조선왕조실록

대신과 비국 당상(備局堂上)을 인견하였다. 예조 판서(禮曹判書) 오시수(吳始壽)가 말하기를,

"곡물(穀物)을 도하(都下)에 팔 때, 집의 대소(大小)에 관계 없이 모든 주민들에게 다 판다면 구호 양곡이 모자랄 터이니, 봉록(俸祿)을 받는 사람은 제외하고 파는 것이 어떠합니까?"

하니, 임금이 이르기를,

"쥐꼬리만한 녹봉이 잇달아 드는 흉년으로 인하여 점차 줄어드는 판인데, 파는 곡식마저 허락하지 않는다면 그들이 무엇으로 버티겠느냐? 민호(民戶)보다 양을 줄이는 한이 있더라도 그들 모두에게 판매를 허락하는 것이 마땅하다."

하였다. 오시수(吳始壽)가 아뢰기를,

"이원록(李元祿)은 이미 정배(定配)하였으나, 조지겸(趙持謙)이 하관(下官)으로서 상관(上官)을 고발하였으니, 또한 체통(體統)에 괴리(乖離)되는 만큼 문죄하지 않고 그냥 둘 수는 없는 것입니다."

하고, 병조 판서(兵曹判書) 김석주(金錫胄)는 아뢰기를,

"조지겸을 죄주는 것은 옳지 못합니다. 선조조(宣祖朝) 때 이제신(李濟臣)이 고산 찰방(高山察訪)으로 있을 적에 이와 똑 같은 일이 감사(監司)와의 사이에서 일어났는데, 감사는 죄를 받고 찰방은 소임을 살피라는 재촉을 받았습니다. 조지겸의 일이 비록 화평한 마음에서 나온 것은 아니지만, 죄주는 것은 옳지 못합니다."

하니, 임금이 이르기를,

"찰방이란 오로지 마정(馬政)을 전적으로 주관하는 직책이다. 만약 함부로 말타는 자가 있는데도 찰방이 이를 치계(馳啓)하지 않는다면, 나라의 체통이 해이해지는 법이다."

하였다. 대사간 유하익(兪夏益)이 아뢰기를,

"허견(許堅)의 아내 홍녀(洪女)는 행실이 음탕하다는 소문이 자자합니다. 풍습을 해치고 인륜을 무너뜨린 죄를 유사로 하여금 단죄[科斷]하게 하소서."

하니, 임금이 의금부로 하여금 사핵(査覈)하게 하였다. 또 아뢰기를,

"남구만의 상소로 인하여 윤휴(尹鑴)의 범법을 조사하라는 명이 계셨으나, 법관이 된 자는 마음가짐이 마땅히 공정해야 하고 사사로운 뜻은 용납하지 않아야 하거늘, 목재가 많고 적은지를 그의 집에 가서 조사하지 않고 다만 나무 그루터기를 증거로 삼았으며, 자세한 사정을 조사함에 있어 그 집 종들에게 묻지 않고 곧바로 각 사람에게 물으매 온 산 가득한 도끼 자국이 윤휴 한 사람에게 모두 돌아갔습니다. 조사가 중지된 뒤에도 다시 상소하기에 급급하여 성상의 총명을 혼란시켰으니, 기회를 보아 일어나서 기필코 남을 빠뜨리고야 말겠다는 속셈이 남김없이 드러났습니다. 청컨대 판윤(判尹) 김우형(金宇亨)과 좌윤(左尹) 신정(申晸)을 파직시키고 서용하지 마소서."

하였으나, 임금이 따르지 않다가 4, 5차례 아뢰자 비로소 윤허하였다. 부제학(副提學) 민종도(閔宗道)가 남구만의 상소 내용을 일일이 들어 상세히 아뢰었다. 임금이 자못 경청하여 사람마다 스스로 위태롭게 여겼는데, 임금이 답하지 않았다. 지평(持平) 신학(申㶅)도 역시 품었던 생각으로써 윤휴를 신구(伸救)하였는데, 임금이 별로 귀담아 듣지 않았다.

• 【태백산사고본】 7책 8권 6장 B면【국편영인본】 38책 404면
• 【분류】왕실-국왕(國王) / 정론-간쟁(諫諍) / 인사-임면(任免) / 사법-탄핵(彈劾) / 행정-중앙행정(中央行政) / 교통-마정(馬政) / 재정-국용(國用) /