숙종실록1권, 숙종 즉위년 11월 13일 임신 1/2 기사 / 1674년 청 강희(康熙) 13년
대신과 비국의 신하를 인견하여 청의 청병과 해구 방어 및 성지 수축 등을 논하다
국역
대신(大臣)과 비국(備局)의 여러 신하들을 인견(引見)하였다. 임금이 이르기를,
"진향사(進香使)의 선래 별단(先來別單)에 청병(請兵)에 대한 말이 있었는데, 장차 어떻게 대처해야 하겠는가?"
하니, 영의정(領議政) 허적(許積)이 아뢰기를,
"만약 군기(軍器)만을 요구한다면 막을 말이 없으니, 본디 약간은 주는 것이 마땅하겠으나, 청병까지 하게 되면 일이 매우 난처하겠습니다. 가도(椵島)와 금주(錦州)의 싸움에도 모두 군사를 보냈으나, 이는 만부득이 한 것으로서 오히려 핑계댈 말이 있었습니다마는, 지금은 오삼계(吳三桂)가 숭정 황제(崇禎皇帝)176) 의 아들을 옹립하고 명나라를 다시 세운다는 것이니, 우리가 곧 군사를 일으켜 청나라를 도와서 친다는 것은 의리(義理)에 있어 차마 하지 못할 뿐 아니라, 이해(利害)로써 말하더라도 청국(淸國)의 형세는 오래 보전하기가 어려울 것 같은데, 명나라가 흥복(興復)된 뒤에 만약 문죄(問罪)하는 거조가 있을 것 같으면, 스스로 해명할 말이 없을 것입니다. 그러나 만약 이를 염려하여 청나라의 청을 따르지 않는다면, 청나라가 비록 피폐했다고 하더라도 우리를 제압하는 데는 여유가 있을 것이나, 수만(數萬)의 군사로 우리의 강역(疆域)을 침범해 온다면 장차 어떻게 대처하겠습니까? 저들이 과연 청병해올 것 같으면 우리로서는 ‘정축년177) 이후로 병정(兵政)을 전혀 포기했고 여기에 기근(饑饉)이 더하여 병민(兵民)이 산망(散亡)되어 조발(調發)할 방도가 없다.’는 뜻으로 주본(奏本)을 갖추어 보낸다면, 사신(使臣)은 갇히거나 살육될 염려가 있을 것입니다마는, 이와 같이 왕복(往復)하는 동안에 천하(天下)의 형세를 관망(觀望)해가면서 대처해야 할 것입니다."
하고, 좌의정(左議政) 정치화(鄭致和)가 아뢰기를,
"대명의 은혜를 어떻게 잊어버리겠습니까? 지난번 금주의 싸움에도 혹은 ‘차라리 나라가 망할지언정 결단코 따를 수 없다.’고 하고, 혹은 ‘황조(皇朝)는 멀리 떨어져 있고 호랑이는 임박해 있는데 어찌 따르지 않겠는가?’ 하다가 마침내 약간의 군사로 도왔습니다. 지금 영상(領相)의 말에 의거하여 진주(陳奏)하고 소청을 얻어낸다면 크게 좋겠습니다. 저들이 이미 말을 내었다고 하면 끝내는 항거할 길이 없을 것인데, 이러한 처지에 이르게 되면 실로 좋은 방책이 없을 것입니다. 우리 나라 인심(人心)은 소동과 풍설을 좋아하니, 반드시 미리 번거롭게 의논하지 말고 그 때에 가서 강구하여 결정하는 것이 옳겠습니다."
하였다. 예조 판서(禮曹判書) 권대운(權大運)이 아뢰기를,
"우리에게는 자강지책(自强之策)이 없는데, 그들의 청을 쫓지 아니하였다가 저들이 일지병(一枝兵)을 가지고 우리에게로 닥쳐오면, 그 목전(目前)의 위급함을 어떻게 하겠습니까?"
하고, 지사(知事) 유혁연(柳赫然)은 아뢰기를,
"여름 사이의 칙사의 행차는 매우 급하게 옵니다. 선조(先朝)에서도 청병의 거조가 있을 것을 염려하시어 신(臣)에게 해서(海西)의 군사수를 물으신 바 있었는데, 허급(許給)할 뜻도 가지셨습니다. 그런데 오삼계(吳三桂)의 거사는 명분이 바르고 말도 순하니, 우리도 마땅히 이 기회를 타서 병자년178) 의 치욕을 씻어야 할 터인데, 도리어 군사를 보내어 토벌을 돕겠다는 말씀입니까? 다만 영(令)을 따르지 아니하면 흔단이 생기게 될 것이니, 스스로 병력(兵力)을 헤아려본 뒤에야 할 수 있을 것입니다."
