조선왕조실록

대신과 비국(備局)의 여러 신하들을 인견(引見)하였다. 임금이 한재(旱災) 때문에 대신들을 종묘(宗廟)와 북교(北郊)와 사직단(社稷壇)에 보내어 비를 빌기를 명하였고, 자기에게 허물을 돌려 자기 몸을 책망하는 뜻으로써 제문(祭文)에 언급(言及)하였으며, 명일(明日) 경외(京外)의 죄수(罪囚)들을 소결(疏決)하기로 하였다. 우의정(右議政) 정재숭(鄭載嵩)이 아뢰기를,

"선조(先朝) 때에 이지온(李之馧)은 북쪽 사람이지마는 청망(淸望)에 통과되었던 것은 물의(物議) 때문에 윤허(允許)하였던 것입니다. 그런데 이제 양현망(楊顯望)은 인망(人望)에 맞지 아니한데도 억지로 공의(公議)를 거스리면서 특령(特令)으로 비의(備擬)하시니 처분이 실로 온당(穩當)하지 못합니다. 또 서북 사람들이 연이어서 춘조(春曹)⁰⁶⁵⁾ 의 사유(師儒)의 관직을 제수받았으니 대우가 지극하다고 하겠고 혹은 기성(騎省)⁰⁶⁶⁾ 에 제배(除拜)되기까지도 하였는데 역시 물의(物議)가 대부분 외람(猥濫)하다고 하였거늘 하물며 대직(臺職)이겠습니까?"

하였다. 좌의정(左議政) 남구만(南九萬)이 말하기를,

"염우혁(廉友赫)과 이지온(李之馧)이 대관(臺官)에 제배(除拜)되었을 적에 그 때의 물의(物議)가 만족하게 여기지 아니하여 서경(署經)을 넘기고서야 마침내 행공(行公)하였습니다. 양현망만 어찌 홀로 이 두 사람과 같지 않겠습니까?"

하였다. 좌참찬(左參贊) 신정(申晸)이 아뢰기를,

"좌상(左相)이 진달(陳達)한 것이 비록 ‘현인을 임용하는 데는 유별(類別)이 없다는 뜻’에서 나왔습니다마는, 우상(右相)의 말이 진실로 옳습니다. 이 사람들을 비록 대직(臺職)에 제배(除拜)하여도 곧은 절조(節操)와 모난 풍도(風度)가 어찌 반드시 지금의 대신(臺臣)보다 낫다고 하겠습니까? 신의 뜻에는 그들 가운데 약간 나은 자를 가려 뽑아서 여러 차례 주군(州郡)의 수령을 제수(除授)하였다가, 그의 치효(治效)와 재국(才局)을 보아서 천천히 의논하여 대각(臺閣)에 들어가게 하는 것이 옳습니다. 만일 여러 사람들의 뜻을 억지로 어기고서 등용(登用)하면, 물의(物議)가 시끄러워질 것이니 그도 또한 공사(供仕)⁰⁶⁷⁾ 하지 못할 것입니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"서북 사람들을 만일 문벌(門閥)을 가지고 보면 마침내는 통청할 길이 없게 되므로 이제 격식을 벗어난 일이 있었던 것이다."

하니, 남구만이 아뢰기를,

"서북 사람을 특별히 조용(調用)하는 것이 불가하다는 뜻을 신은 알 수가 없습니다."

하였다. 대개 남구만은 일찍이 관북(關北) 지방을 다스렸기 때문에 서북(西北) 사람을 통청하여야 한다는 의논을 힘써 주장하였다. 그래서 본병(本兵)에 있을 적에는 무변(武弁) 두서너 사람에게 선전관(宣傳官)과 도총관(都摠官)의 직임에 통망(通望)되었고, 또 문관(文官) 두서너 사람을 동전(東銓)⁰⁶⁸⁾ 에 힘써 천거하여서 기성(騎省)에 제배하게 하였다. 그런 까닭으로 그의 말이 이와 같았다. 대사간(大司諫) 심재(沈梓)도 이어서 양현망의 직위(職位)를 개정하려고 청하였으나, 임금이 윤허하지 아니하였다.

• 【태백산사고본】 18책 16권 24장 B면【국편영인본】 39책 36면
• 【분류】왕실-의식(儀式) / 왕실-국왕(國王) / 인사-선발(選拔) / 사법-재판(裁判) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 과학-천기(天氣)

• [註 065] 춘조(春曹) : 예조.
• [註 066] 기성(騎省) : 병조.
• [註 067] 공사(供仕) : 봉직(奉職).
• [註 068] 동전(東銓) : 이조.