숙종실록2권, 숙종 1년 2월 9일 정유 1/1 기사 / 1675년 청 강희(康熙) 14년
허적·윤휴 등을 불러 자강하는 방책·영칙하는 복색 등을 논의하다
국역
우부승지(右副承旨) 윤휴(尹鑴)·호조 판서(戶曹判書) 오정위(吳挺緯)가 청대(請對)하니, 허적(許積)도 같이 들어오라고 명하였다. 윤휴가 또 전에 말한 것을 아뢰고 배칙(拜勅)하지 말 것을 청하여 허적·오정위와 서로 비난하였는데, 그 말은 크나 마땅한 것이 없었다. 오정위가 말하기를,
"신이 전에 윤휴에게 묻기를 ‘영칙(迎勅)할 때에 위에서 배례(拜禮)하신다면 그대는 어떻게 자처(自處)하겠는가?’ 하였더니, 윤휴가 답하기를 ‘주상께서 내 말을 따르지 않고 마침내 무릎을 꿇으면 내가 어떻게 홀로 배례하지 않겠는가?’ 하기에, 신이 답하기를 ‘그대의 말이 이러하니, 접때의 학자 【송시열(宋時烈) 등을 가리킨다.】 보다 훨씬 낫다.’ 하고 서로 농담하였습니다."
하고, 허적이 말하기를,
"이제 나가 맞이하지 않으면, 저들이 의심을 낼 것입니다."
하고, 윤휴가 말하기를,
"의심을 내서 군사를 동원한다면 바로 기회를 타기 좋을 것입니다. 우리 나라에는 스스로 10만의 정병(精兵)이 있고 양서(兩西)의 식량도 쉽게 장만할 수 있으므로 열흘이 못되어 심양(瀋陽)을 차지할 수 있고, 심양을 빼앗고 나면 관내(關內)가 진동할 것이니, 일이 이루어지지 않을 염려가 없습니다."
하였는데, 대개 윤휴는 겉으로 되[胡]를 친다는 이름을 빌어 다시 벼슬길에 나왔으므로 굳이 이런 고담(高談)을 하여 남의 이목을 가렸으니, 참된 말이 아니다. 임금이 말하기를,
"자강(自强)하는 방책은 먼저 강구해야 하겠으나, 이제 나가 맞이하지 않으면 저들이 반드시 의심을 낼 것인데, 뒷날의 근심을 어떻게 수습하겠는가?"
하니, 윤휴가 말하기를,
"지금 밖으로는 세 가지 일이 있는데, 북벌(北伐)이 첫째이고, 바다를 건너 정(鄭)165) 과 통하는 것이 둘째이고, 북(北)과 화호(和好)를 끊는 것이 세째이며, 안으로는 숙위(宿衛)를 엄하게 하는 한 가지 일이 있습니다. 무릇 이 몇가지를 서둘러 꾀하지 않으면, 화환(禍患)이 반드시 올 것입니다."
하였다. 임금이 말하기를,
"영칙(迎勅)할 때에는 어떤 옷을 입어야 하는가?"
하매, 허적이 말하기를,
"영칙할 때에는 흑색포(黑色袍)를 입고, 조제(弔祭)할 때에는 최질(衰絰)을 입고, 사사로이 만날 때에는 백포(白袍)을 입는데, 듣건대 중국 사신을 만날 때에는 사사로이 만나더라도 감히 백포를 입지 못한다 합니다."
하고, 윤휴가 또 말하기를,
"흑색포를 입고 견양(犬羊)에게 절하면 어떻게 이 뜻을 존양(存養)하겠습니까? 이것은 따르지 않으면 오히려 저들이 경외(敬畏)하는 마음을 일으킬 수 있을 것입니다."
하고, 허적이 말하기를,
"이것도 오활(迂闊)한 말입니다."