하였다. 우윤(右尹) 신여철(申汝哲)이 아뢰기를,
"천하(天下)의 승부(勝負)를 알아 본 연후에 이 의논을 결정할 수 있을 것입니다."
하고, 형조 판서(刑曹判書) 오정위(吳挺緯)가 아뢰기를,
"선조에서 종사(宗社)를 위하고 생민(生民)을 위하여 이미 정한 계책이 있는데, 무슨 다른 방책이 있겠습니까?"
하였다. 형조 참판(刑曹參判) 남구만(南九萬)이 아뢰기를,
"효묘(孝廟) 이래로 30년 동안 치병(治兵)해 오면서 이와 같은 사기(事機)를 기다려 왔는데, 이러한 군병(軍兵)과 이러한 기계(器械)로써 어찌 도리어 저 사람들의 요구에 호응하겠습니까?"
하고, 수찬(修撰) 임상원(任相元)이 아뢰기를,
"‘차라리 나라가 망할지언정’ 이라고 말하는 것이 당당한 정론(正論)이긴 하나 국사(國事)는 필부(匹夫)와 다른 것입니다. 우리 나라의 인심(人心)이나 병력(兵力)으로는 갑자기 저들과의 화친을 끊을 수도 없지만, 군사를 보내어 치는 것을 돕는 것은 의리로 보아 차마 하지 못할 바이니, 사신(使臣) 몇 사람의 죽음을 헤아리지 말고 우선 따르기 어렵다는 뜻으로 간곡하게 말하여 애걸해야 할 것입니다. 설령 끝내는 어쩔 수 없이 따른다고 하더라도 주문(奏文)이 함께 있으면 후일에 정당한 말이 남게 될 것입니다."
하였다. 승지(承旨) 정유악(鄭維岳)이 아뢰기를,
"예부터 국가(國家)가 일어나려면 반드시 위란(危亂)한 형세를 타야만 하는 것입니다. 만약 오늘날에 있어서도 먼저 자강(自强)할 수 있는 계책을 강구하는 것이 어찌 급무(急務)가 아니겠습니까?"
하였다. 허적이 아뢰기를,
"신이 진달한 화(禍)를 이완(弛緩)케 하는 계책이란 바로 이 자강지책입니다. 강도(江都)179) 는 예부터 보장(保障)의 지역이었지만, 지금은 믿기 어려운 형세에 있으며, 해구(海寇)는 더욱 방어할 수가 없습니다. 서로(西路)의 성지(城池)는 우리의 임의(任意)로 수축할 수가 없게 되어 있는데, 이번 별단에 통관 장효례가 성지 수축에 대한 물음이 있었다 하니, 병부(兵部)에 자문(咨文)을 보내어 수축할 것을 진청(陳請)하면 반드시 허락을 얻을 것입니다."
하니, 임금이 이르기를,
"속히 주문(奏文)을 만들어서 사행(使行)에 부탁하도록 하라."
하였다. 남구만이 이르기를,
"서로(西路)의 병사(兵事)는 진폐하지는 않았으니, 반드시 자청(咨請)한 연후에 하여야 하겠습니까? 또 지금 오래도록 군사의 일을 다스리지 않았다고 하는 것은 장차 저들의 소청을 막으려는 것인데, 미리 치병(治兵)하기를 청하는 것이 옳을지 알지 못하겠습니다."
하니, 허적이 아뢰기를,
"지금 북한산(北漢山)에 성을 쌓자는 논의가 있으나, 아직도 저들 때문에 어려움이 있는데, 서로(西路)의 치병을 어찌 임의로 할 수 있겠습니까?"
하였고, 유혁연이 아뢰기를,
"만일 사변(事變)이 있으면 주필(駐蹕)180) 할 만한 곳이 없습니다. 북한산은 산세(山勢)가 험하고 견고하며 사면(四面)이 막혀 있는데, 유독 동구(洞口)의 한 길만 있어서 쌓는 역사도 많을 것이 없습니다. 또 이는 도성(都城)과 지척(咫尺) 사이라서 비록 창졸간의 변이 있더라도 군병(軍兵)과 기계(器械), 그리고 인민(人民)과 축적(蓄積) 등은 남김없이 모두 피하여 들어갈 수 있기 때문에 형세(形勢)의 편리함이 이와 같은 곳이 없사오니, 속히 수축할 계책을 강구하여 결정짓는 것이 합당하겠습니다."
