현종실록21권, 현종 14년 3월 24일 갑오 1/1 기사 / 1673년 청 강희(康熙) 12년
영림 부령 이익수가 영릉의 파손과 수리에 대해 상소하다
국역
영림 부령(靈林副令) 이익수(李翼秀)가 상소하기를,
"영릉(寧陵)은 장례를 모신 지가 15년이 되었는데 회를 바르고 수리하는 역사가 거의 없었던 해가 없었습니다. 신은 혼자 생각하기를 ‘옛날 제왕들의 무덤도 오히려 봉릉(封陵)과 수석(水石)이 완연하여 어제 만든 것과 같은데, 어찌 능의 흙이 채 마르기도 전에 계속하여 수리한단 말인가. 당초에 비록 천릉(遷陵)의 논의가 있었으나 금방 정지하였으니, 기울고 무너진 곳이 대단치 않을 것으로 여겼는데 해마다 수리를 하는데도 오히려 아직도 그치지 않고 있다. 여항(閭巷) 사이에 전파하는 말이 아주 낭자하니 반드시 직접 봉심하여 허실을 확실히 알고 나서야 상달할 수 있을 것이다.’라고 하였습니다.
그래서 갑진년007) 초겨울에 능밑에 가서 재랑(齋郞)에게 청하여 자세히 봉심해보니 봉릉의 대세가 서북방으로 기울어진 듯하였고, 사면의 가석(駕石)·병석(屛石) 및 상석(裳石)·지대석(地臺石)이 아울러 모두 어긋나서 틈이 생겼는데, 작은 틈은 손가락 하나가 들어갈 정도였고 큰 틈은 두 손가락이 들어갈 만하였습니다. 전면의 지방석(地傍石)과 상석 사이에는 더 큰 틈이 생겨서 팔뚝도 들어갈 만하였습니다. 틈의 깊이는 비록 알 수 없다고 하더라도 밖에서 보기에는 비어 있는 듯하고 또 봉릉의 지세가 평평하고 낮아서 다른 능과 같지 않았습니다. 본래 그랬는가 의심이 되어 이어 능관(陵官) 및 수복(守僕)에게 물어보니, 답하기를 ‘봉릉의 규모는 일정한 예(例)가 있으니, 처음에 어찌 이와 같았을 리가 있겠는가. 국장(國葬)을 치른 다음해에 봉릉의 지대석을 배치한 곳이 장맛비로 인하여 꺼져 내렸는데 대체로 흙을 굳게 다지지 않았기 때문이다. 이미 낮아진 돌은 형세가 다시 높이기 어렵기 때문에 지면의 흙을 파내버리고 대석을 드러나게 하였으니, 그 형세가 평평하고 낮아지지 않을 수 없게 되었다.’고 하였습니다. 신이 이르기를 ‘그렇다면 비가 올 때에는 반드시 물이 고일 것인데 장차 어떻게 하려 하는가.’ 하니, 수복이 말하기를 ‘비가 올 때는 물이 발이 빠질 정도로 고이고 여러 시간 걸려 더디게 빠진다.’고 하였습니다. 신이 또 묻기를 ‘그렇다면 여름에는 습하고 겨울에는 얼음이 얼어 사초(莎草)가 잘 자라지 못할 것인데 이는 또 어떻게 하는가.’ 하니, 수복이 말하기를 ‘과연 이와 같은 걱정이 있기 때문에 해마다 새 사초로 바꾼다.’ 하고, 또 ‘지대석도 꺼져 내리는 봉릉 때문에 안은 기울고 밖은 들려서 비가 올 때면 물이 새어 들어갈까 염려되어 면포(綿布)로 물을 적시어 제거하고 있다.’ 하였습니다. 이것은 갑진년 봉심할 때 듣고 보았던 것으로 지금 이미 10년이 지났습니다.
