조선왕조실록

종묘(宗廟)와 사직(社稷)에 경사(慶事)를 고하고 진하(陳賀)하였으며, 대사령(大赦令)을 내리고 교서(敎書)를 반포(頒布)하였다. 그 글에 이르기를,

"왕은 이렇게 말하노라. 기류(氣流)로 질병을 이루어 이어 위예(違豫)³⁶⁹⁾ 의 근심이 있었으나, 신(神)이 도와 복을 내려 주므로, 이에 빨리 회복되는 기쁨을 보게 되었으니, 이에 광전(曠典)³⁷⁰⁾ 을 거행하고 널리 덕음(德音)을 펴노라. 생각건대, 지극히 작은 과궁(寡躬)이 일찍이 크나큰 홍업(洪業)을 이어받았으니, 종사(宗社)와 신인(神人)이 의탁한 바라 어찌 스스로 가벼이함을 용납하리요. 그러나 음양(陰陽)과 한서(寒暑)에 이지러짐이 있어서 매번 경계하였는데, 때마침 두진(痘疹)이 크게 일어나 금어(禁籞)에까지 만연(蔓延)함을 초래하였다. 하지만 하늘과 때가 그렇게 만든 것이었지 사실은 침노한 것으로 빌미를 삼을 수는 없다. 열흘 동안 괴롭게 앓으면서, 혹은 땀을 내기가 어려울까 염려하여 하늘을 향해 자신을 책망하고, 비록 열성(列聖)의 보우(保佑)하심이 부지런하였으나 밤새도록 잠들지 못하심은 또 양궁(兩宮)의 애를 태우고 마음을 졸이심이 절실하였다. 그래도 약이(藥餌)의 주효(奏效)함에 힘입어, 쾌히 여학(厲虐)을 몸에서 떨쳐 버리게 됨을 얻었다. 목복(穆卜)³⁷¹⁾ 을 번거롭게 함이 없었으나, 곧 해(害)가 없는 기쁨에 응하게 되었고 신군(神君)에게 물음이 없었으나 즉시 양기(良己)³⁷²⁾ 의 경사를 고하게 되었으니, 감히 남면(南面)하여 스스로 즐기려는 것이 아니라, 실로 동조(東朝)³⁷³⁾ 께 기쁨을 돌리는 것을 다행으로 여기는 것이다. 이에 병을 다스리는 동안을 통해 더욱 상심(傷心)되는 뜻을 깨달았는데, 병침(丙枕)³⁷⁴⁾ 이 새로 편안해졌다고 여항(閭巷)의 신음소리를 잊을 수 있겠는가? 옥식(玉食)이 다시 감미(甘味)로와지니 도로 구덩이에 버려지고 여읜 사람들을 생각한다. 누가 부모가 없으리오마는, 돌림병이 서로 겹치고 고통과 질곡(桎梏) 속에서 오랫동안 막혀 있음을 또한 아노라. 칭하(稱賀)하는 것은 평소의 마음에 부끄러우나 식희(飾喜)하는 것이 또 군정(群情)에 몰리었기 때문이다. 생례(牲醴)를 바치는 밝은 제사로 종묘 사직을 위안(慰安)하고 사륜(絲綸)의 환호(渙號)를 내려 신민(臣民)을 도달(導達)한다. 이에 꼭같이 여기는 은혜를 미루어 같이 기뻐함을 표시하니, 이달 17일 매상(昧爽) 이전부터 잡범(雜犯)으로 사죄(死罪) 이하는 모두 용서하여 죄를 없앤다. 그리고 관직(官職)에 있는 자는 각각 한 자급을 더하고 자궁자(資窮者)³⁷⁵⁾ 는 대가(代加)한다. 아! 몸으로부터 기대할 것은 질고(疾苦)를 모두 없애는 것이며 만물과 더불어 유신(維新)할 것은 하자와 허물을 모두 씻어 버리는 것이다. 때문에 이에 교시(敎示)하는 것이니, 생각하여 모두 알도록 하라."

하였다. 【대제학(大提學) 남구만(南九萬)이 지어 올렸다.】 이날 태학(太學)의 제생(諸生)들이 전문(箋文)을 올려 칭하(稱賀)하고, 전함(前銜) 조사(朝士) 및 유생(儒生)·방민(坊民)들이 대궐 밖으로 달려와 모여 거리를 메우고 환호 작약하였다. 전(前) 승지(承旨) 이현석(李玄錫)이 성두가(聖痘歌)를 지어서 기쁨을 표시하니, 사람들이 많이 전하여 외었다.

• 【태백산사고본】 15책 14권 46장 B면【국편영인본】 38책 666면
• 【분류】왕실-의식(儀式) / 왕실-국왕(國王) / 사법-행형(行刑) / 예술-음악(音樂) / 인사-관리(管理)

• [註 369] 위예(違豫) : 병기(病氣).
• [註 370] 광전(曠典) : 예전의 성전(盛典).
• [註 371] 목복(穆卜) : 공경히 길흉을 점침.
• [註 372] 양기(良己) : 병이 나음.
• [註 373] 동조(東朝) : 수렴 청정하는 태후(太后).
• [註 374] 병침(丙枕) : 임금의 취침 시각.
• [註 375] 자궁자(資窮者) : 당하관(堂下官)으로 최고위(最高位)에 있는 사람.