하니, 임금이 이르기를,
"그렇다면 수축(修築)하도록 하라."
하였다. 허적이 이르기를,
"신(臣) 등이 서로 의논한 지가 오래였습니다마는, 성상의 뜻이 이미 이와 같으시다면 마땅히 비국의 당상(堂上) 한 사람으로 하여금 현지에 가서 형세를 살펴보게한 뒤에 조치(措置)할 방도를 차례로 의논하여 정하는 것이 옳겠습니다."
하였다. 권대운이 이르기를,
"앞으로 졸곡(卒哭)을 지낸 뒤에 두 혼전(魂殿)에 모두 친제(親祭)를 거행하려 하시면, 한 곳은 필시 시각(時刻)을 대지 못할 우려가 있을 것인데, 어떻게 하시겠습니까?"
하니, 허적이 아뢰기를,
"모두 친제하신다면 다만 전하의 기력(氣力)도 미치지 못할 뿐 아니라, 시각도 미치지 못할 것이어서 더욱 어려운 점이 있을 것이니, 윤회(輪回)로 친제하시는 것이 마땅할 듯합니다."
하였다. 임금이 이르기를,
"그대로 하라."
하였다. 권대운이 아뢰기를,
"제사에 배종(陪從)하는 여러 신하들도 또한 두 혼전에 나누어서 참예하는 것이 합당하겠습니다."
하니, 임금이 이르기를,
"그렇다."
하였다.
- [註 176] 숭정 황제(崇禎皇帝) : 명(明)나라 마지막 황제. 의종(毅宗).
- [註 177] 정축년 : 1637 인조 15년.
- [註 178] 병자년 : 1636 인조 14년.
- [註 179] 강도(江都) : 강화(江華).
- [註 180] 주필(駐蹕) : 임금이 임시로 머무는 것.
원문
○壬申/引見大臣、備局諸臣。 上曰: "進香使先來別單, 有請兵之語, 將何以處之?" 領議政許積曰: "若只求軍器, 則無辭可防, 固當從略給之, 至於請兵, 則事甚難處。 椵島、錦州之役皆送兵, 此則出於萬不獲已, 猶有可諉。 今者吳三桂擁立崇禎之子, 再造大明, 我乃興兵助伐, 非但義理之所不忍爲, 雖以利害言之, 淸國之勢, 似難久保。 大明興復之後, 若有問罪之擧, 則無辭自解。 若慮此不從其請, 則淸國雖疲, 制我則有餘。 以數萬兵侵軼我疆域, 則將何以待之? 彼果若請兵, 則我以丁丑後專抛兵政, 加之以饑饉, 兵民散亡, 無以調發之意, 具奏以送, 則使臣必有繫縶殺戮之患, 而如是往復之際, 可以觀天下形勢而處之。" 左議政鄭致和曰: "大明之恩, 何可忘之? 向者錦州之役, 或曰: ‘寧以國斃, 決不可從。’ 或曰: ‘皇朝遠隔, 而虎狼迫之, 豈可不從?’ 終以若干兵助之。 今依領相之言陳奏, 得請則大善。 彼旣發言, 終無抗拒之路, 到此地頭, 實無善策。 我國人心善爲騷屑, 不必預先煩論, 臨時講定可矣。" 禮曹判書權大運曰: "我無自强之策, 而不從其請, 則彼以一枝兵臨我, 其於目前之急何哉?" 知事柳赫然曰: "夏間勑行其來甚急。 先朝慮有請兵之擧, 問臣以海西兵額, 而有許給之意矣。 吳三桂擧事, 名正言順, 我當乘此機會, 以雪丙丁之恥, 而乃反送兵助伐乎? 但不從令, 則便是生釁, 自量兵力, 後可爲之耳。" 右尹申汝哲曰: "當知天下之勝負, 然後可決此議。" 刑曹判書吳挺緯曰: "先朝爲宗社、爲生民, 旣有定計, 有何他策?" 刑曹參判南九萬曰: "孝廟以來, 三十年治兵以待。 如此事機, 以此軍兵、以此器械, 豈可反應彼人之索乎?" 修撰任相元曰: "寧以國斃云者, 堂堂正論, 而國事異於匹夫。 以我國人心兵力, 不可遽爾絶和, 而送兵助伐, 義所不忍。 不計數三輩使臣之殺死, 姑以難從之意, 懇辭哀乞。 設令終不得已從之, 奏文俱在, 可以有辭於他日。" 