숙종실록3권, 숙종 1년 3월 18일 병자 2/6 기사 / 1675년 청 강희(康熙) 14년
주강이 끝난 뒤 윤휴가 병거·화포·조적 등에 대하여 아뢰다
국역
주강(晝講)에 나아갔다. 윤휴(尹鑴)가 임금에게 언해(諺解)의 구절(句絶)에 따르지 말기를 청하였는데, 시독관(侍讀官) 권유(權愈)·특진관(特進官) 이홍연(李弘淵)이 말하기를,
"조종(祖宗) 때에 간행한 언해를 갑자기 변경할 수 없습니다."
하였으나, 임금이 윤휴의 말대로 읽었다. 강독(講讀)이 끝나고서 윤휴가 말하기를,
"전일 만든 병거(兵車)를 성상께서 친히 보신 뒤에 팔방에 공문을 보내어 알려서 빨리 만들어 두게 하면, 자강(自强)하는 방책으로 이보다 나은 것이 없을 것입니다."
하니, 임금이 말하기를,
"주강 뒤에 가져와서 보겠다."
하였다. 윤휴가 또 말하기를,
"북인(北人)이 화포(火砲)를 요구하는 데에 대하여, 신은 두어 자루도 많다고 생각하는데, 주는 것이 장차 50자루나 될 것이라 들었습니다. 나라의 이기(利器)를 쉽사리 남에게 주어 중국에 해독을 끼치고 천하에 죄를 얻는 것이 어찌 매우 슬픈 일이 아니겠습니까?"
하니, 임금이 말하기를,
"이것은 우리 나라의 장기(長技)인데, 어찌 내어 줄 마음이 있겠는가만은, 마침내 주지 않을 수 없으니, 한스럽다."
하였다. 윤휴가 또 말하기를,
"경술년233) ·신해년234) 의 축난 조적(糶糴)을 모두 탕척(蕩滌)하면, 세상을 태평하게 할 수 있을 것입니다."
하니, 임금이 말하기를.
"대신에게 다시 의논하겠다."
하였다. 이날 허적(許積)·권대운(權大運)이 입대(入對)하였을 때에 허적이 말하기를,
"듣건대 윤휴가 성상께서 병거를 가져다 보시기를 청하였다 합니다. 무릇 병가(兵家)의 기계를 쓰는 요체는 장수를 가려서 맡기기에 달려 있을 따름인데, 어찌하여 예람(睿覽)에 들어야만 하겠습니까? 가져와서 대내(大內)에 들여오느라 큰길을 지날 즈음에 성안의 아이들이 전에 보지 못하던 물건이라 하여 달려와 모여서 볼 것인데, 저들이 경내(境內)에 있으므로 듣기에 번거로움이 있을 것이니, 더욱 삼가야 하겠습니다."
하고, 권대운이 말하기를
"친히 보시지 않더라도 그 제도를 알 수 있으며, 우리 나라는 산천이 험하므로 쓰기 어렵습니다."
하니, 임금이 말하기를
"그렇다면 우선 가져오지 말라."
하였다. 그 뒤에 입대하였을 때에 윤휴가 또 포흠(逋欠)235) 을 탕척하는 일을 말하였는데, 허적이 말하기를,
"윤휴는 반드시 문권을 불사르려 하고, 신은 반드시 문권을 불사르지 않으려 하는데, 윤휴가 소견을 고치지 않으니, 신이 어찌 고칠 수 있겠습니까?"
하니, 윤휴가 말하기를,
"산 사람은 괜찮겠으나, 죽은 자는 가엾이 여겨야 하는데, 침독(侵督)하는 폐단이 이미 뼈가 된 사람에게까지 미치니, 걸주(桀紂)의 정치라도 이렇게 하지 않을 것입니다."
하자, 허적이 말하기를,
"신은 민간의 실정과 허위를 조금 알기 때문에 탕척하지 않고자 합니다. 의견이 이러하므로 끝내 바꿀 수 없습니다."
하였다. 윤휴가 상평법(常平法)236) 이 조적보다 낫다는 것을 다시 아뢰었는데, 허적이 말하기를,
"백성과 사고 파는 것은 나라에 이로우면 백성이 원망할 것이고, 백성에게 이로우면 곡식이 줄 것이니, 결코 해서는 안되겠습니다."
하였다.
- [註 233] 경술년 : 1670 현종 11년.
- [註 234] 신해년 : 1671 현종 12년.
- [註 235] 포흠(逋欠) : 관물(官物)을 사사롭게 써서 모자라는 물건. 담당 관원이 보상하여야 하였음. 포(逋)는 조세의 포탈, 흠(欠)은 관물의 사사로운 소비로 부족을 초래하는 것.
