조선왕조실록

묘호(廟號)와 휘호(徽號)를 추가하여 올렸다 하여 대사(大赦)하는 교지(敎旨)를 중앙과 지방에 반포하니, 백관(百官)이 글을 올려 하례하였다. 그 교지에 이르기를,

"왕은 이렇게 말한다. 길이 지난날의 공렬을 기리니 백세(百世)토록 잊지 못한다는 생각이 있으며, 아름다운 칭호를 추가하여 올리니 여러 조정에서 겨를하지 못했던 전례를 가다듬은 것이다. 이미 순조롭게 번거로운 예(禮)를 이루었기에 윤음(綸音)을 크게 펴는 것이다. 생각하건대, 종묘[宗祧]의 의식은 반드시 시호(諡號)를 소중하게 여기는데, 남겨 주신 아름다움을 넓게 펴는 것은 신자(臣子)의 지극한 정성이며, 높이는 이름을 받아들이는 것은 제왕(帝王)의 융성한 대절(大節)이다. 삼가 생각하건대 공정 대왕(恭靖大王)께서는 몸소 증자(曾子)와 민자건(閔子騫)과 같은 효행(孝行)을 실천하셨으며, 순(舜)임금과 우(禹)임금의 명철하심을 체득하셔서 수년(數年) 동안 왕위를 계승하면서 신비스런 공적이 이미 백성과 사물에 흡족하였다. 만승(萬乘)의 왕위에서 물러나시자 지극한 인애가 집안과 국가에 영원히 의뢰하는 바가 되었다. 왕위를 물려줄 때를 당하여는 효도와 우애가 더욱 드러났으며, 위태롭고 어려울 때에 대처하여서는 기반을 도모하여 더욱 굳건하게 하셨으니, 융성한 보답을 갖추어 누려야 합당하다. 그러니 혹시라도 겸손한 덕에 구차스럽게 따름이 없어야 하는데, 한때 조정 의논이 어긋나고 잘못된 때문에 아름다운 법도가 7세(世)를 모시는 종묘⁶⁹⁴⁾ 에서 어그러지고 신도(神道)에 빠지게 되었다. 비추어 보더라도 어찌 잘못된 혐의가 없겠으며, 인정(人情)으로 살펴보더라도 억울한 한탄을 금하기 어렵다. 이에 옛날의 제도로 폐지되었거나 빠진 것을 보충하여 비로소 현책(顯冊)을 드날리려 하였지만, 태양과 하늘에 비긴다 한들 어찌 성스러운 덕(德)을 형용할 수 있겠는가? 명철함과 본체를 짝하심은 아울러 곤원(坤元)⁶⁹⁵⁾ 보다 융성하였다. 큰 호(號)가 정해지니 영명한 사려(思慮)가 어제와 같음을 상상하며, 남기신 글이 잘 갖추어지니 예모를 갖춤이 처음과 같다. 이에 좋은 날을 가려 일이 이루어졌음을 고하고, 또 허물을 씻은 자에게 이 경사스러움이 미치기를 바란다. 이달 7일 새벽 이전의 잡범(雜犯)으로 사죄(死罪) 이하는 모두 용서하여 주고, 관직에 있는 자는 각각 한 자급(資級)씩 올려 주며, 자궁자(資窮者)는 대가(代加)하라. 아! 일이 기다림이 있는 듯하니 천운(天運)이 되돌아옴에 감격하였으며, 은혜가 비상(非常)한 데서 나왔으니 혜택을 넓게 베풀며 상하(上下)가 복을 맞이하도록 바라며, 신민(臣民)들이 고루 즐기도록 바란다. 때문에 교시(敎示)하니, 자세히 알도록 하는 것이 적당하다."

하였다. 【대제학(大提學) 이민서(李敏敍)가 지어 올렸다.】

• 【태백산사고본】 11책 12권 54장 B면【국편영인본】 38책 568면
• 【분류】왕실-종사(宗社) / 왕실-의식(儀式) / 어문학-문학(文學)

• [註 694] 종묘 : 주대(周代) 천자(天子)의 종묘. 곧 태조(太祖)의 종묘와 좌측의 삼소(三昭)와 우측의 삼목(三穆)을 가리킨 것으로, 7세의 종묘에서 친진(親盡)하면 체천(遞遷)을 하지만 덕행(德行)이 있는 군주는 체천하지 않았음.
• [註 695] 곤원(坤元) : 땅의 덕.