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숙종실록19권, 숙종 14년 1월 26일 경자 2/2 기사 / 1688년 청 강희(康熙) 27년

명안 공주 묘소의 넓이를 법전에 의해 일단 백 보로하고 변통하여 넓히게 하다

국역

임금이 명하여 명안 공주(明安公主) 묘소(墓所)에 보수(步數)를 넓게 정(定)하도록 하고, 이어 해조(該曹)로 하여금 보수 내에 민간의 전지(田地)를 사서 주고 금경(禁耕)의 땅으로 삼으라고 하였는데, 호조 판서(戶曹判書) 유상운(柳尙運)과 영의정(領議政) 남구만(南九萬)이 임금에게 아뢰기를,

"공주(公主)가 비록 종친(宗親) 1품(一品)과는 다름이 있으나, 묘지(墓地)의 보수(步數)는 법전(法典)에 가등(加等)한 일이 없으니, 다만 법전에 의거하여 백보(百步)로 정하고, 보수(步數) 안의 것은 민간의 전지를 사서 주고 보수 밖의 것은 본가(本家)에 값을 주어 사매(私買)하도록 한다면 후일의 폐단을 막을 수가 있을 것입니다."

하니, 임금이 윤허(允許)하였다. 남구만(南九萬)이 강계(江界)에서 채삼(採蔘)하는 것을 금지시킬 것을 청하였는데, 임금이 그대로 따랐다. 부사(府使) 김몽량(金夢良)을 잡아 오라고 명하였다. 이때에 양주(楊州)사람 이송전(李松全)이란 자가 있어 위조(僞造) 차자(箚子) 1본(本)과 위조 비답(批答) 1본(本)을 남구만에게 보이며 말하기를,

"이 본(本)을 영평(永平) 사람 김오명(金五明)한테서 얻어 보고 향중(鄕中)에 전파(傳播)하였는데, 그 뒤에 또 차자 비답의 진본(眞本)을 얻어보니 아주 서로 같지 않기 때문에, 먼저 이렇게 와서 고하여 훗날 죄(罪)를 면할까 합니다."

하였는데, 남구만이 임금께 아뢰었다. 임금이 명하여 잡아다 국문(鞫問)하라고 하니, 사헌부(司憲府)에서 국청(鞫廳)을 설치하여 추국(推鞫)할 것을 청하였으나, 임금이 들어주지 않고, 다만 의금부(義禁府)로 하여금 일차(日次)에 구애되지 말고 엄한 형벌로 추구(追究)하여 심문(審問)하라고 하였다. 이송전은 마침내 무망죄(誣罔罪)에 걸려 장폐(杖斃)되었다. 위조 차자나 위조 비답은 곧 김수항(金壽恒)이 정승에서 파직(罷職)되었을 때에 남구만이 올린 차자와 임금의 비답이다. 위조 차자의 대략에 이르기를,

"김수항이 국정(國政)을 맡은 지 지금 8년에 이르렀으나, 하교(下敎) 가운데 이른바, 능히 간난(艱難)을 널리 구제하지 못했다는 것은 있어도, 나라 일을 그르친 소인(小人)의 큰 죄가 있다는 것은 듣지 못하였습니다. 또한 국정(國政)을 마음대로 처단하거나 몰래 군주를 무시(無視)한 마음을 품었다는 것도 듣지 못했습니다. 그리고 이단하(李端夏)는 전하께서 책임지워 부리신 지가 여러 해 되어 그 사람됨을 알았으니, 하필 지금에서야 비로소 그가 결코 정직한 사람의 태도가 아니라는 것을 아셨다는 것입니까? 또 이사명(李師命)이 사람 쓰는 것이 공평하지 못하다는 것은 신(臣)도 또한 몰랐습니다. 이선(李選)의 일은 삼가 전교(傳敎)를 받들겠습니다만, 사판(仕版)에서 깍아버리라는 명은 반드시 온당(穩當)치 못하며, 모든 파직(罷職)의 명령도 풍간(諷諫)을 권장(勸奬)하는 방법을 쓰는 것이 아닙니다. 삼가 바라건대 전하께서는 어제의 비망기(備忘記) 중에 미안(未安)한 교시(敎示)를 깎아 고치시고, 이사명을 추고(推考)하라는 명령과 이선·이익상(李翊相)·이여(李畬)·조종저(趙宗著)·김호(金灝)·송주석(宋疇錫)을 파직하라는 명령을 도로 거두어서 두 신하를 편안하게 하고, 그리고 여러 사람의 심정(心情)을 위로해 주소서."

하였고, 위조 비답에는 대략 말하기를,

"사의(辭意)를 내가 가상(嘉尙)하게 여기나 두 신하의 일은 마침내 윤허하여 따를 수 없는 것이고, 이익상·조종저·김호·송주석 등도 오로지 당(黨)을 세우는데 힘을 써서 대간(臺諫)에 기풍은 헤아리지 않고 자기와 의견이 같은 자는 참여시키고 자기와 의견이 다른 자는 물리치니, 좋지 못한 형상이 폐간(肺肝)을 보는 것 같다. 또 의논하여 아뢰는 것을 펼쳐야 할 날에 도리어 서간(書簡)을 띄워 아뢰는 것을 정지하게 하니, 그 간교한 형상과 사특한 태도가 두 신하보다 심하다. 지금 파직시키는 것이 진실로 복록(福祿)인 것이라, 도로 거둘 이치가 없으니, 경(卿)은 이에 번거롭게 하지 말라."