- [註 236] 상평법(常平法) : 풍년에 물가가 떨어지면 관(官)에서 시가(市價)보다 비싸게 미곡(米穀)·면포(綿布) 등의 물건을 사들여 저축해 두었다가, 흉년에 물가가 오르면 시가보다 싸게 방출하여 물가를 조절함으로써 백성들의 생활을 돕던 것.
원문
○御晝講。 鑴請上勿依諺解句絶。 侍讀官權愈、特進官李弘淵曰: "祖宗朝刊行之諺解, 不可猝變。" 上依鑴言讀之。 講訖, 鑴曰: "向日所造兵車, 自上親覽後, 行會八方, 作速造置, 則自强之策, 無過於此。" 上曰: "晝講後, 當取來觀之。" 鑴又曰: "北人求火砲, 臣猶以數柄爲多, 聞所給將至五十柄。 國之利器, 輕易與人, 流毒中華, 得罪天下, 豈非慨然之甚乎?" 上曰: "此乃我國長技, 豈有出給之心? 而終不得不給, 可恨。" 鑴又曰: "庚辛逋糴, 一倂蕩滌, 可以措世隆平。" 上曰: "當更議大臣。" 是日, 許積、權大運入對。 積曰: "聞鑴請上取覽兵車云。 凡兵家器械之用, 要在擇將而任之而已, 何必入於睿覽乎? 取來入內, 行經大路之際, 城內兒童, 以其曾所未見之物, 必奔走聚觀。 彼人在境, 有煩聽聞, 尤宜愼之。" 大運曰: "不待親覽, 可知其制。 我國山川險阻, 用之難矣。" 上曰: "然則姑勿取來。" 其後入對, 鑴又言逋欠蕩滌事, 積曰: "鑴則必欲焚卷, 臣則必不欲焚卷。 鑴旣不改所見, 臣何可改之?" 鑴曰: "哿矣生人, 哀此死者。 侵督之弊, 至及於旣骨之人, 雖桀、紂之政, 亦不爲此。" 積曰: "臣稍知民間情僞, 故不欲蕩滌。 意見如此, 終不可變。" 鑴復陳常平之法勝於糶糴, 積曰: "與民買賣, 利於國則民怨, 利於民則穀縮, 決不可爲也。"
숙종실록3권, 숙종 1년 3월 18일 병자 2/6 기사 / 1675년 청 강희(康熙) 14년
주강이 끝난 뒤 윤휴가 병거·화포·조적 등에 대하여 아뢰다
국역
주강(晝講)에 나아갔다. 윤휴(尹鑴)가 임금에게 언해(諺解)의 구절(句絶)에 따르지 말기를 청하였는데, 시독관(侍讀官) 권유(權愈)·특진관(特進官) 이홍연(李弘淵)이 말하기를,
"조종(祖宗) 때에 간행한 언해를 갑자기 변경할 수 없습니다."
하였으나, 임금이 윤휴의 말대로 읽었다. 강독(講讀)이 끝나고서 윤휴가 말하기를,
"전일 만든 병거(兵車)를 성상께서 친히 보신 뒤에 팔방에 공문을 보내어 알려서 빨리 만들어 두게 하면, 자강(自强)하는 방책으로 이보다 나은 것이 없을 것입니다."
하니, 임금이 말하기를,
"주강 뒤에 가져와서 보겠다."
하였다. 윤휴가 또 말하기를,
"북인(北人)이 화포(火砲)를 요구하는 데에 대하여, 신은 두어 자루도 많다고 생각하는데, 주는 것이 장차 50자루나 될 것이라 들었습니다. 나라의 이기(利器)를 쉽사리 남에게 주어 중국에 해독을 끼치고 천하에 죄를 얻는 것이 어찌 매우 슬픈 일이 아니겠습니까?"
하니, 임금이 말하기를,
"이것은 우리 나라의 장기(長技)인데, 어찌 내어 줄 마음이 있겠는가만은, 마침내 주지 않을 수 없으니, 한스럽다."
하였다. 윤휴가 또 말하기를,
"경술년233) ·신해년234) 의 축난 조적(糶糴)을 모두 탕척(蕩滌)하면, 세상을 태평하게 할 수 있을 것입니다."
하니, 임금이 말하기를.
"대신에게 다시 의논하겠다."