하여, 곧 흑색포로 정하였다. 이날 윤휴와 허적이 변론(辨論)할 때에 언사(言辭)가 모두 격하였다. 임금이 오정위에게 말하기를,
"소현궁(昭顯宮)에서 바친 황금(黃金)도 내어 주라."
하매, 윤휴가 말하기를,
"이는 성상의 아름다운 뜻이기는 하나, 만금(萬金)의 중보(重寶)를 한꺼번에 내어 주면 그들도 어찌 간수할 수 있겠습니까? 먼저 5,6백냥을 주고 해마다 조금씩 이어서 주는 것이 곧 그들을 위하여 멀리 염려하는 방도이며, 또 나라의 저축이 다 비었을 때에 그것으로 국용(國用)을 돕는 것도 괜찮습니다."
하고, 허적이 말하기를,
"이것은 몰수한 재물이 아니라, 인조(仁祖)께서 그것을 둘 곳이 없기 때문에 호조(戶曹)에 두셨고, 효종(孝宗) 때부터 미두(米豆)로 바꾸어 주셨으니, 대개 연장(年長)하기를 기다려서 내어 주려 하신 것입니다. 국가가 가난하더라도 어찌 그 물건을 빌어 쓰겠습니까? 내어 주어 그들이 하는 대로 맡겨서 처분하는 것이 지극히 마땅하겠습니다."
하였다. 전후에 내어 준 은자(銀子)가 1만 6백 50냥이고, 황금이 1백 65냥이었다.
- [註 165] 정(鄭) : 정금(鄭錦).
원문
○丁酉/右副承旨尹鑴、戶曹判書吳挺緯請對, 命許積同入。 鑴又申前說, 請勿拜勑, 與積、挺緯相難, 其言大而無當。 挺緯曰: "臣嘗問尹鑴曰: ‘迎勑時, 自上若行拜禮, 君何以自處?’ 鑴答曰: ‘主上若不從吾言, 而終至屈膝, 則吾何以獨不拜?’ 臣答以 ‘君言如此, 絶勝於曩時學者。’ 【指宋時烈等也。】 相與爲謔語矣。" 積曰: "今不出迎, 彼必生疑。" 鑴曰: "若生疑而動兵, 則正好乘機。 我國自有十萬精兵, 兩西糧餉, 亦可易辦, 不十日可據瀋陽。 瀋陽旣擧則關內震動, 事無不成之慮。" 蓋鑴外假伐胡之名而出脚, 故强爲此高談, 以掩人耳目, 非實語也。 上曰: "自强之策, 當先講究, 而今不出迎, 彼必生疑, 日後之患, 何以收殺?" 鑴曰: "方今外有三事, 北伐一也, 渡海通鄭二也, 與北絶和三也, 內則嚴宿衛一事也。 凡此數者, 若不汲汲圖之, 則禍患必至。" 上曰: "迎勑時當以何服耶?" 積曰: "迎勅時服黑色袍, 弔祭時服衰絰, 私覿服白袍。 聞天使時則雖私覿, 不敢用白袍。" 鑴又言: "服黑袍, 拜犬羊, 何以存養此志? 此若不從, 猶足以起彼人之敬憚。" 積曰: "此亦迂闊之言。" 仍以黑袍爲定。 是日鑴與積辨論, 言辭俱厲。 上謂吳挺緯曰: "昭顯宮所納黃金, 亦爲出給。" 尹鑴曰: "此雖聖上美意, 萬金重寶, 一時出給, 渠輩亦何能持守乎? 先給五六百兩, 逐年些些繼給, 乃所以爲渠長遠之慮。 且當國儲蕩竭之日, 以補國用亦可矣。" 積曰: "此非沒入之財, 仁祖以其無置處, 留下戶曹。 自孝宗朝, 以米豆換給, 蓋欲待其年長而出給耳。 國家雖貧, 豈可貸用其物乎? 出給而任渠所爲, 處分至當矣。" 前後出給銀子, 一萬六百五十兩, 黃金一百六十五兩。
숙종 1년 (1675) 2월 9일