그러나 그간의 놀랄 만한 말들은 갈수록 더욱 심해졌습니다. 그러므로 신이 수일 전에 다시 능소(陵所)에 나아가 재랑과 수복에게 청하여 함께 능가로 나아가 다시 봉심을 해보았습니다. 병석(屛石)은 틈만 생긴 것이 아니라 또 많이 상하였고, 지방석(地傍石)과 상석(裳石) 사이에 틈이 생겼던 곳이 전에 비해 더욱 컸으며, 또 돌이 어긋난 것이 옛날보다 심했습니다. 그래서 신이 수복에게 물어 보기를 ‘지방석과 상석 사이 틈 생긴 곳에 이미 회를 발랐다면 다시 틈이 생기지 않았어야 마땅할 듯한데 이와 같이 틈이 생긴 것은 무엇 때문인가?’ 하니, 답하기를 ‘매년 회를 바를 때에 직접 보니 틈안이 텅 비어 회로 막으면 막는 대로 꺼져 들어가고 붙어서 막혀짐이 없었습니다. 그러므로 상년(上年)에 회를 바를 적에는 부득이 와력(瓦礫)을 무수히 넣어 메운 다음 회를 사용하여 막았는데, 막은 뒤에 또 다시 틈이 생겼습니다. 이는 상석과 지대석이 매양 물러나고 빠져드는 형세가 있기 때문에 바른 회가 굳지 못해서 그런 것입니다.’ 하였습니다. 신이 또 묻기를 ‘그렇다면 사용한 와력은 얼마나 되는가?’ 하니, 수복이 말하기를 ‘비록 확실히 헤아릴 수는 없으나 역부(役夫) 5명이 3, 4번씩 지고 온 와력을 다 넣었습니다.’ 하였습니다. 신이 묻기를 ‘봉릉의 사면 지세가 의당 높아야 하는데 지금 후면은 이미 이같이 평평하고 낮으며 지대석도 의당 지면보다 높아야 하는데 지금은 평지와 똑같아 구분이 없으니, 빗물이 고일 걱정이 없겠는가?’ 하니, 수복이 말하기를 ‘장맛비가 올 때는 비록 물이 고이는 걱정은 없다고 하더라도 저습해지고, 만약 소나기를 만나면 물이 시원스럽게 빠지지 않고 물이 지대석 위에 질펀하여 보기에 아주 미안했습니다.’ 하였습니다. 신이 전후하여 듣고 본 것이 대략 이와 같습니다.
봉릉이 기울고 무너진 것이 이미 저와 같고 빗물 고이는 것이 또 이와 같으니 땅 속의 일은 비록 망령되게 헤아릴 수는 없으나 또한 많은 염려가 없을 수 없습니다. 비록 해마다 수리를 한다고 하더라도 외면에 회를 바르는 것에 지나지 않았고 금방 틈이 생겨 빗물이 흘러 들어가는 것을 금하기가 어렵다면 임시 방편일 따름이지, 어찌 편안하고 견고하게 하여 오래 가도록 도울 수 있는 방법이겠습니까. 더구나 와력으로 메우고 막았으니 어찌 더욱 미안하게 여길 바가 아니겠습니까. 공자가 말하기를 ‘그 택조(宅兆)를 정하여 편안하게 모셔야 한다.’고 하였는데, 지금 우리 효종 대왕 만년 유택에 이미 이와 같은 걱정이 있으니 편안하게 모셨다고 할 수 있겠습니까.
신은 삼가 생각건대 국가 능침(陵寢)의 일을 경솔하게 함부로 의논할 수 없다고 하더라도 일이 이미 이 지경에 이르렀으니 변통하는 거조가 없어서는 안 되겠습니다. 전하께서 만약 천릉(遷陵)의 일이 중대하므로 행하기 어렵게 여긴다면 대신과 예관에게 물어보고 《예경(禮經)》을 참작하여 능침을 개봉(改封)하소서. 그렇게 하여 선왕의 의관을 모신 능을 만세토록 편안한 택조(宅兆)가 되도록 하신다면 종사(宗社)와 신민(臣民)에게만 다행한 것이 아니라 아마도 하늘에 계신 선대왕의 신령께서도 반드시 명명한 가운데서 기뻐하실 것이니, 어찌 우리 나라 억만 년의 아름다움이 되지 않겠습니까."
하니, 상이 아름답게 여겨 받아들였다.
- [註 007] 갑진년 : 1664 현종 5년.
