조선왕조실록

봉조하 송시열(宋時烈)이 능하(陵下)로부터 조정에 들어와서 문안하니, 임금이 와내(臥內)에서 인견(引見)하였다. 송시열이 말하기를,

"세월이 물처럼 흘러서 성모(聖母)의 초기(初朞)가 문득 지나가니, 효사(孝思)의 망극하심이 거듭 새로우실 것으로 생각됩니다."

하자, 임금이 말하기를,

"병이 미류(彌留)⁶⁶⁶⁾ 하여 대제(大祭)도 친히 행하지 못하였으니, 추모(追慕)하는 마음의 망극함을 더욱 무엇이라 말하겠는가?"

하니, 송시열이 말하기를,

"공자(孔子)의 삼가한 바는 재계와 전쟁과 질병인데, 지금 이 섭행(攝行)이 질병을 삼가하시는 도리에 어찌 마땅한지 아니하겠습니까?"

하였다. 임금이 말하기를,

"내가 바야흐로 조섭(調攝)하는 중에 있으므로, 설복(褻服)⁶⁶⁷⁾ 으로 유현(儒賢)을 접견하니, 지극히 미안하다. 만약 소회(所懷)가 있으면 모두 말하는 것이 좋겠다."

하자, 송시열이 말하기를,

"신은 별로 진달할 만한 것이 없습니다. 오직 성궁(聖躬)을 삼가 보호하셔서 천만번 스스로 아끼시고, 더욱 성학(聖學)에 힘쓰셔서 억만 년 무궁한 아름다움을 영구히 보전하시기 바랄 뿐입니다. 그러나 성학을 힘쓰려고 하시면 마땅히 사람을 쓰고 일을 처리하는 도리를 다해야 할 것이며, 사람을 쓰고 일을 처리하는 도리를 다 하려고 하시면 격물치지(格物致知)⁶⁶⁸⁾ 만한 것이 없습니다. 이는 바로 《대학》에서 맨 처음 공부하는 것으로, 《사기(史記)》를 보고 옛사람의 행한 일을 평론하는 것과 같은 일이 바로 격물치지를 다하는 대요(大要)입니다. 요즈음 듣건대, 전하께서 《강목(綱目)》을 진강(進講)하신다고 하니, 반드시 주자(朱子)의 필법(筆法)을 자세히 살피셔야 합니다."

하니, 임금이 말하기를,

"그렇다."

하였다. 임금이 또 말하기를,

"지난번에 승지(承旨)를 보내어 올라오도록 효유(曉諭)하였으나, 멀리 떠나려는 마음을 돌이키지 아니하므로, 지극히 서운하였는데, 이제 다행히 상견(相見)하니 기쁘고 다행스러운 마음을 어찌 감당하겠는가? 늙은 사람에게 직무를 맡길 필요는 없고, 만약 경저(京邸)에 머물러 긍식(矜式)⁶⁶⁹⁾ 하는 바가 있게 하면, 비유하건대, 산악(山岳)이 그 움직이는 것은 볼 수는 없다 하더라도 만물에 미치는 공리(功利)가 큰 것과 같을 것이다."

하니, 송시열이 말하기를,

"옛사람이 말하기를, ‘예의염치(禮義廉耻)는 이를 사유(四維)라고 이른다.’고 하였습니다. 그러므로 반드시 사람으로 하여금 청렴함을 기르고 부끄러움을 멀리하게 하는 것인데, 신이 만약 은권(恩眷)을 탐련(貪戀)하여 사리를 가리지 아니하고 오래 머물면, 이는 《예경(禮經)》에 죄를 얻는 것입니다. 만약 명령을 받들지 못하여 전하께 죄를 얻는 것은 오히려 용서받을 수 있지만, 《예경》에 죄를 얻게 되면 반드시 장차 후세에 비난을 끼칠 것이니, 이와 같으면 이는 바로 누조(累朝)에서 권우(眷愚)하신 뜻을 욕되게 하는 것입니다. 신은 이로써 감히 오래 머물 계책을 삼을 수 없습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"경이 당초에 휴치(休致)⁶⁷⁰⁾ 할 것을 굳이 청하므로, 나는 한결같이 허락하지 아니하였으나, 대로(大老)를 위안하는 도리가 아니라고 생각하였기 때문에, 마지못하여 이를 따랐었다. 이제는 이미 구애될 만한 것이 없으니, 원하건대, 오래 머물러서 소자(小子)의 미치지 못하는 것을 돕도록 하라."

