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숙종실록11권, 숙종 7년 4월 2일 을유 1/4 기사 / 1681년 청 강희(康熙) 20년

청사의 교영 접대에 반대의사를 표명한 교리 임영의 상소

국역

교리(校理) 임영(林泳)이 상소(上疏)하기를,

"오늘 대가(大駕)가 장차 교외(郊外)에 나가 칙사(勅使)를 맞이하는 것을 면하지 못할 것이니, 신은 진실로 통완(痛惋)하고 격절(激切)함을 금하지 못하겠습니다. 대신(大臣)이 백료(百僚)를 거느리고 가서 청하는 것은 전에 없던 거동이고 사체(事體)가 지극히 중대하므로, 하지 않는다면 그만이지만 한다면 반드시 청한 바를 허락받는 것으로 한도를 삼아야 마땅할 것이니, 더욱 갑자기 그만둘 수가 없습니다. 신의 어리석은 생각에 성상께서는 대가(大駕)를 움직이지 마시고, 거듭 대신(大臣)으로 하여금 온 조정(朝廷)을 모두 거느리고 다시 가서 힘써 청하되, 떠나지 말고 지키면서 밤새도록 말하기를, ‘옛날의 인신(人臣)은 그 임금이 다리를 건너가는 것을 위험하게 여겨 경혈(頸血)로써 수레바퀴를 더럽히고자 하는데238) 이르렀었다. 오늘의 일은 그 위험한 바가 어찌 다리를 건너가는 것뿐이겠는가? 우리들은 죽음이 있을 뿐이고, 헛되이 돌아가지 못한다.’ 하며, 이것으로 말하면서 지성으로 감분(感奮)한다면 또한 감동(感動)하는 단서(端緖)가 없겠습니까? 옛부터 사신[使价]이 왕래(往來)하면서 흔히 선비들의 기개(氣槪)의 장건(壯健)함과 약한 것으로 그 나라의 허실(虛實)을 엿본다고 하였습니다. 오늘 온 조정이 가서 청하는데, 주상의 한 번의 행차를 면하게 하지 못한다면, 이 또한 어찌 국세(國勢)에 관계되지 않겠습니까?"

하니, 임금이 답하기를,

"그대의 염려하는 정성은 가상(嘉尙)하지만, 이번에는 사세(事勢)가 그렇지 않은 바가 있으니, 교영(郊迎)하는 일은 그만둘 수가 없을 듯하다."

하였다.

  • [註 238] 경혈(頸血)로써 수레바퀴를 더럽히고자 하는데 : 한(漢)나라 효원 황제(孝元皇帝)가 종묘(宗廟)에 제사를 지내게 되어 편문(便門)으로 나가 누선(樓船)을 타려고 하자, 어사 대부(御史大夫) 설광덕(薛廣德)이 황제의 수레를 막아서서 갓을 벗고 머리를 조아리며 말하기를, "다리로 건너가야 마땅합니다." 하고 다시 말하기를, "폐하께서 신의 말을 듣어 주지 아니하시면, 신은 목을 찔러 그 피로 수레바퀴를 더럽려서 폐하를 종묘에 들어가시지 못하도록 하겠습니다."라고 한 고사(故事).

원문

○乙酉/校理林泳上疏曰:

今日大駕將不免出郊迎勑, 臣誠不勝痛惋激切之至。 大臣率百僚往請, 乃無前之擧措, 事體至重, 不爲則已, 爲則必當以得請爲限, 尤不可遽已也。 臣愚以爲, 自上勿爲動駕, 更令大臣, 盡率擧朝, 再往而力請之, 守之不去, 竟夕終夜曰: ‘古之人臣, 危其主之就橋, 至欲以頸血濺車輪。 今日之事, 其危何翅就橋? 俺等有死而已, 不能空返矣。’ 以此爲言, 至誠感奮, 則亦豈無感動之端乎? 自古使价之往來, 多以士氣之壯弱, 覘國之虛實。 今日擧朝往請, 而不能免主上一行, 是又豈不關係國勢耶?