숙종실록2권, 숙종 1년 2월 9일 정유 1/1 기사 / 1675년 청 강희(康熙) 14년
허적·윤휴 등을 불러 자강하는 방책·영칙하는 복색 등을 논의하다
국역
우부승지(右副承旨) 윤휴(尹鑴)·호조 판서(戶曹判書) 오정위(吳挺緯)가 청대(請對)하니, 허적(許積)도 같이 들어오라고 명하였다. 윤휴가 또 전에 말한 것을 아뢰고 배칙(拜勅)하지 말 것을 청하여 허적·오정위와 서로 비난하였는데, 그 말은 크나 마땅한 것이 없었다. 오정위가 말하기를,
"신이 전에 윤휴에게 묻기를 ‘영칙(迎勅)할 때에 위에서 배례(拜禮)하신다면 그대는 어떻게 자처(自處)하겠는가?’ 하였더니, 윤휴가 답하기를 ‘주상께서 내 말을 따르지 않고 마침내 무릎을 꿇으면 내가 어떻게 홀로 배례하지 않겠는가?’ 하기에, 신이 답하기를 ‘그대의 말이 이러하니, 접때의 학자 【송시열(宋時烈) 등을 가리킨다.】 보다 훨씬 낫다.’ 하고 서로 농담하였습니다."
하고, 허적이 말하기를,
"이제 나가 맞이하지 않으면, 저들이 의심을 낼 것입니다."
하고, 윤휴가 말하기를,
"의심을 내서 군사를 동원한다면 바로 기회를 타기 좋을 것입니다. 우리 나라에는 스스로 10만의 정병(精兵)이 있고 양서(兩西)의 식량도 쉽게 장만할 수 있으므로 열흘이 못되어 심양(瀋陽)을 차지할 수 있고, 심양을 빼앗고 나면 관내(關內)가 진동할 것이니, 일이 이루어지지 않을 염려가 없습니다."
하였는데, 대개 윤휴는 겉으로 되[胡]를 친다는 이름을 빌어 다시 벼슬길에 나왔으므로 굳이 이런 고담(高談)을 하여 남의 이목을 가렸으니, 참된 말이 아니다. 임금이 말하기를,
"자강(自强)하는 방책은 먼저 강구해야 하겠으나, 이제 나가 맞이하지 않으면 저들이 반드시 의심을 낼 것인데, 뒷날의 근심을 어떻게 수습하겠는가?"
하니, 윤휴가 말하기를,
"지금 밖으로는 세 가지 일이 있는데, 북벌(北伐)이 첫째이고, 바다를 건너 정(鄭)165) 과 통하는 것이 둘째이고, 북(北)과 화호(和好)를 끊는 것이 세째이며, 안으로는 숙위(宿衛)를 엄하게 하는 한 가지 일이 있습니다. 무릇 이 몇가지를 서둘러 꾀하지 않으면, 화환(禍患)이 반드시 올 것입니다."
하였다. 임금이 말하기를,
"영칙(迎勅)할 때에는 어떤 옷을 입어야 하는가?"
하매, 허적이 말하기를,
"영칙할 때에는 흑색포(黑色袍)를 입고, 조제(弔祭)할 때에는 최질(衰絰)을 입고, 사사로이 만날 때에는 백포(白袍)을 입는데, 듣건대 중국 사신을 만날 때에는 사사로이 만나더라도 감히 백포를 입지 못한다 합니다."
하고, 윤휴가 또 말하기를,
"흑색포를 입고 견양(犬羊)에게 절하면 어떻게 이 뜻을 존양(存養)하겠습니까? 이것은 따르지 않으면 오히려 저들이 경외(敬畏)하는 마음을 일으킬 수 있을 것입니다."
하고, 허적이 말하기를,
"이것도 오활(迂闊)한 말입니다."