承旨鄭維岳曰: "自古國家之興, 必乘危亂之勢。 若於今日先講自强之策, 豈非急務乎?" 積曰: "臣所陳緩禍之計, 正是自强之策也。 江都古爲保障之地, 今有難恃之勢, 而海寇則尤不可防也。 西路城池, 不能任意修築。 今番別單通官張孝禮有城池修築之問, 移咨兵部, 陳請修治, 則必將見許。" 上曰: "速成奏文, 付諸使行可也。" 九萬曰: "西路兵事, 不至全廢, 何必咨請然後爲之? 且今欲以久不治兵, 將塞彼請, 而預請治兵, 未知其可也。" 積曰: "今有北漢築城之議, 而猶以彼人爲難, 西路治兵, 豈可任意爲之乎?" 赫然曰: "脫有事變, 無可駐蹕之所。 北漢山勢險固, 四面阻塞, 獨有洞口一路, 築役無多。 且是都城咫尺之地, 雖有倉卒之變, 軍兵器械、人民蓄積, 可以避入無遺。 形勢之便, 莫如此處, 宜速講定修築之策矣。" 上曰: "然則修築可也。" 積曰: "臣等相議久矣。 上意旣如此, 當令備局堂上一人, 往見形勢後, 措置之方, 可以次第議定矣。" 大運曰: "前頭卒哭後, 若欲竝皆親祭於兩魂殿, 則一處必有不及時刻之患, 何以爲之?" 積曰: "竝爲親祭, 不但殿下之氣力有所不逮, 不及時刻, 尤有所難便。 輪回親祭, 似爲便當矣。" 上曰: "依爲之。" 大運曰: "陪祭諸臣, 亦當分參於兩魂殿矣。" 上曰: "然。"
숙종 즉위년 (1674) 11월 13일
숙종실록1권, 숙종 즉위년 11월 13일 임신 1/2 기사 / 1674년 청 강희(康熙) 13년
대신과 비국의 신하를 인견하여 청의 청병과 해구 방어 및 성지 수축 등을 논하다
국역
대신(大臣)과 비국(備局)의 여러 신하들을 인견(引見)하였다. 임금이 이르기를,
"진향사(進香使)의 선래 별단(先來別單)에 청병(請兵)에 대한 말이 있었는데, 장차 어떻게 대처해야 하겠는가?"
하니, 영의정(領議政) 허적(許積)이 아뢰기를,
"만약 군기(軍器)만을 요구한다면 막을 말이 없으니, 본디 약간은 주는 것이 마땅하겠으나, 청병까지 하게 되면 일이 매우 난처하겠습니다. 가도(椵島)와 금주(錦州)의 싸움에도 모두 군사를 보냈으나, 이는 만부득이 한 것으로서 오히려 핑계댈 말이 있었습니다마는, 지금은 오삼계(吳三桂)가 숭정 황제(崇禎皇帝)176) 의 아들을 옹립하고 명나라를 다시 세운다는 것이니, 우리가 곧 군사를 일으켜 청나라를 도와서 친다는 것은 의리(義理)에 있어 차마 하지 못할 뿐 아니라, 이해(利害)로써 말하더라도 청국(淸國)의 형세는 오래 보전하기가 어려울 것 같은데, 명나라가 흥복(興復)된 뒤에 만약 문죄(問罪)하는 거조가 있을 것 같으면, 스스로 해명할 말이 없을 것입니다. 그러나 만약 이를 염려하여 청나라의 청을 따르지 않는다면, 청나라가 비록 피폐했다고 하더라도 우리를 제압하는 데는 여유가 있을 것이나, 수만(數萬)의 군사로 우리의 강역(疆域)을 침범해 온다면 장차 어떻게 대처하겠습니까? 저들이 과연 청병해올 것 같으면 우리로서는 ‘정축년177) 이후로 병정(兵政)을 전혀 포기했고 여기에 기근(饑饉)이 더하여 병민(兵民)이 산망(散亡)되어 조발(調發)할 방도가 없다.’는 뜻으로 주본(奏本)을 갖추어 보낸다면, 사신(使臣)은 갇히거나 살육될 염려가 있을 것입니다마는, 이와 같이 왕복(往復)하는 동안에 천하(天下)의 형세를 관망(觀望)해가면서 대처해야 할 것입니다."