원문
寧陵因山之葬, 于今十有五年, 而塗灰修理之役, 殆無虛歲。 臣私語曰: "古昔帝王之葬, 猶且封陵, 水石宛然如昨, 安有陵土未乾, 而繼以修理者乎? 當初雖有遷陵之議, 旋又停止, 則意其傾圮之處, 不至大段, 而逐年修理, 猶尙未已。 閭巷間傳播之言, 極其狼藉, 必須親自奉審, 的知虛實然後, 可以上達。" 故曾於甲辰年初冬, 委進陵下, 請於齋郞, 詳細奉審, 則封 陵大勢, 西北方似傾, 而四面駕石、屛石及裳石、地臺石, 竝皆睽舛有隙, 小隙可容一指, 大隙可容兩指。 前面地傍石、裳石之間, 生隙尤大, 可容一臂。 隙中深淺, 雖不可知, 而自外視之, 頗似空曠, 且封陵地勢平下, 與他陵不侔。 疑其本來如此, 仍問於陵官及守僕, 則答曰: ‘封陵之規, 自有一定之例, 初豈有如此之理乎? 國葬之翌年, 封陵地臺石排置之處, 因潦陷下, 蓋緣築土未堅, 而旣低之石, 勢難復高, 故掘去地面之土, 使臺石露出, 其勢不得不平下耳。 臣曰: ‘然則天雨之時, 必有停蓄之水, 將若之何?’ 守僕曰: ‘天兩之時, 水可沒足, 而移時緩退云。’ 臣又問曰: ‘然則夏濕冬氷, 莎草必不盛, 此則又如之何?’ 守僕曰: ‘果有如此之患, 故每年以新莎草改之。’ 且曰: ‘地臺石因封陵陷下, 亦且內傾外昻, 雨時恐水之滲入, 用綿布漬而去之云。’ 此則甲辰奉審時, 所聞見者, 而到今已經十年之久。 其間可駭之言, 愈往愈甚。 故臣於數日前, 更進陵所, 請于齋郞與守僕, 偕進陵上, 更加奉審。 則屛石非但生隙, 又多傷破, 且地傍石裳石間, 生隙處比前尤大, 且石之乖舛, 有甚於昔日。 臣問於守僕曰: ‘地傍石、裳石之間, 生隙處旣已塗灰, 則似當不復生隙, 而如是生隙者何也?’ 答曰: ‘每年塗灰之時, 目見隙內空曠, 以灰塞之, 隨塞隨沒, 無所着礙。 故上年塗灰之時, 不得已先以瓦礫, 無數納塡然後, 用灰塞之, 而旣塞之後, 又復生隙。 裳石、地臺石, 每有退陷之勢, 故所塗之灰, 不得堅而然也。’ 臣又曰: ‘然則用瓦礫幾許耶?’ 守僕曰: ‘雖末的量, 而役夫五名, 三四巡負來瓦礫, 盡入之云。’ 臣又問曰: ‘封陵四面, 地勢宜高, 而今則後面旣若是平下矣, 地臺石宜高於地面, 而今則與平地相等無別, 然則無雨水停蓄之患耶?’ 守僕曰: ‘潦雨之時, 雖無停蓄之患, 未免沮濕, 若値急雨, 則水不得快泄, 瀰滿於地臺石上, 所見極其未安云。’ 臣之前後聞見, 大略如斯, 封陵之傾陷, 旣如彼, 雨水之停蓄, 又如此, 則地中之事, 雖不敢妄度, 而亦不可無過慮也。 雖曰每歲修理, 不過外面塗灰, 而旋卽生隙, 難禁雨水之流入, 則姑息而已, 有何補於安固久遠之道哉? 汎且以瓦礫塡塞, 豈非尤有所未安者乎? 孔子曰: ‘卜其宅兆, 而安居之。’ 今我孝宗大王萬世之宅, 旣有如此之憂, 則其可謂安厝乎? 臣竊念國家陵寢之事, 雖不可率爾妄議, 事巳至此, 不可無變通之擧。 殿下如以遷陵, 爲重大難行, 則詢問大臣, 及禮官, 參酌《禮經》, 改封陵寢。 使 先王衣冠之藏, 爲萬世安寧之宅, 則不惟宗社、臣民之幸, 抑亦先大王在天之靈, 必宜和豫於冥冥中, 豈不爲我國億萬年之休哉?"
