조선왕조실록

추국청에서 이유량의 종 유신(有信)을 나문할 것을 청했으니, 역시 이인징(李仁徵)의 고발에 따른 것이었다. 이유량은 바로 후승(後承)의 아내의 상전(上典)으로 후승에게 들은 것을 진술에서 털어놓았는데, 유신은 처음 후승에게서 들은 말을 이인징의 아우 이휴징(李休徵)의 종에게 전달해놓고도 막상 진술에서는 도리어 꺼렸다. 이홍조 역시 자백하지 않았다. 추국청은 이유정·이유량과 후승을 면질(面質)하도록 청하였다. 후승과 이유량이 보고 들은 것을 가지고 질문하니, 이유정은 마디마디 말이 궁하다가 서신을 승장(僧將)들에게 준 일에 대해서는 오히려 감히 온전히 숨기지 못하고, 10년 전에 서로 아는 사이이며 주인에게 말먹이[馬草]를 빌었기 때문에 편지를 남겨 추후에 갚겠다고 한 것이라 둘러댔다. 국청에서 그의 아들 이홍도(李弘道)를 나문할 것을 청했다. 그에게 3장의 흉서를 보이고 그 진위(眞僞)를 물으니, 이홍도는 자신의 아버지 필적이라고 대답했다. 그리고 그의 아버지가 강도에 왕래했다는 것과 쌀을 빌어오고 편지를 남겼다는 사실 및 이홍조의 평소 모습이 늘 우울했다는 것을 말하였다. 강도 숙소 주인의 딸 귀승(貴升)과 면질하자, 이유정은 말이 막혔다. 드디어 형신을 더하고 이홍도의 초사를 내보이니, 그때야 비로서 자백하게 되었다. 흉서 중에 있는 말을 한 조목씩 캐어 물으니, 이유정은 대답하기를,

"3월 13일은 곧 계해 반정(癸亥反正)¹⁰¹⁾ 이 일어난 날입니다. 이날 들어가야 한다고 한 것은, 안에서 도모하는 것이 있어야 외부에서 원조가 가능하다기에 속여서 한 말일 뿐, 실은 사람들과 상의한 사실이 없습니다. 이른바 ‘종통이 차례를 잃었다.’라고 한 것은 요즈음 피차의 소송이 적자와 서자에 있으며, 적자는 당연히 장자이어야 하고 서자는 당연히 중자(衆子)이어야 하므로 종통을 가지고 말한 것이며, 이른바 ‘임천군(林川君)이 성인(聖人)이라고 한 것’은 칭찬하여 기린 말에 불과하며, 이른바 ‘대궐 안에 요기가 가득하다.’고 한 말은 그렇게 핑계하여 말을 만들어서 승려들을 동원하기 위해서 한 말이며, 이른바 ‘여러 재신(宰臣)들의 뜻도 이와 같다.’고 한 말은 듣는 자로 하여금 사실로 받아들이게 하기 위해서 한 말이며, 이른바 ‘이것이 어떠한 때이냐?’고 한 말은 당론(黨論)으로써 한 말에 불과하며, 이른바 ‘궁중에 방화(放火)하되 조 대비궁(趙大妃宮)만은 범하지 말라.’고 한 것은 남들이 들으라고 한 말에 불과하며, 이른바 ‘영상(領相)·병조 판서·훈련 대장·광성 부원군(光城府院君)을 제거한다.’는 말은 영상은 지금 체찰사를 겸직하고 있고 병조 판서는 사람을 씀이 공정하지 못하고 훈련 대장은 군정(軍政)에 게으르고 광성 부원군은 외인(外人)과는 다르기 때문에 제거하려고 했던 것이며, 이른바 ‘정 영부사(鄭領府事) 이하 7인을 협박한다.’는 말은 그들이 지금 권좌에서 밀려나 있으므로 그들을 수용(收用)하여 공의(公議)를 채택하자는 뜻이며, 이른바 ‘일이 안정되거든 나를 찾아라’고 한 것은 별로 바라는 바는 없는데 다만 서로 만나려고 한 말이며, 이른바 ‘여러 상신(相臣)들은 일을 성사한 뒤에 처리한다.’고 한 것은 여러 상신들은 마땅히 그 자리에 그대로 있어야 하고 따로 처치할 방도가 있어서 한 말은 아니었으며, 이른바 ‘대궐문과 남대문 수비장을 알지 않으면 안된다.’고 한 것은 다만 문에 들어갈 때 저지당하는 일이 없게 하기 위함이었으며, 이른바 ‘대궐문에서 사방으로 대포를 쏜다.’는 것은 거사할 때는 당연히 그렇게 하는 것이기 때문이며, 승장들에게 한 편지에 ‘두세 명의 간신들’이라고 말한 것은 그냥 범연히 한 말이며 ‘구호미’란 도중에 요기(療飢)거리를 말한 것에 불과합니다."

하였다. 이밖에 같은 당(黨)의 사람들은 끝끝내 이름을 대지 않았으므로, 압슬(壓膝)하여 신문할 것을 명하였다.

• 【태백산사고본】 7책 8권 26장 A면【국편영인본】 38책 414면
• 【분류】사법-재판(裁判) / 사법-치안(治安) / 변란-정변(政變)

• [註 101] 계해 반정(癸亥反正) : 인조 반정(仁祖反正).