조선왕조실록

대신(大臣)과 비국(備局)의 제재(諸宰)를 인견(引見)하였다. 예조 판서(禮曹判書) 여성제(呂聖齊)가 말하기를,

"지난날 성상께서 친히 영소전(永昭殿)에 임어(臨御)하셨을 때에 제사지내는 것을 한결같이 대제(大祭)처럼 하셨는데, 지금도 그와 같이 하신다면 처음 임어하실 때와는 다르고 하루에 두 번 제사지내는 것은 예(禮)에 번독(煩瀆)스러운 듯하니, 남별전(南別殿)에 전알(展謁)하는 예(例)에 의거하여 작헌례(酌獻禮)를 마련(磨鍊)하는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 임금이 좌의정(左議政) 민정중(閔鼎重)에게 하문(下問)하였다. 민정중이 말하기를,

"과연 하루에 두 번 제사지내는 혐의가 있으니, 작헌례의 예(例)를 적용하는 것이 적당하겠습니다."

하고, 이조 판서(吏曹判書) 김석주(金錫胄)도 두 번씩 성대한 제사를 행할 수 없다고 하자, 임금이 그대로 따랐다. 여성제가 또 말하기를,

"금번 알성시(謁聖試)의 문과(文科)·무과(武科) 방방(放榜)은 국상[國恤]의 소상(小祥) 전에 있으니, 새로 은혜를 입은 사람들의 복색(服色)을 비록 길복(吉服)으로 마련한다고 하더라도, 밖으로 나갈 적의 복색은 마땅히 조신(朝臣)과 같이 오사모(烏紗帽)와 오각대(烏角帶)를 하여야 하며, 옥색 단령(玉色團領)·사화(賜花) 1관(款)은 역시 거행하지 않는 것이 옳겠습니다."

하니, 임금이 그것을 옳게 여겼다. 병조 판서(兵曹判書) 이숙(李䎘)이 말하기를,

"정초청(精抄廳)을 이미 청호(廳號)를 혁파하고 병조에 소속시켰는데, 본청(本廳)의 장사(將士)들이 늘 청호가 없다는 것으로 말을 합니다. 이것을 대체로 지난번의 사람들이 김석주(金錫胄)에게 병권(兵權)이 있는 것을 염려하여 혁파하도록 청하기에 이른 것입니다. 이제 다시 청호를 설치하는 것이 마땅하니, 민정중(閔鼎重)이 다른 대신에게 청문(請問)하도록 하여 그것을 처리하게 하소서."

하니, 임금이 그것을 옳게 여겼다. 교리(校理) 오도일(吳道一)이 말하기를,

"옛날의 제왕(帝王)으로 당(唐)나라 이후로는 임금이 되어 나라를 다스리고서 묘호(廟號)가 없는 이가 없는데, 우리 공정 대왕(恭靖大王)의 묘호만을 빠뜨리고 거행하지 않았으니, 참으로 이보다 더 큰 잘못은 없습니다. 국가의 전례(典禮)가 아무리 미세(微細)한 데에 관계된다 하더라도 진실로 의리(義理)에 부족함이 있으면, 한때의 인심(人心)을 혐의스럽게 여기지 말고 뒷세상의 비난의 대상이 되는 의논을 끊어야 하는 것입니다. 더구나 이 묘호는 종묘(宗廟)을 위한 막대한 일인 데이겠습니까? 신덕 왕후(神德王后)를 부묘(祔廟)하는 예(禮)를 지난 선조(先朝)에 처음으로 결단하여 시행하시니, 융성한 덕(德)이 조종(祖宗)을 빛냈습니다. 원하건대 성상(聖上)께서도 스스로 신충(宸衷)으로 결단하셔서 대신에게 묻고 의논하시어 빨리 빠뜨려진 일을 거행하도록 하소서."

하니, 임금이 말하기를,

"우리 조정의 열성(列聖)은 모두 묘호가 있는데 유독 공정 대왕만이 빠뜨려졌으니, 사체(事體)에 미안(未安)하다. 해조(該曹)로 하여금 대신에게 의논하도록 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 11책 12권 4장 A면【국편영인본】 38책 543면
• 【분류】왕실-종사(宗社) / 왕실-국왕(國王) / 왕실-의식(儀式) / 인사-선발(選拔) / 군사-군정(軍政)