하니, 송시열이 말하기를,

"신은 특별히 부끄럽고 불안한 것이 있습니다. 옛사람이 그 치사(致仕)한 것을 뉘우쳐 그 근력(筋力)의 강장(强壯)함을 보인 자가 있었는데, 신이 절박한 사정(私情) 때문에 마침 근기(近畿)에 이르렀다가, 지난번 복상(卜相) 때에 수망(首望)⁶⁷¹⁾ 에 주의(注擬)하였으므로, 사람들이 반드시 그 사람과 같이 신을 볼 것입니다. 신은 밤낮으로 부끄러워서 더욱 조금도 감히 연하(輦下)에 머물지 못하겠습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"오늘날 석덕(碩德)과 중망(重望)이 경의 위에 나올 사람이 없기 때문에 전에 이미 옛 예(例)를 끌어 주의(注擬)하였고, 지금도 전례에 따라 다시 주의하였을 뿐인데, 무슨 불안한 일이 있겠는가?"

하고, 임금이 또 말하기를,

"부득이하다면 그대로 교경(郊坰)⁶⁷²⁾ 에 있으면서 자주 출입하여 국사를 돕는 것이 바로 나의 소망이다."

하니, 송시열이 말하기를,

"다행히 교외에 나가 머물도록 허락하시니, 천은(天恩)이 망극합니다. 신은 마땅히 형세를 보아 진퇴(進退)하겠습니다."

하였다. 임금이 또 위유(慰諭)하고, 매우 지극하게 머물도록 권면하니, 송시열이 말하기를,

"오랫동안 번거롭게 수작(酬酢)하여 조섭(調攝)에 방해될까 두렵습니다. 신은 물러가기를 청합니다. 신의 병이 이와 같아서 아침 저녁을 믿기 어려우니, 다시 천안(天顔)을 받들어 뵙기는 기약할 수가 없습니다. 제갈 양(諸葛亮)은 잠깐 임금 곁을 떠나면서도 오히려 말하기를, ‘표문(表文)을 올림에 임하여 흐느껴 웁니다.’ 하였는데, 지금 신은 장차 영원히 천폐(天陛)와 막힐 것이니, 구구(區區)한 견마(犬馬)의 심정을 스스로 누르지 못하겠습니다."

하자, 임금이 말하기를,

"경의 근력이 아직 강건한데, 어찌 이와 같은 데 이르겠는가? 간절히 권애(眷愛)하는 뜻을 저버리지 말기를 끝까지 경에게 바란다."

하였다.

• 【태백산사고본】 17책 15권 41장 A면【국편영인본】 39책 21면
• 【분류】정론-정론(政論) / 왕실-국왕(國王) / 왕실-의식(儀式)

• [註 666] 미류(彌留) : 병이 오래 낫지 아니함.
• [註 667] 설복(褻服) : 평상복(平常服).
• [註 668] 격물치지(格物致知) : 사물의 이치를 연구하여 후천적인 지식을 넓히는 것.
• [註 669] 긍식(矜式) : 존경하여 본받음.
• [註 670] 휴치(休致) : 늙어서 벼슬을 그만둠.
• [註 671] 수망(首望) : 관원을 서임(敍任)할 때 이조(吏曹)나 병조(兵曹)에서 올리던 삼망(三望) 가운데 첫째.
• [註 672] 교경(郊坰) : 교외(郊外).