하였다.

원문

○上命廣定明安公主墓所步數, 仍令該曺, 買給步數內民田, 以爲禁耕之地。 戶曺判書柳尙運、領議政南九萬白上曰: "公主雖與宗親一品有異, 墓山步數, 法典無加等之事, 只依法典, 定以百步, 而步內則買給民田, 步外給價本家, 使之私買, 可杜後弊。" 上許之。 九萬請申江界採參之禁。 上從之, 命拿府使金夢良時, 有楊州人李松全者, 以僞箚一本, 僞批一本, 示九萬曰: "此本得見於永平人金五明, 而傳播鄕中矣。 其後又得見箚批眞本, 則大相不同, 故先此來告, 以免他日之罪。" 九萬白于上。 上命拿鞫之。 憲府請設推鞫。 上不聽, 只令禁府, 勿拘日次, 嚴刑究問。 松全竟坐誣罔杖斃, 僞箚僞批, 卽金壽恒罷相時, 南九萬所上箚子與上批也。 僞箚略曰: "壽恒之任國政, 今至八年, 下敎中所謂不能弘濟艱難則有之, 未聞有誤國小人之大罪, 亦未聞專擅國柄, 陰懷無君之心也。 李端夏, 殿下任使有年, 知其爲人, 則何必今而後, 始知其決非正人之態乎? 李師命用人不均, 臣亦未知矣。 李選之事, 謹奉敎, 而削版之命, 未必穩當, 諸罷職之命, 亦非用勸諷諫之道, 伏乞殿下, 刪改昨日備忘中未安之敎, 還收李師命推考之命及李選、李翊相、李畬、趙宗著、金灝、宋疇錫罷職之命, 以安兩臣, 以慰群情。" 僞批略曰: "辭意予用嘉尙, 兩臣事, 終無允從之理。 李翊相、趙宗著、金灝、宋疇錫等, 亦專務植黨, 不揆臺風, 同己者與之, 異己者屛之, 不吉之狀, 如見肺肝, 而且論啓方張之日, 旋卽發簡停啓, 其奸狀邪態, 甚於兩臣, 今此罷職, 實是福祿, 亦無還收之理, 卿其毋煩。"

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숙종실록19권, 숙종 14년 1월 26일 경자 2/2 기사 / 1688년 청 강희(康熙) 27년

명안 공주 묘소의 넓이를 법전에 의해 일단 백 보로하고 변통하여 넓히게 하다

국역

임금이 명하여 명안 공주(明安公主) 묘소(墓所)에 보수(步數)를 넓게 정(定)하도록 하고, 이어 해조(該曹)로 하여금 보수 내에 민간의 전지(田地)를 사서 주고 금경(禁耕)의 땅으로 삼으라고 하였는데, 호조 판서(戶曹判書) 유상운(柳尙運)과 영의정(領議政) 남구만(南九萬)이 임금에게 아뢰기를,

"공주(公主)가 비록 종친(宗親) 1품(一品)과는 다름이 있으나, 묘지(墓地)의 보수(步數)는 법전(法典)에 가등(加等)한 일이 없으니, 다만 법전에 의거하여 백보(百步)로 정하고, 보수(步數) 안의 것은 민간의 전지를 사서 주고 보수 밖의 것은 본가(本家)에 값을 주어 사매(私買)하도록 한다면 후일의 폐단을 막을 수가 있을 것입니다."

하니, 임금이 윤허(允許)하였다. 남구만(南九萬)이 강계(江界)에서 채삼(採蔘)하는 것을 금지시킬 것을 청하였는데, 임금이 그대로 따랐다. 부사(府使) 김몽량(金夢良)을 잡아 오라고 명하였다. 이때에 양주(楊州)사람 이송전(李松全)이란 자가 있어 위조(僞造) 차자(箚子) 1본(本)과 위조 비답(批答) 1본(本)을 남구만에게 보이며 말하기를,

"이 본(本)을 영평(永平) 사람 김오명(金五明)한테서 얻어 보고 향중(鄕中)에 전파(傳播)하였는데, 그 뒤에 또 차자 비답의 진본(眞本)을 얻어보니 아주 서로 같지 않기 때문에, 먼저 이렇게 와서 고하여 훗날 죄(罪)를 면할까 합니다."

