조선왕조실록

특명으로 요사한 무당 막례(莫禮)를 사형을 감면하여 도배(島配)하게 하였다. 이에 앞서, 유신(儒臣) 박세채(朴世采)가 무녀(巫女)가 대궐 안에 들어가 기도하고 참람하게 곤복(袞服)⁰⁹⁸⁾ 을 입은 일 등을 상소하였기 때문에 형조(刑曹)에 명하여 살펴 다스리게 하였고, 그 뒤에 형조 판서(刑曹判書) 윤계(尹堦)가 아뢴 삼퇴신(三退神) 따위 말을 덧붙여 물었으나, 모두 항변하고 승복하지 않으므로 한 차례 형신(刑訊)하고 정배(定配)하라고 명하였는데, 승지(承旨) 이세백(李世白)이 간쟁(諫爭)하기를,

"무릇 죄인을 형추(刑推)하는 것은 실상을 구문(究問)하여 승복하게 하기 위한 것인데, 이제 승복하건 아니하건 불문하고 한 차례의 형추만 하고서 지레 정배하는 것은 법례(法例)에 어그러집니다."

하니, 임금이 더 형추하여 실정을 알아내라고 명하고, 고지(告知)하지 않고 금단(禁斷)하지 않은 죄로 주관(主管)한 내관(內官) 신담(申潭)의 벼슬을 삭탈하였다. 이 때에 이르러, 형조에서 막례를 더 형추하기를 청하니, 임금이 분부하기를,

"맹자(孟子)가 말하기를 ‘함인(函人)⁰⁹⁹⁾ 은 사람 다칠까 염려할 뿐이고, 무당과 장인[巫匠]도 그러하다.’ 하였다. 무녀가 궁 안에 들어와 도사(禱祀)한 것은 참으로 몹시 놀랍고 또 지극히 불경(不敬)하므로 형장(刑杖)을 맞다가 죽더라도 아까울 것이 없기는 하나, 어리석고 무지한 것이 남의 병이 낫기를 빌다가 죽었다고 스스로 생각한다면 또한 좋지 못한 일이 될 것이니, 사형을 감면하여 도배(島配)하라."

하므로, 정원(政院)에서 재차 아뢰어 복역(覆逆)하였으나, 임금이 끝내 받아들이지 않았다. 근세에 도사가 풍습을 이루어 여리(閭里)의 미천한 백성과 여러 궁가(宮家)에서 가장 숭상하여 믿어서 드디어 무당·점장이·술객(術客)·여승 따위가 궁금(宮禁)에 드나들며 방자하게 속이는 일을 하였으며, 안의 말이 나오고 밖의 말이 들어가는 것도 태반은 이 길에 말미암았으므로, 식자(識者)가 근심하고 한탄한 지 오래이다. 접때 임금이 두창(痘瘡)을 앓을 때에 온 나라 안이 근심하여 어쩔 줄 몰랐는데, 더구나 선대비(先大妃)는 지극한 정성으로 병을 근심하여 무엇이고 극진히 하지 않은 것이 없었으므로, 당초에 무녀가 대궐 안에 들어가 재앙을 빌어 물리친다는 말이 원근(遠近)에 퍼졌고, 성모(聖母)가 승하하게 되어서는 더욱이 이를 갈아 ‘위에서 편찮으실 때에 무녀가 성모께 소찬(素餐)을 드시기를 청하였으므로 여느 때에 드시던 찬선(饌膳)을 줄였기 때문에 옥체(玉體)가 초췌하여 손상되어 갑자기 승하하시게 되었다.’ 하였다. 박세채가 상소하여 맨먼저 이 말을 내었는데, 임금이 처음에는 그런 일이 없다고 하였으나, 크고 작은 조정의 신하들이 다 여러 번 쟁론(爭論)하여 마침내 유배(流配)하게 되었다.

• 【태백산사고본】 16책 15권 15장 A면【국편영인본】 38책 681면
• 【분류】사법-행형(行刑) / 왕실-국왕(國王) / 신분-천인(賤人) / 사상-토속신앙(土俗信仰)

• [註 098] 곤복(袞服) : 임금이 입는 옷.
• [註 099] 함인(函人) : 갑옷을 만드는 사람.