조선왕조실록

임금이 대신(大臣)과 비국(備局)의 여러 신하들을 인견(引見)하였다. 그때 임금이 민가(民家)에서 꺼리는 질병[疫病]이 있어서 장차 교외(郊外)에서 오랑캐의 칙서(勅書)를 친영(親迎)할 수가 없다고 하여, 빈신(儐臣)을 시켜 오랑캐의 사신[虜使]에게 말하게 하였더니, 오랑캐의 사신이 자못 마음대로 행동하려는 생각을 가지고 있었으므로, 임금이 명하여 중신(重臣)을 송도(松都)에 특별히 보내어 다시 오랑캐의 사신에게 청(請)하게 하였다. 김석주(金錫胄)가 말하기를,

"농사가 잘 되지 아니하였으니, 청컨대 삼명일(三名日)의 방물(方物)과 물선(物膳)은 전처럼 그대로 감하여 줄이소서. 또 청컨대 도성(都城)의 무너진 곳을 쌓아 올리는 역사를 할 때 훈국(訓局)의 군대 약간명을 조발(調發)하여 부역(赴役)시키소서."

하니, 임금이 모두 이를 허락하였다. 김석주가 또 말하기를,

"어영청과 정초청(精抄廳)의 군사들이 쓰는 사하리(沙河里) 교장(敎場)을 지금 이미 파하였고 삼국(三局)의 군사들이 조련(操鍊)을 익히는 곳이 오로지 노량(露梁) 교장 하나뿐인데, 시일이 상치되는 때가 없지 아니합니다. 홍제원(弘濟院) 뒤 창의문(彰義門) 서쪽으로 나가는 길에 들판 모습이 조금 넓은 곳이 있으니, 청컨대 이곳에다 교장을 설치하게 하소서."

하니, 임금이 그대로 따랐다. 강화 유수(江華留守) 이숙(李䎘)이 말하기를,

"강도(江都)는 본래 중요한 땅인데, 시재(試才)하고 권장(權奬)하는 따위의 일을 오래도록 폐지하고 시행하지 아니합니다. 이 때문에 무사(武士)가 항상 낙담하는 생각을 가집니다."

하니, 임금이 명하여 선왕조(先王朝)의 예(例)에 의하여 명년 봄까지 기다렸다가 따로 어사(御史)를 보내어 시재하게 하였다. 영의정 김수항(金壽恒)이 말하기를,

"금번에 공훈(功勳)을 감정할 때 비로소 원훈(元勳)의 말을 들었고, 또 성상의 교지(敎旨)를 받들었는데, 신은 이때에 그 대략을 알 수가 있었습니다. 이원성(李元成)이 고변(告變)한 뒤에 난역(亂逆)의 정상의 다 탄로되어 남은 것이 없게 되었고 넌지시 염탐한 공로가 더욱 두드러지게 나타났으므로, 성상께서 반드시 공훈을 감정하려고 하였습니다. 그러나 이것은 법규 밖의 일이었기 때문에 신이 ‘전례(前例)가 없다.’고 앙달(仰達)하였더니, 성상께서 또 ‘옛날에 이와 같은 역변(逆變)이 없었으니, 어찌 이와 같은 규례(規例)가 있을 수가 있겠는가?’라고 하교하셨습니다. 효종조[孝廟朝]에 신호(申壕) 등 두 사람이 별단(別單)으로 상(賞)을 받았으나 끝내 공훈을 감정하지 아니하였지만 조금도 비난이 없었습니다. 지금 이 별단(別單)의 5인은 비록 추록(追錄)하지는 아니하더라도 상전(賞典)의 은례(恩禮)를 정훈(正勳)의 예(例)와 한가지로 본다면 양쪽으로 다 좋을 것 같습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"정원로(鄭元老)·강만철(姜萬鐵) 등이 부득이하여 상변(上變)하였으나, 역적을 모의한 정상을 죽음에 이르도록 굳이 숨겼는데, 지금 이원성의 고발(告發)로 인하여 비로소 다 탄로가 났으니, 넌지시 정탐한 여러 신하들의 공로가 더욱 두드러지게 나타났던 것이다. 5인을 추록(追錄)하는 일을 하지 아니할 수가 없다."

하였다. 김수항이 또 말하기를,

"양사(兩司)에서 여러 사람을 논죄하는 계문(啓聞)에 성상께서 그대로 따르지 아니하는 것은 반드시 숫자가 많을 것이라, 지난(持難)하심이 있는 것입니다. 지금에 이르러 역적의 정상이 모두 드러난 뒤에야 종묘(宗廟)에 고(告)하고 임금이 친경(親耕)하는 따위의 일들이 내전(內殿)의 근저(根柢)를 동요시키기 위한 것인 줄을 알게 되었으니, 여러 사람들이 비록 반드시 흉악한 음모를 미리 알지 못하였다고 하더라도 또한 옆에서 도와준 결과가 된 죄를 면하지는 못할 것입니다. 국조(國朝)의 옛일을 가지고 말한다면, 김안로(金安老)·윤원형(尹元衡)이 패망(敗亡)할 적에 여당(餘黨)이 혹은 죽기도 하고, 혹은 귀양가기도 하였는데, 더구나 오늘날의 사건은 그것과 경중(輕重)이 현격히 다를 뿐만 아니니, 어찌 그대로 내버려 두고서 논하지 아니할 수가 있겠습니까?"

하고, 김석주(金錫胄)가 말하기를,

"친경(親耕)하기를 주장한 자는 윤휴(尹鑴)와 허목(許穆)인데, 윤휴는 이미 죽었지만, 허목은 자중(藉重)⁵²⁵⁾ 하려는 데 지나지 않습니다. 그러나 ‘고례(古禮)를 행할 수가 있다.’고 속였으니, 노망(老妄)한 사람이 기만(欺瞞)하는 것입니다. 대계(臺啓)에서 거론하지 아니하는 것은 이것 때문인 것 같습니다."

하였다. 김수항이 말하기를,

"고묘(告廟)하자는 논의를 주장한 자는 단지 이옥(李沃) 한 사람뿐만 아닌데, 그가 홀로 먼 곳으로 귀양갔으니, 그가 반드시 원통하다고 할 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"그때 이옥이 군직(軍職)에 있으면서 상소하여 이 논의를 힘써 주장하였는데, 전후의 정상이 더욱 심히 간악스러웠기 때문에 먼저 귀양보낸 것이다. 경들이 입시(入侍)할 때에 마땅히 경중(輕重)을 짐작해서 이를 말하도록 하라."

하였다. 김수항이 말하기를,

"양사(兩司)에서 논의하는 바는 과연 경중(輕重)이 없이 살피지 아니하는 것이 아닙니다."

하고, 김석주가 여러 사람들의 범죄의 경중을 두루 아뢰고, 또 말하기를,

"이서우(李瑞雨)가 오정창(吳挺昌)의 심복(心腹)이었는데, 홀로 논죄하는 가운데에서 빠졌으니, 청컨대 후일에 대신과 삼사(三司)를 불러서 다시 의논하여 참작 처리하소서."

하니, 임금이 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 9책 10권 38장 A면【국편영인본】 38책 486면
• 【분류】왕실-국왕(國王) / 외교-야(野) / 재정-국용(國用) / 군사-군역(軍役) / 군사-병법(兵法) / 행정-지방행정(地方行政) / 인사-관리(管理) / 인사-선발(選拔) / 정론-간쟁(諫諍) /

• [註 525] 자중(藉重) : 중(重)한 데를 좇는 것.