上嘉納焉。
현종 14년 (1673) 3월 24일
현종실록21권, 현종 14년 3월 24일 갑오 1/1 기사 / 1673년 청 강희(康熙) 12년
영림 부령 이익수가 영릉의 파손과 수리에 대해 상소하다
국역
영림 부령(靈林副令) 이익수(李翼秀)가 상소하기를,
"영릉(寧陵)은 장례를 모신 지가 15년이 되었는데 회를 바르고 수리하는 역사가 거의 없었던 해가 없었습니다. 신은 혼자 생각하기를 ‘옛날 제왕들의 무덤도 오히려 봉릉(封陵)과 수석(水石)이 완연하여 어제 만든 것과 같은데, 어찌 능의 흙이 채 마르기도 전에 계속하여 수리한단 말인가. 당초에 비록 천릉(遷陵)의 논의가 있었으나 금방 정지하였으니, 기울고 무너진 곳이 대단치 않을 것으로 여겼는데 해마다 수리를 하는데도 오히려 아직도 그치지 않고 있다. 여항(閭巷) 사이에 전파하는 말이 아주 낭자하니 반드시 직접 봉심하여 허실을 확실히 알고 나서야 상달할 수 있을 것이다.’라고 하였습니다.
그래서 갑진년007) 초겨울에 능밑에 가서 재랑(齋郞)에게 청하여 자세히 봉심해보니 봉릉의 대세가 서북방으로 기울어진 듯하였고, 사면의 가석(駕石)·병석(屛石) 및 상석(裳石)·지대석(地臺石)이 아울러 모두 어긋나서 틈이 생겼는데, 작은 틈은 손가락 하나가 들어갈 정도였고 큰 틈은 두 손가락이 들어갈 만하였습니다. 전면의 지방석(地傍石)과 상석 사이에는 더 큰 틈이 생겨서 팔뚝도 들어갈 만하였습니다. 틈의 깊이는 비록 알 수 없다고 하더라도 밖에서 보기에는 비어 있는 듯하고 또 봉릉의 지세가 평평하고 낮아서 다른 능과 같지 않았습니다. 본래 그랬는가 의심이 되어 이어 능관(陵官) 및 수복(守僕)에게 물어보니, 답하기를 ‘봉릉의 규모는 일정한 예(例)가 있으니, 처음에 어찌 이와 같았을 리가 있겠는가. 국장(國葬)을 치른 다음해에 봉릉의 지대석을 배치한 곳이 장맛비로 인하여 꺼져 내렸는데 대체로 흙을 굳게 다지지 않았기 때문이다. 이미 낮아진 돌은 형세가 다시 높이기 어렵기 때문에 지면의 흙을 파내버리고 대석을 드러나게 하였으니, 그 형세가 평평하고 낮아지지 않을 수 없게 되었다.’고 하였습니다. 신이 이르기를 ‘그렇다면 비가 올 때에는 반드시 물이 고일 것인데 장차 어떻게 하려 하는가.’ 하니, 수복이 말하기를 ‘비가 올 때는 물이 발이 빠질 정도로 고이고 여러 시간 걸려 더디게 빠진다.’고 하였습니다. 신이 또 묻기를 ‘그렇다면 여름에는 습하고 겨울에는 얼음이 얼어 사초(莎草)가 잘 자라지 못할 것인데 이는 또 어떻게 하는가.’ 하니, 수복이 말하기를 ‘과연 이와 같은 걱정이 있기 때문에 해마다 새 사초로 바꾼다.’ 하고, 또 ‘지대석도 꺼져 내리는 봉릉 때문에 안은 기울고 밖은 들려서 비가 올 때면 물이 새어 들어갈까 염려되어 면포(綿布)로 물을 적시어 제거하고 있다.’ 하였습니다. 이것은 갑진년 봉심할 때 듣고 보았던 것으로 지금 이미 10년이 지났습니다.