上答曰: "爾之憂慮之誠, 非不嘉之, 而今番事勢, 有所不然者。 郊迎之擧, 似不可已也。"

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숙종실록11권, 숙종 7년 4월 2일 을유 1/4 기사 / 1681년 청 강희(康熙) 20년

청사의 교영 접대에 반대의사를 표명한 교리 임영의 상소

국역

교리(校理) 임영(林泳)이 상소(上疏)하기를,

"오늘 대가(大駕)가 장차 교외(郊外)에 나가 칙사(勅使)를 맞이하는 것을 면하지 못할 것이니, 신은 진실로 통완(痛惋)하고 격절(激切)함을 금하지 못하겠습니다. 대신(大臣)이 백료(百僚)를 거느리고 가서 청하는 것은 전에 없던 거동이고 사체(事體)가 지극히 중대하므로, 하지 않는다면 그만이지만 한다면 반드시 청한 바를 허락받는 것으로 한도를 삼아야 마땅할 것이니, 더욱 갑자기 그만둘 수가 없습니다. 신의 어리석은 생각에 성상께서는 대가(大駕)를 움직이지 마시고, 거듭 대신(大臣)으로 하여금 온 조정(朝廷)을 모두 거느리고 다시 가서 힘써 청하되, 떠나지 말고 지키면서 밤새도록 말하기를, ‘옛날의 인신(人臣)은 그 임금이 다리를 건너가는 것을 위험하게 여겨 경혈(頸血)로써 수레바퀴를 더럽히고자 하는데238) 이르렀었다. 오늘의 일은 그 위험한 바가 어찌 다리를 건너가는 것뿐이겠는가? 우리들은 죽음이 있을 뿐이고, 헛되이 돌아가지 못한다.’ 하며, 이것으로 말하면서 지성으로 감분(感奮)한다면 또한 감동(感動)하는 단서(端緖)가 없겠습니까? 옛부터 사신[使价]이 왕래(往來)하면서 흔히 선비들의 기개(氣槪)의 장건(壯健)함과 약한 것으로 그 나라의 허실(虛實)을 엿본다고 하였습니다. 오늘 온 조정이 가서 청하는데, 주상의 한 번의 행차를 면하게 하지 못한다면, 이 또한 어찌 국세(國勢)에 관계되지 않겠습니까?"

하니, 임금이 답하기를,

"그대의 염려하는 정성은 가상(嘉尙)하지만, 이번에는 사세(事勢)가 그렇지 않은 바가 있으니, 교영(郊迎)하는 일은 그만둘 수가 없을 듯하다."

하였다.

  • [註 238] 경혈(頸血)로써 수레바퀴를 더럽히고자 하는데 : 한(漢)나라 효원 황제(孝元皇帝)가 종묘(宗廟)에 제사를 지내게 되어 편문(便門)으로 나가 누선(樓船)을 타려고 하자, 어사 대부(御史大夫) 설광덕(薛廣德)이 황제의 수레를 막아서서 갓을 벗고 머리를 조아리며 말하기를, "다리로 건너가야 마땅합니다." 하고 다시 말하기를, "폐하께서 신의 말을 듣어 주지 아니하시면, 신은 목을 찔러 그 피로 수레바퀴를 더럽려서 폐하를 종묘에 들어가시지 못하도록 하겠습니다."라고 한 고사(故事).

원문

○乙酉/校理林泳上疏曰:

今日大駕將不免出郊迎勑, 臣誠不勝痛惋激切之至。 大臣率百僚往請, 乃無前之擧措, 事體至重, 不爲則已, 爲則必當以得請爲限, 尤不可遽已也。 臣愚以爲, 自上勿爲動駕, 更令大臣, 盡率擧朝, 再往而力請之, 守之不去, 竟夕終夜曰: ‘古之人臣, 危其主之就橋, 至欲以頸血濺車輪。 今日之事, 其危何翅就橋? 俺等有死而已, 不能空返矣。’ 以此爲言, 至誠感奮, 則亦豈無感動之端乎? 自古使价之往來, 多以士氣之壯弱, 覘國之虛實。 今日擧朝往請, 而不能免主上一行, 是又豈不關係國勢耶?

上答曰: "爾之憂慮之誠, 非不嘉之, 而今番事勢, 有所不然者。 郊迎之擧, 似不可已也。"

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원본

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태조-철종
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