하고, 좌의정(左議政) 정치화(鄭致和)가 아뢰기를,
"대명의 은혜를 어떻게 잊어버리겠습니까? 지난번 금주의 싸움에도 혹은 ‘차라리 나라가 망할지언정 결단코 따를 수 없다.’고 하고, 혹은 ‘황조(皇朝)는 멀리 떨어져 있고 호랑이는 임박해 있는데 어찌 따르지 않겠는가?’ 하다가 마침내 약간의 군사로 도왔습니다. 지금 영상(領相)의 말에 의거하여 진주(陳奏)하고 소청을 얻어낸다면 크게 좋겠습니다. 저들이 이미 말을 내었다고 하면 끝내는 항거할 길이 없을 것인데, 이러한 처지에 이르게 되면 실로 좋은 방책이 없을 것입니다. 우리 나라 인심(人心)은 소동과 풍설을 좋아하니, 반드시 미리 번거롭게 의논하지 말고 그 때에 가서 강구하여 결정하는 것이 옳겠습니다."
하였다. 예조 판서(禮曹判書) 권대운(權大運)이 아뢰기를,
"우리에게는 자강지책(自强之策)이 없는데, 그들의 청을 쫓지 아니하였다가 저들이 일지병(一枝兵)을 가지고 우리에게로 닥쳐오면, 그 목전(目前)의 위급함을 어떻게 하겠습니까?"
하고, 지사(知事) 유혁연(柳赫然)은 아뢰기를,
"여름 사이의 칙사의 행차는 매우 급하게 옵니다. 선조(先朝)에서도 청병의 거조가 있을 것을 염려하시어 신(臣)에게 해서(海西)의 군사수를 물으신 바 있었는데, 허급(許給)할 뜻도 가지셨습니다. 그런데 오삼계(吳三桂)의 거사는 명분이 바르고 말도 순하니, 우리도 마땅히 이 기회를 타서 병자년178) 의 치욕을 씻어야 할 터인데, 도리어 군사를 보내어 토벌을 돕겠다는 말씀입니까? 다만 영(令)을 따르지 아니하면 흔단이 생기게 될 것이니, 스스로 병력(兵力)을 헤아려본 뒤에야 할 수 있을 것입니다."
하였다. 우윤(右尹) 신여철(申汝哲)이 아뢰기를,
"천하(天下)의 승부(勝負)를 알아 본 연후에 이 의논을 결정할 수 있을 것입니다."
하고, 형조 판서(刑曹判書) 오정위(吳挺緯)가 아뢰기를,
"선조에서 종사(宗社)를 위하고 생민(生民)을 위하여 이미 정한 계책이 있는데, 무슨 다른 방책이 있겠습니까?"
하였다. 형조 참판(刑曹參判) 남구만(南九萬)이 아뢰기를,
"효묘(孝廟) 이래로 30년 동안 치병(治兵)해 오면서 이와 같은 사기(事機)를 기다려 왔는데, 이러한 군병(軍兵)과 이러한 기계(器械)로써 어찌 도리어 저 사람들의 요구에 호응하겠습니까?"
하고, 수찬(修撰) 임상원(任相元)이 아뢰기를,
"‘차라리 나라가 망할지언정’ 이라고 말하는 것이 당당한 정론(正論)이긴 하나 국사(國事)는 필부(匹夫)와 다른 것입니다. 우리 나라의 인심(人心)이나 병력(兵力)으로는 갑자기 저들과의 화친을 끊을 수도 없지만, 군사를 보내어 치는 것을 돕는 것은 의리로 보아 차마 하지 못할 바이니, 사신(使臣) 몇 사람의 죽음을 헤아리지 말고 우선 따르기 어렵다는 뜻으로 간곡하게 말하여 애걸해야 할 것입니다. 설령 끝내는 어쩔 수 없이 따른다고 하더라도 주문(奏文)이 함께 있으면 후일에 정당한 말이 남게 될 것입니다."