하였다. 이날 허적(許積)·권대운(權大運)이 입대(入對)하였을 때에 허적이 말하기를,
"듣건대 윤휴가 성상께서 병거를 가져다 보시기를 청하였다 합니다. 무릇 병가(兵家)의 기계를 쓰는 요체는 장수를 가려서 맡기기에 달려 있을 따름인데, 어찌하여 예람(睿覽)에 들어야만 하겠습니까? 가져와서 대내(大內)에 들여오느라 큰길을 지날 즈음에 성안의 아이들이 전에 보지 못하던 물건이라 하여 달려와 모여서 볼 것인데, 저들이 경내(境內)에 있으므로 듣기에 번거로움이 있을 것이니, 더욱 삼가야 하겠습니다."
하고, 권대운이 말하기를
"친히 보시지 않더라도 그 제도를 알 수 있으며, 우리 나라는 산천이 험하므로 쓰기 어렵습니다."
하니, 임금이 말하기를
"그렇다면 우선 가져오지 말라."
하였다. 그 뒤에 입대하였을 때에 윤휴가 또 포흠(逋欠)235) 을 탕척하는 일을 말하였는데, 허적이 말하기를,
"윤휴는 반드시 문권을 불사르려 하고, 신은 반드시 문권을 불사르지 않으려 하는데, 윤휴가 소견을 고치지 않으니, 신이 어찌 고칠 수 있겠습니까?"
하니, 윤휴가 말하기를,
"산 사람은 괜찮겠으나, 죽은 자는 가엾이 여겨야 하는데, 침독(侵督)하는 폐단이 이미 뼈가 된 사람에게까지 미치니, 걸주(桀紂)의 정치라도 이렇게 하지 않을 것입니다."
하자, 허적이 말하기를,
"신은 민간의 실정과 허위를 조금 알기 때문에 탕척하지 않고자 합니다. 의견이 이러하므로 끝내 바꿀 수 없습니다."
하였다. 윤휴가 상평법(常平法)236) 이 조적보다 낫다는 것을 다시 아뢰었는데, 허적이 말하기를,
"백성과 사고 파는 것은 나라에 이로우면 백성이 원망할 것이고, 백성에게 이로우면 곡식이 줄 것이니, 결코 해서는 안되겠습니다."
하였다.
- [註 233] 경술년 : 1670 현종 11년.
- [註 234] 신해년 : 1671 현종 12년.
- [註 235] 포흠(逋欠) : 관물(官物)을 사사롭게 써서 모자라는 물건. 담당 관원이 보상하여야 하였음. 포(逋)는 조세의 포탈, 흠(欠)은 관물의 사사로운 소비로 부족을 초래하는 것.
- [註 236] 상평법(常平法) : 풍년에 물가가 떨어지면 관(官)에서 시가(市價)보다 비싸게 미곡(米穀)·면포(綿布) 등의 물건을 사들여 저축해 두었다가, 흉년에 물가가 오르면 시가보다 싸게 방출하여 물가를 조절함으로써 백성들의 생활을 돕던 것.
원문
○御晝講。 鑴請上勿依諺解句絶。 侍讀官權愈、特進官李弘淵曰: "祖宗朝刊行之諺解, 不可猝變。" 上依鑴言讀之。 講訖, 鑴曰: "向日所造兵車, 自上親覽後, 行會八方, 作速造置, 則自强之策, 無過於此。" 上曰: "晝講後, 當取來觀之。" 鑴又曰: "北人求火砲, 臣猶以數柄爲多, 聞所給將至五十柄。 國之利器, 輕易與人, 流毒中華, 得罪天下, 豈非慨然之甚乎?" 上曰: "此乃我國長技, 豈有出給之心? 而終不得不給, 可恨。" 鑴又曰: "庚辛逋糴, 一倂蕩滌, 可以措世隆平。" 上曰: "當更議大臣。" 是日, 許積、權大運入對。 積曰: "聞鑴請上取覽兵車云。 凡兵家器械之用, 要在擇將而任之而已, 何必入於睿覽乎? 取來入內, 行經大路之際, 城內兒童, 以其曾所未見之物, 必奔走聚觀。 彼人在境, 有煩聽聞, 尤宜愼之。" 大運曰: "不待親覽, 可知其制。 我國山川險阻, 用之難矣。" 上曰: "然則姑勿取來。" 其後入對, 鑴又言逋欠蕩滌事, 積曰: "鑴則必欲焚卷, 臣則必不欲焚卷。 鑴旣不改所見, 臣何可改之?" 鑴曰: "哿矣生人, 哀此死者。 侵督之弊, 至及於旣骨之人, 雖桀、紂之政, 亦不爲此。" 積曰: "臣稍知民間情僞, 故不欲蕩滌。 意見如此, 終不可變。" 鑴復陳常平之法勝於糶糴, 積曰: "與民買賣, 利於國則民怨, 利於民則穀縮, 決不可爲也。"