그러나 그간의 놀랄 만한 말들은 갈수록 더욱 심해졌습니다. 그러므로 신이 수일 전에 다시 능소(陵所)에 나아가 재랑과 수복에게 청하여 함께 능가로 나아가 다시 봉심을 해보았습니다. 병석(屛石)은 틈만 생긴 것이 아니라 또 많이 상하였고, 지방석(地傍石)과 상석(裳石) 사이에 틈이 생겼던 곳이 전에 비해 더욱 컸으며, 또 돌이 어긋난 것이 옛날보다 심했습니다. 그래서 신이 수복에게 물어 보기를 ‘지방석과 상석 사이 틈 생긴 곳에 이미 회를 발랐다면 다시 틈이 생기지 않았어야 마땅할 듯한데 이와 같이 틈이 생긴 것은 무엇 때문인가?’ 하니, 답하기를 ‘매년 회를 바를 때에 직접 보니 틈안이 텅 비어 회로 막으면 막는 대로 꺼져 들어가고 붙어서 막혀짐이 없었습니다. 그러므로 상년(上年)에 회를 바를 적에는 부득이 와력(瓦礫)을 무수히 넣어 메운 다음 회를 사용하여 막았는데, 막은 뒤에 또 다시 틈이 생겼습니다. 이는 상석과 지대석이 매양 물러나고 빠져드는 형세가 있기 때문에 바른 회가 굳지 못해서 그런 것입니다.’ 하였습니다. 신이 또 묻기를 ‘그렇다면 사용한 와력은 얼마나 되는가?’ 하니, 수복이 말하기를 ‘비록 확실히 헤아릴 수는 없으나 역부(役夫) 5명이 3, 4번씩 지고 온 와력을 다 넣었습니다.’ 하였습니다. 신이 묻기를 ‘봉릉의 사면 지세가 의당 높아야 하는데 지금 후면은 이미 이같이 평평하고 낮으며 지대석도 의당 지면보다 높아야 하는데 지금은 평지와 똑같아 구분이 없으니, 빗물이 고일 걱정이 없겠는가?’ 하니, 수복이 말하기를 ‘장맛비가 올 때는 비록 물이 고이는 걱정은 없다고 하더라도 저습해지고, 만약 소나기를 만나면 물이 시원스럽게 빠지지 않고 물이 지대석 위에 질펀하여 보기에 아주 미안했습니다.’ 하였습니다. 신이 전후하여 듣고 본 것이 대략 이와 같습니다.
봉릉이 기울고 무너진 것이 이미 저와 같고 빗물 고이는 것이 또 이와 같으니 땅 속의 일은 비록 망령되게 헤아릴 수는 없으나 또한 많은 염려가 없을 수 없습니다. 비록 해마다 수리를 한다고 하더라도 외면에 회를 바르는 것에 지나지 않았고 금방 틈이 생겨 빗물이 흘러 들어가는 것을 금하기가 어렵다면 임시 방편일 따름이지, 어찌 편안하고 견고하게 하여 오래 가도록 도울 수 있는 방법이겠습니까. 더구나 와력으로 메우고 막았으니 어찌 더욱 미안하게 여길 바가 아니겠습니까. 공자가 말하기를 ‘그 택조(宅兆)를 정하여 편안하게 모셔야 한다.’고 하였는데, 지금 우리 효종 대왕 만년 유택에 이미 이와 같은 걱정이 있으니 편안하게 모셨다고 할 수 있겠습니까.
신은 삼가 생각건대 국가 능침(陵寢)의 일을 경솔하게 함부로 의논할 수 없다고 하더라도 일이 이미 이 지경에 이르렀으니 변통하는 거조가 없어서는 안 되겠습니다. 전하께서 만약 천릉(遷陵)의 일이 중대하므로 행하기 어렵게 여긴다면 대신과 예관에게 물어보고 《예경(禮經)》을 참작하여 능침을 개봉(改封)하소서. 그렇게 하여 선왕의 의관을 모신 능을 만세토록 편안한 택조(宅兆)가 되도록 하신다면 종사(宗社)와 신민(臣民)에게만 다행한 것이 아니라 아마도 하늘에 계신 선대왕의 신령께서도 반드시 명명한 가운데서 기뻐하실 것이니, 어찌 우리 나라 억만 년의 아름다움이 되지 않겠습니까."
하니, 상이 아름답게 여겨 받아들였다.
- [註 007] 갑진년 : 1664 현종 5년.