하였다. 승지(承旨) 정유악(鄭維岳)이 아뢰기를,
"예부터 국가(國家)가 일어나려면 반드시 위란(危亂)한 형세를 타야만 하는 것입니다. 만약 오늘날에 있어서도 먼저 자강(自强)할 수 있는 계책을 강구하는 것이 어찌 급무(急務)가 아니겠습니까?"
하였다. 허적이 아뢰기를,
"신이 진달한 화(禍)를 이완(弛緩)케 하는 계책이란 바로 이 자강지책입니다. 강도(江都)179) 는 예부터 보장(保障)의 지역이었지만, 지금은 믿기 어려운 형세에 있으며, 해구(海寇)는 더욱 방어할 수가 없습니다. 서로(西路)의 성지(城池)는 우리의 임의(任意)로 수축할 수가 없게 되어 있는데, 이번 별단에 통관 장효례가 성지 수축에 대한 물음이 있었다 하니, 병부(兵部)에 자문(咨文)을 보내어 수축할 것을 진청(陳請)하면 반드시 허락을 얻을 것입니다."
하니, 임금이 이르기를,
"속히 주문(奏文)을 만들어서 사행(使行)에 부탁하도록 하라."
하였다. 남구만이 이르기를,
"서로(西路)의 병사(兵事)는 진폐하지는 않았으니, 반드시 자청(咨請)한 연후에 하여야 하겠습니까? 또 지금 오래도록 군사의 일을 다스리지 않았다고 하는 것은 장차 저들의 소청을 막으려는 것인데, 미리 치병(治兵)하기를 청하는 것이 옳을지 알지 못하겠습니다."
하니, 허적이 아뢰기를,
"지금 북한산(北漢山)에 성을 쌓자는 논의가 있으나, 아직도 저들 때문에 어려움이 있는데, 서로(西路)의 치병을 어찌 임의로 할 수 있겠습니까?"
하였고, 유혁연이 아뢰기를,
"만일 사변(事變)이 있으면 주필(駐蹕)180) 할 만한 곳이 없습니다. 북한산은 산세(山勢)가 험하고 견고하며 사면(四面)이 막혀 있는데, 유독 동구(洞口)의 한 길만 있어서 쌓는 역사도 많을 것이 없습니다. 또 이는 도성(都城)과 지척(咫尺) 사이라서 비록 창졸간의 변이 있더라도 군병(軍兵)과 기계(器械), 그리고 인민(人民)과 축적(蓄積) 등은 남김없이 모두 피하여 들어갈 수 있기 때문에 형세(形勢)의 편리함이 이와 같은 곳이 없사오니, 속히 수축할 계책을 강구하여 결정짓는 것이 합당하겠습니다."
하니, 임금이 이르기를,
"그렇다면 수축(修築)하도록 하라."
하였다. 허적이 이르기를,
"신(臣) 등이 서로 의논한 지가 오래였습니다마는, 성상의 뜻이 이미 이와 같으시다면 마땅히 비국의 당상(堂上) 한 사람으로 하여금 현지에 가서 형세를 살펴보게한 뒤에 조치(措置)할 방도를 차례로 의논하여 정하는 것이 옳겠습니다."
하였다. 권대운이 이르기를,
"앞으로 졸곡(卒哭)을 지낸 뒤에 두 혼전(魂殿)에 모두 친제(親祭)를 거행하려 하시면, 한 곳은 필시 시각(時刻)을 대지 못할 우려가 있을 것인데, 어떻게 하시겠습니까?"
하니, 허적이 아뢰기를,
"모두 친제하신다면 다만 전하의 기력(氣力)도 미치지 못할 뿐 아니라, 시각도 미치지 못할 것이어서 더욱 어려운 점이 있을 것이니, 윤회(輪回)로 친제하시는 것이 마땅할 듯합니다."
하였다. 임금이 이르기를,
"그대로 하라."
하였다. 권대운이 아뢰기를,
"제사에 배종(陪從)하는 여러 신하들도 또한 두 혼전에 나누어서 참예하는 것이 합당하겠습니다."
하니, 임금이 이르기를,
"그렇다."
하였다.
- [註 176] 숭정 황제(崇禎皇帝) : 명(明)나라 마지막 황제. 의종(毅宗).
- [註 177] 정축년 : 1637 인조 15년.
- [註 178] 병자년 : 1636 인조 14년.
- [註 179] 강도(江都) : 강화(江華).
- [註 180] 주필(駐蹕) : 임금이 임시로 머무는 것.