하였는데, 남구만이 임금께 아뢰었다. 임금이 명하여 잡아다 국문(鞫問)하라고 하니, 사헌부(司憲府)에서 국청(鞫廳)을 설치하여 추국(推鞫)할 것을 청하였으나, 임금이 들어주지 않고, 다만 의금부(義禁府)로 하여금 일차(日次)에 구애되지 말고 엄한 형벌로 추구(追究)하여 심문(審問)하라고 하였다. 이송전은 마침내 무망죄(誣罔罪)에 걸려 장폐(杖斃)되었다. 위조 차자나 위조 비답은 곧 김수항(金壽恒)이 정승에서 파직(罷職)되었을 때에 남구만이 올린 차자와 임금의 비답이다. 위조 차자의 대략에 이르기를,

"김수항이 국정(國政)을 맡은 지 지금 8년에 이르렀으나, 하교(下敎) 가운데 이른바, 능히 간난(艱難)을 널리 구제하지 못했다는 것은 있어도, 나라 일을 그르친 소인(小人)의 큰 죄가 있다는 것은 듣지 못하였습니다. 또한 국정(國政)을 마음대로 처단하거나 몰래 군주를 무시(無視)한 마음을 품었다는 것도 듣지 못했습니다. 그리고 이단하(李端夏)는 전하께서 책임지워 부리신 지가 여러 해 되어 그 사람됨을 알았으니, 하필 지금에서야 비로소 그가 결코 정직한 사람의 태도가 아니라는 것을 아셨다는 것입니까? 또 이사명(李師命)이 사람 쓰는 것이 공평하지 못하다는 것은 신(臣)도 또한 몰랐습니다. 이선(李選)의 일은 삼가 전교(傳敎)를 받들겠습니다만, 사판(仕版)에서 깍아버리라는 명은 반드시 온당(穩當)치 못하며, 모든 파직(罷職)의 명령도 풍간(諷諫)을 권장(勸奬)하는 방법을 쓰는 것이 아닙니다. 삼가 바라건대 전하께서는 어제의 비망기(備忘記) 중에 미안(未安)한 교시(敎示)를 깎아 고치시고, 이사명을 추고(推考)하라는 명령과 이선·이익상(李翊相)·이여(李畬)·조종저(趙宗著)·김호(金灝)·송주석(宋疇錫)을 파직하라는 명령을 도로 거두어서 두 신하를 편안하게 하고, 그리고 여러 사람의 심정(心情)을 위로해 주소서."

하였고, 위조 비답에는 대략 말하기를,

"사의(辭意)를 내가 가상(嘉尙)하게 여기나 두 신하의 일은 마침내 윤허하여 따를 수 없는 것이고, 이익상·조종저·김호·송주석 등도 오로지 당(黨)을 세우는데 힘을 써서 대간(臺諫)에 기풍은 헤아리지 않고 자기와 의견이 같은 자는 참여시키고 자기와 의견이 다른 자는 물리치니, 좋지 못한 형상이 폐간(肺肝)을 보는 것 같다. 또 의논하여 아뢰는 것을 펼쳐야 할 날에 도리어 서간(書簡)을 띄워 아뢰는 것을 정지하게 하니, 그 간교한 형상과 사특한 태도가 두 신하보다 심하다. 지금 파직시키는 것이 진실로 복록(福祿)인 것이라, 도로 거둘 이치가 없으니, 경(卿)은 이에 번거롭게 하지 말라."

하였다.

원문

○上命廣定明安公主墓所步數, 仍令該曺, 買給步數內民田, 以爲禁耕之地。 戶曺判書柳尙運、領議政南九萬白上曰: "公主雖與宗親一品有異, 墓山步數, 法典無加等之事, 只依法典, 定以百步, 而步內則買給民田, 步外給價本家, 使之私買, 可杜後弊。" 上許之。 九萬請申江界採參之禁。 上從之, 命拿府使金夢良時, 有楊州人李松全者, 以僞箚一本, 僞批一本, 示九萬曰: "此本得見於永平人金五明, 而傳播鄕中矣。 其後又得見箚批眞本, 則大相不同, 故先此來告, 以免他日之罪。" 九萬白于上。 上命拿鞫之。 憲府請設推鞫。 上不聽, 只令禁府, 勿拘日次, 嚴刑究問。 松全竟坐誣罔杖斃, 僞箚僞批, 卽金壽恒罷相時, 南九萬所上箚子與上批也。 僞箚略曰: "壽恒之任國政, 今至八年, 下敎中所謂不能弘濟艱難則有之, 未聞有誤國小人之大罪, 亦未聞專擅國柄, 陰懷無君之心也。 李端夏, 殿下任使有年, 知其爲人, 則何必今而後, 始知其決非正人之態乎? 李師命用人不均, 臣亦未知矣。 李選之事, 謹奉敎, 而削版之命, 未必穩當, 諸罷職之命, 亦非用勸諷諫之道, 伏乞殿下, 刪改昨日備忘中未安之敎, 還收李師命推考之命及李選、李翊相、李畬、趙宗著、金灝、宋疇錫罷職之命, 以安兩臣, 以慰群情。" 僞批略曰: "辭意予用嘉尙, 兩臣事, 終無允從之理。 李翊相、趙宗著、金灝、宋疇錫等, 亦專務植黨, 不揆臺風, 同己者與之, 異己者屛之, 不吉之狀, 如見肺肝, 而且論啓方張之日, 旋卽發簡停啓, 其奸狀邪態, 甚於兩臣, 今此罷職, 實是福祿, 亦無還收之理, 卿其毋煩。"

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