하여, 곧 흑색포로 정하였다. 이날 윤휴와 허적이 변론(辨論)할 때에 언사(言辭)가 모두 격하였다. 임금이 오정위에게 말하기를,
"소현궁(昭顯宮)에서 바친 황금(黃金)도 내어 주라."
하매, 윤휴가 말하기를,
"이는 성상의 아름다운 뜻이기는 하나, 만금(萬金)의 중보(重寶)를 한꺼번에 내어 주면 그들도 어찌 간수할 수 있겠습니까? 먼저 5,6백냥을 주고 해마다 조금씩 이어서 주는 것이 곧 그들을 위하여 멀리 염려하는 방도이며, 또 나라의 저축이 다 비었을 때에 그것으로 국용(國用)을 돕는 것도 괜찮습니다."
하고, 허적이 말하기를,
"이것은 몰수한 재물이 아니라, 인조(仁祖)께서 그것을 둘 곳이 없기 때문에 호조(戶曹)에 두셨고, 효종(孝宗) 때부터 미두(米豆)로 바꾸어 주셨으니, 대개 연장(年長)하기를 기다려서 내어 주려 하신 것입니다. 국가가 가난하더라도 어찌 그 물건을 빌어 쓰겠습니까? 내어 주어 그들이 하는 대로 맡겨서 처분하는 것이 지극히 마땅하겠습니다."
하였다. 전후에 내어 준 은자(銀子)가 1만 6백 50냥이고, 황금이 1백 65냥이었다.
- [註 165] 정(鄭) : 정금(鄭錦).
원문
○丁酉/右副承旨尹鑴、戶曹判書吳挺緯請對, 命許積同入。 鑴又申前說, 請勿拜勑, 與積、挺緯相難, 其言大而無當。 挺緯曰: "臣嘗問尹鑴曰: ‘迎勑時, 自上若行拜禮, 君何以自處?’ 鑴答曰: ‘主上若不從吾言, 而終至屈膝, 則吾何以獨不拜?’ 臣答以 ‘君言如此, 絶勝於曩時學者。’ 【指宋時烈等也。】 相與爲謔語矣。" 積曰: "今不出迎, 彼必生疑。" 鑴曰: "若生疑而動兵, 則正好乘機。 我國自有十萬精兵, 兩西糧餉, 亦可易辦, 不十日可據瀋陽。 瀋陽旣擧則關內震動, 事無不成之慮。" 蓋鑴外假伐胡之名而出脚, 故强爲此高談, 以掩人耳目, 非實語也。 上曰: "自强之策, 當先講究, 而今不出迎, 彼必生疑, 日後之患, 何以收殺?" 鑴曰: "方今外有三事, 北伐一也, 渡海通鄭二也, 與北絶和三也, 內則嚴宿衛一事也。 凡此數者, 若不汲汲圖之, 則禍患必至。" 上曰: "迎勑時當以何服耶?" 積曰: "迎勅時服黑色袍, 弔祭時服衰絰, 私覿服白袍。 聞天使時則雖私覿, 不敢用白袍。" 鑴又言: "服黑袍, 拜犬羊, 何以存養此志? 此若不從, 猶足以起彼人之敬憚。" 積曰: "此亦迂闊之言。" 仍以黑袍爲定。 是日鑴與積辨論, 言辭俱厲。 上謂吳挺緯曰: "昭顯宮所納黃金, 亦爲出給。" 尹鑴曰: "此雖聖上美意, 萬金重寶, 一時出給, 渠輩亦何能持守乎? 先給五六百兩, 逐年些些繼給, 乃所以爲渠長遠之慮。 且當國儲蕩竭之日, 以補國用亦可矣。" 積曰: "此非沒入之財, 仁祖以其無置處, 留下戶曹。 自孝宗朝, 以米豆換給, 蓋欲待其年長而出給耳。 國家雖貧, 豈可貸用其物乎? 出給而任渠所爲, 處分至當矣。" 前後出給銀子, 一萬六百五十兩, 黃金一百六十五兩。
원본
숙종 1년 (1675) 2월 9일