원문
寧陵因山之葬, 于今十有五年, 而塗灰修理之役, 殆無虛歲。 臣私語曰: "古昔帝王之葬, 猶且封陵, 水石宛然如昨, 安有陵土未乾, 而繼以修理者乎? 當初雖有遷陵之議, 旋又停止, 則意其傾圮之處, 不至大段, 而逐年修理, 猶尙未已。 閭巷間傳播之言, 極其狼藉, 必須親自奉審, 的知虛實然後, 可以上達。" 故曾於甲辰年初冬, 委進陵下, 請於齋郞, 詳細奉審, 則封 陵大勢, 西北方似傾, 而四面駕石、屛石及裳石、地臺石, 竝皆睽舛有隙, 小隙可容一指, 大隙可容兩指。 前面地傍石、裳石之間, 生隙尤大, 可容一臂。 隙中深淺, 雖不可知, 而自外視之, 頗似空曠, 且封陵地勢平下, 與他陵不侔。 疑其本來如此, 仍問於陵官及守僕, 則答曰: ‘封陵之規, 自有一定之例, 初豈有如此之理乎? 國葬之翌年, 封陵地臺石排置之處, 因潦陷下, 蓋緣築土未堅, 而旣低之石, 勢難復高, 故掘去地面之土, 使臺石露出, 其勢不得不平下耳。 臣曰: ‘然則天雨之時, 必有停蓄之水, 將若之何?’ 守僕曰: ‘天兩之時, 水可沒足, 而移時緩退云。’ 臣又問曰: ‘然則夏濕冬氷, 莎草必不盛, 此則又如之何?’ 守僕曰: ‘果有如此之患, 故每年以新莎草改之。’ 且曰: ‘地臺石因封陵陷下, 亦且內傾外昻, 雨時恐水之滲入, 用綿布漬而去之云。’ 此則甲辰奉審時, 所聞見者, 而到今已經十年之久。 其間可駭之言, 愈往愈甚。 故臣於數日前, 更進陵所, 請于齋郞與守僕, 偕進陵上, 更加奉審。 則屛石非但生隙, 又多傷破, 且地傍石裳石間, 生隙處比前尤大, 且石之乖舛, 有甚於昔日。 臣問於守僕曰: ‘地傍石、裳石之間, 生隙處旣已塗灰, 則似當不復生隙, 而如是生隙者何也?’ 答曰: ‘每年塗灰之時, 目見隙內空曠, 以灰塞之, 隨塞隨沒, 無所着礙。 故上年塗灰之時, 不得已先以瓦礫, 無數納塡然後, 用灰塞之, 而旣塞之後, 又復生隙。 裳石、地臺石, 每有退陷之勢, 故所塗之灰, 不得堅而然也。’ 臣又曰: ‘然則用瓦礫幾許耶?’ 守僕曰: ‘雖末的量, 而役夫五名, 三四巡負來瓦礫, 盡入之云。’ 臣又問曰: ‘封陵四面, 地勢宜高, 而今則後面旣若是平下矣, 地臺石宜高於地面, 而今則與平地相等無別, 然則無雨水停蓄之患耶?’ 守僕曰: ‘潦雨之時, 雖無停蓄之患, 未免沮濕, 若値急雨, 則水不得快泄, 瀰滿於地臺石上, 所見極其未安云。’ 臣之前後聞見, 大略如斯, 封陵之傾陷, 旣如彼, 雨水之停蓄, 又如此, 則地中之事, 雖不敢妄度, 而亦不可無過慮也。 雖曰每歲修理, 不過外面塗灰, 而旋卽生隙, 難禁雨水之流入, 則姑息而已, 有何補於安固久遠之道哉? 汎且以瓦礫塡塞, 豈非尤有所未安者乎? 孔子曰: ‘卜其宅兆, 而安居之。’ 今我孝宗大王萬世之宅, 旣有如此之憂, 則其可謂安厝乎? 臣竊念國家陵寢之事, 雖不可率爾妄議, 事巳至此, 不可無變通之擧。 殿下如以遷陵, 爲重大難行, 則詢問大臣, 及禮官, 參酌《禮經》, 改封陵寢。 使 先王衣冠之藏, 爲萬世安寧之宅, 則不惟宗社、臣民之幸, 抑亦先大王在天之靈, 必宜和豫於冥冥中, 豈不爲我國億萬年之休哉?"
上嘉納焉。
원본
현종 14년 (1673) 3월 24일