원문
○壬申/引見大臣、備局諸臣。 上曰: "進香使先來別單, 有請兵之語, 將何以處之?" 領議政許積曰: "若只求軍器, 則無辭可防, 固當從略給之, 至於請兵, 則事甚難處。 椵島、錦州之役皆送兵, 此則出於萬不獲已, 猶有可諉。 今者吳三桂擁立崇禎之子, 再造大明, 我乃興兵助伐, 非但義理之所不忍爲, 雖以利害言之, 淸國之勢, 似難久保。 大明興復之後, 若有問罪之擧, 則無辭自解。 若慮此不從其請, 則淸國雖疲, 制我則有餘。 以數萬兵侵軼我疆域, 則將何以待之? 彼果若請兵, 則我以丁丑後專抛兵政, 加之以饑饉, 兵民散亡, 無以調發之意, 具奏以送, 則使臣必有繫縶殺戮之患, 而如是往復之際, 可以觀天下形勢而處之。" 左議政鄭致和曰: "大明之恩, 何可忘之? 向者錦州之役, 或曰: ‘寧以國斃, 決不可從。’ 或曰: ‘皇朝遠隔, 而虎狼迫之, 豈可不從?’ 終以若干兵助之。 今依領相之言陳奏, 得請則大善。 彼旣發言, 終無抗拒之路, 到此地頭, 實無善策。 我國人心善爲騷屑, 不必預先煩論, 臨時講定可矣。" 禮曹判書權大運曰: "我無自强之策, 而不從其請, 則彼以一枝兵臨我, 其於目前之急何哉?" 知事柳赫然曰: "夏間勑行其來甚急。 先朝慮有請兵之擧, 問臣以海西兵額, 而有許給之意矣。 吳三桂擧事, 名正言順, 我當乘此機會, 以雪丙丁之恥, 而乃反送兵助伐乎? 但不從令, 則便是生釁, 自量兵力, 後可爲之耳。" 右尹申汝哲曰: "當知天下之勝負, 然後可決此議。" 刑曹判書吳挺緯曰: "先朝爲宗社、爲生民, 旣有定計, 有何他策?" 刑曹參判南九萬曰: "孝廟以來, 三十年治兵以待。 如此事機, 以此軍兵、以此器械, 豈可反應彼人之索乎?" 修撰任相元曰: "寧以國斃云者, 堂堂正論, 而國事異於匹夫。 以我國人心兵力, 不可遽爾絶和, 而送兵助伐, 義所不忍。 不計數三輩使臣之殺死, 姑以難從之意, 懇辭哀乞。 設令終不得已從之, 奏文俱在, 可以有辭於他日。" 承旨鄭維岳曰: "自古國家之興, 必乘危亂之勢。 若於今日先講自强之策, 豈非急務乎?" 積曰: "臣所陳緩禍之計, 正是自强之策也。 江都古爲保障之地, 今有難恃之勢, 而海寇則尤不可防也。 西路城池, 不能任意修築。 今番別單通官張孝禮有城池修築之問, 移咨兵部, 陳請修治, 則必將見許。" 上曰: "速成奏文, 付諸使行可也。" 九萬曰: "西路兵事, 不至全廢, 何必咨請然後爲之? 且今欲以久不治兵, 將塞彼請, 而預請治兵, 未知其可也。" 積曰: "今有北漢築城之議, 而猶以彼人爲難, 西路治兵, 豈可任意爲之乎?" 赫然曰: "脫有事變, 無可駐蹕之所。 北漢山勢險固, 四面阻塞, 獨有洞口一路, 築役無多。 且是都城咫尺之地, 雖有倉卒之變, 軍兵器械、人民蓄積, 可以避入無遺。 形勢之便, 莫如此處, 宜速講定修築之策矣。" 上曰: "然則修築可也。" 積曰: "臣等相議久矣。 上意旣如此, 當令備局堂上一人, 往見形勢後, 措置之方, 可以次第議定矣。" 大運曰: "前頭卒哭後, 若欲竝皆親祭於兩魂殿, 則一處必有不及時刻之患, 何以爲之?" 積曰: "竝爲親祭, 不但殿下之氣力有所不逮, 不及時刻, 尤有所難便。 輪回親祭, 似爲便當矣。" 上曰: "依爲之。" 大運曰: "陪祭諸臣, 亦當分參於兩魂殿矣。" 上曰: "然。"
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숙종 즉위년 (1674) 11월 13일