숙종실록14권, 숙종 9년 6월 1일 임신 1/1 기사 / 1683년 청 강희(康熙) 22년
우의정 김석주가 차자를 올려 김익훈의 일을 논하다
국역
우의정(右議政) 김석주(金錫胄)가 차자(箚子)를 올려 김익훈(金益勳)의 일을 논하여 【김익훈의 문외 출송(門外黜送)을 풀어준 날 김석주가 조지겸(趙持謙)이 계달(啓達)한바로 인하여 대략 사건의 상황을 진달(陳達)하였기 때문에, 지금 간원(諫院)의 계사(啓辭)로 인구(引咎)한 것이다.】 말하기를,
"역당(逆黨) 허새(許璽)가 한수만(韓壽萬) 등에게서 화약(火藥) 따위의 물건을 요구하므로 시험삼아 한수만에게 그러한 물건을 찾아주게 했던 것은 애초부터 김익훈(金益勳)만이 아는 일이 아니었고, 한수만이 역당 허새가 외출했을 때 가져다준 것도 또한 김익훈이 미리 예측했던 바가 아니었습니다. 그러나 그 물건들을 빈집에다 갖다두자마자 급히 글로써 갑작스레 위에가 알렸으니, 정절(情節)이 미진(未盡)하였고, 도당(徒黨)들을 잡아내는 데도 또한 허점이 많았습니다. 그러니 이 때문에 김익훈에게 죄를 준다면 또한 감히 피할 수가 없을 것입니다. 그러나 대계(臺啓) 가운데 ‘예전의 간사(奸邪)한 자가 간악(奸惡)함을 품고 있으며, 족당(族黨)이 그 기반을 굳게 하고 있다.’는 말은 사실에 근거해서 과실을 바로잡는 데 비길 것이 아닙니다. 또 ‘족당(族黨)을 이용하여 원한을 갚으려는 조짐이 없지 않다.’고 하였으나, 이는 오늘날 시배(時輩)들의 잘못인 것입니다. 권지(權持)의 계사(啓辭)는 곧 대신(大臣)과 연신(筵臣)을 들어서 말했는데, 연신은 조지겸(趙持謙)이고, 대신은 곧 좌상(左相)과 신을 지목한 것입니다. 그리고 헌부(憲府)에서 같이 내었던 계사(啓辭)는 권지(權持)의 것과 똑같은 것이었으나, 계하(啓下)한 말은 더욱 심각(深刻)하였습니다. 신은 이들과 더불어 논의(論議)하여 서로 관계하고 간섭해서 사람을 헤아릴 수 없는 지경으로 몰아넣는 것을 원하지 않습니다."
하니, 임금이 우악(優渥)한 비답(批答)을 내렸다.
원문
○朔壬申/右議政金錫胄上箚, 論金益勲事 【益勲門黜放釋之日, 錫胄因趙持謙所達, 略陳事狀, 故今以諫院啓辭引咎。】 曰:
逆璽求索火藥等物於壽萬等, 而試令壽萬覓給諸物者, 初非益勲獨知之事。 壽萬之給之於逆璽出他之時者, 又非益勲之所預料。 然其物種, 纔置空家, 急書遽爾上聞, 情節未盡, 鉤探徒黨, 亦多漏網。 以此爲罪益勲, 亦不敢辭也。 臺啓中舊奸宿慝, 族黨盤據云者, 旣非據事繩糾之比, 又不無擧族黨爲讎怨之漸, 此則今日時輩之失也。 權持啓辭, 乃擧大臣筵臣而爲言, 筵臣固持謙也, 大臣者卽指左相及臣。 憲府竝發之啓, 與持一轍, 而下語尤刻。 臣不願與此等論議共相參涉, 敺人於不測。
上賜優批。
숙종 9년 (1683) 6월 1일
숙종실록14권, 숙종 9년 6월 1일 임신 1/1 기사 / 1683년 청 강희(康熙) 22년
우의정 김석주가 차자를 올려 김익훈의 일을 논하다
국역
우의정(右議政) 김석주(金錫胄)가 차자(箚子)를 올려 김익훈(金益勳)의 일을 논하여 【김익훈의 문외 출송(門外黜送)을 풀어준 날 김석주가 조지겸(趙持謙)이 계달(啓達)한바로 인하여 대략 사건의 상황을 진달(陳達)하였기 때문에, 지금 간원(諫院)의 계사(啓辭)로 인구(引咎)한 것이다.】 말하기를,
"역당(逆黨) 허새(許璽)가 한수만(韓壽萬) 등에게서 화약(火藥) 따위의 물건을 요구하므로 시험삼아 한수만에게 그러한 물건을 찾아주게 했던 것은 애초부터 김익훈(金益勳)만이 아는 일이 아니었고, 한수만이 역당 허새가 외출했을 때 가져다준 것도 또한 김익훈이 미리 예측했던 바가 아니었습니다. 그러나 그 물건들을 빈집에다 갖다두자마자 급히 글로써 갑작스레 위에가 알렸으니, 정절(情節)이 미진(未盡)하였고, 도당(徒黨)들을 잡아내는 데도 또한 허점이 많았습니다. 그러니 이 때문에 김익훈에게 죄를 준다면 또한 감히 피할 수가 없을 것입니다. 그러나 대계(臺啓) 가운데 ‘예전의 간사(奸邪)한 자가 간악(奸惡)함을 품고 있으며, 족당(族黨)이 그 기반을 굳게 하고 있다.’는 말은 사실에 근거해서 과실을 바로잡는 데 비길 것이 아닙니다. 또 ‘족당(族黨)을 이용하여 원한을 갚으려는 조짐이 없지 않다.’고 하였으나, 이는 오늘날 시배(時輩)들의 잘못인 것입니다. 권지(權持)의 계사(啓辭)는 곧 대신(大臣)과 연신(筵臣)을 들어서 말했는데, 연신은 조지겸(趙持謙)이고, 대신은 곧 좌상(左相)과 신을 지목한 것입니다. 그리고 헌부(憲府)에서 같이 내었던 계사(啓辭)는 권지(權持)의 것과 똑같은 것이었으나, 계하(啓下)한 말은 더욱 심각(深刻)하였습니다. 신은 이들과 더불어 논의(論議)하여 서로 관계하고 간섭해서 사람을 헤아릴 수 없는 지경으로 몰아넣는 것을 원하지 않습니다."
하니, 임금이 우악(優渥)한 비답(批答)을 내렸다.
원문
○朔壬申/右議政金錫胄上箚, 論金益勲事 【益勲門黜放釋之日, 錫胄因趙持謙所達, 略陳事狀, 故今以諫院啓辭引咎。】 曰:
逆璽求索火藥等物於壽萬等, 而試令壽萬覓給諸物者, 初非益勲獨知之事。 壽萬之給之於逆璽出他之時者, 又非益勲之所預料。 然其物種, 纔置空家, 急書遽爾上聞, 情節未盡, 鉤探徒黨, 亦多漏網。 以此爲罪益勲, 亦不敢辭也。 臺啓中舊奸宿慝, 族黨盤據云者, 旣非據事繩糾之比, 又不無擧族黨爲讎怨之漸, 此則今日時輩之失也。 權持啓辭, 乃擧大臣筵臣而爲言, 筵臣固持謙也, 大臣者卽指左相及臣。 憲府竝發之啓, 與持一轍, 而下語尤刻。 臣不願與此等論議共相參涉, 敺人於不測。
上賜優批。
원본
숙종 9년 (1683) 6월 1일