, 중간에 설자(說者)가 ‘삼화방을 열면 남인(南人)이 더욱 창성할 것이다.’ 하니, 이 때문에 기미년130) 에 허적(許積) 등이 의논하여 다시 열려 하였으나 김석주(金錫胄)에게 저지당하였는데, 이때에 이르러 시배(時輩)가 반드시 다시 열려 하였으나, 임금이 급하게 여기지 않으므로 마침내 수행하지 못하였다.
- 【태백산사고본】 24책 22권 30장 A면【국편영인본】 39책 226면
- 【분류】군사-관방(關防) / 사상-토속신앙(土俗信仰)
- [註 130] 기미년 : 1679 숙종 5년.
원문
○判尹兪夏益、觀象監提調沈梓、行兵曺判書閔黯、工曺判書吳始復等, 率地師等往視南小門舊基, 還啓曰: "地師等或言門當開, 或言不當開, 或言開門有何利害? 臣等之見, 歷代定都, 皆以南方開正門。 中原之午門, 我國景福宮之崇禮門, 皆是午丙丁方, 則三火方不可開門之說, 不見其然矣。" 上命姑待年事稍稔, 更稟擧行。 蓋南小門之廢, 不知自何時。 而中間說者, 以爲若開三火方, 南人必益盛。 以此己未間, 許積等議欲復開。 爲金錫冑所沮止。 至是時輩, 必欲復開, 而上不之急。 故終未果。
- 【태백산사고본】 24책 22권 30장 A면【국편영인본】 39책 226면
- 【분류】군사-관방(關防) / 사상-토속신앙(土俗信仰)
숙종 16년 (1690) 8월 10일
숙종실록22권, 숙종 16년 8월 10일 무진 3/4 기사 / 1690년 청 강희(康熙) 29년
판윤 유하익 등이 남소문의 옛 터에 가서 살펴보고 아뢰다
국역
판윤(判尹) 유하익(兪夏益)·관상감 제조(觀象監提調) 심재(沈梓)·행 병조 판서(行兵曹判書) 민암(閔黯)·공조 판서(工曹判書) 오시복(吳始復) 등이 지사(地師) 등을 데리고 남소문(南小門)의 옛터에 가서 살펴보고 돌아와 아뢰기를,
"지사 등은 혹 문을 열어야 한다고도 말하고 열지 말아야 한다고도 말하고, 문을 연들 무슨 이해(利害)가 있겠느냐고도 말합니다. 신(臣)들의 소견으로는, 역대(歷代)에서 도읍을 정할 때에 다 남방에 정문(正門)을 열었는데, 중국의 오문(午門)과 우리 나라 경복궁(景福宮)의 숭례문(崇禮門)이 다 오방(午方)·병방(丙方)·정방(丁方)이니, 삼화방(三火方)에는 문을 열어서는 안된다는 설은 그것이 당연한지를 모르겠습니다."
하니, 임금이 우선 농사가 조금 잘되기를 기다려서 다시 여쭈어 거행하라고 명하였다. 대개 남소문을 폐지한 것은 어느 때부터인지 모르겠으나, 중간에 설자(說者)가 ‘삼화방을 열면 남인(南人)이 더욱 창성할 것이다.’ 하니, 이 때문에 기미년130) 에 허적(許積) 등이 의논하여 다시 열려 하였으나 김석주(金錫胄)에게 저지당하였는데, 이때에 이르러 시배(時輩)가 반드시 다시 열려 하였으나, 임금이 급하게 여기지 않으므로 마침내 수행하지 못하였다.
- 【태백산사고본】 24책 22권 30장 A면【국편영인본】 39책 226면
- 【분류】군사-관방(關防) / 사상-토속신앙(土俗信仰)
- [註 130] 기미년 : 1679 숙종 5년.
원문
○判尹兪夏益、觀象監提調沈梓、行兵曺判書閔黯、工曺判書吳始復等, 率地師等往視南小門舊基, 還啓曰: "地師等或言門當開, 或言不當開, 或言開門有何利害? 臣等之見, 歷代定都, 皆以南方開正門。 中原之午門, 我國景福宮之崇禮門, 皆是午丙丁方, 則三火方不可開門之說, 不見其然矣。" 上命姑待年事稍稔, 更稟擧行。 蓋南小門之廢, 不知自何時。 而中間說者, 以爲若開三火方, 南人必益盛。 以此己未間, 許積等議欲復開。 爲金錫冑所沮止。 至是時輩, 必欲復開, 而上不之急。 故終未果。
- 【태백산사고본】 24책 22권 30장 A면【국편영인본】 39책 226면
- 【분류】군사-관방(關防) / 사상-토속신앙(土俗信仰)
원본
숙종 16년 (1690) 8월 10일