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현종실록13권, 현종 8년 2월 26일 신미 3/10 기사 / 1667년 청 강희(康熙) 6년

홍천서 등이 상소하여 이숙 등을 변호하니, 수창·소두 등을 정거하도록 명하다

국역

관학 유생 진사 홍천서(洪天敍) 등이 상소하기를,

"신하의 죄로 인하여 임금이 대신 모욕을 받았으니 이는 실로 수백 년 동안 없었던 변입니다. 이 일을 당하고 나서부터 경대부 및 일반 백성과 하인들까지 억울해 하면서 눈물을 흘리며 서로 마음 아파하고 있으니, 이는 타고난 천성에서 우러나온 것이어서 스스로 그칠 수 없습니다."

하고, 이어 이숙(李䎘) 등 여러 사람을 구원하여 변호하고 사신으로 다녀온 신하들을 공격하여 배척하는 한편 의리를 밝히고 명분을 바로잡고 국시(國是)를 정해야 한다는 것으로 말을 하니, 상이 정원에 하교하기를,

"시비는 조정에 있는 것이어서 사람마다 참여하여 알 일이 아니다. 더구나 조정에서 이미 그 점에 대해서 논의를 하고 있는데이겠는가. 이 상소를 물리도록 하라."

하고, 또 하교하기를,

"관학 유생들이 감히 장황한 소를 올렸는데, 명분상으로는 의리를 가탁하고 있으나 마음은 실로 아름답지 못하다. 만일 권세있는 간신으로 국정을 마음대로 하는 대신이 아닐 것 같으면 선비의 신분으로 어찌 감히 상소하여 배척하며, 또한 어찌 감히 대관의 논계가 이미 발한 후에 말을 한단 말인가. 그 마음의 소재를 진실로 알 만하다. 앞으로는 국사에 참여하지 않는 사람이 없고 조정(朝政)을 논의하지 않는 선비가 없게 되었다. 수창(首倡)과 소두(疏頭) 등을 아울러 정거(停擧)시켜서 선비의 습속을 바로잡도록 하라."

하였다. 수창 생원 이희택(李喜澤)과, 소두 홍천서(洪天敍)가 정거당하였다.

원문

○館學儒生進士洪天叙等上疏:

言以臣子之罪, 而君父替受僇辱, 此誠數百年所未有之變也。 自遭此事, 卿大夫及氓隷走卒, 莫不含痛鬱抑, 出涕相弔, 此出於秉彝之天, 而不能自已云。

仍救解李䎘等諸人, 攻斥奉使諸臣, 而以明義理、正名分、定國是爲言, 上敎政院曰: "是非在於朝廷, 非人人所可預知。 況朝廷已有其議乎。 此疏其却之。" 又敎曰: "館學儒生等, 敢投張皇之疏, 名托義理, 心實不美。 如非大權奸弄, 國政之大臣, 爲士者何敢疏斥, 亦何敢言之於臺啓已發之後乎? 其心所在, 良可知矣。 率是以往, 人無不參國事, 士無不論朝政。 首倡疏頭等, 竝令停擧, 以正士習。" 首倡生員李喜澤, 疏頭洪天叙被停。

공공누리 공공저작물 자유이용허락

현종실록13권, 현종 8년 2월 26일 신미 3/10 기사 / 1667년 청 강희(康熙) 6년

홍천서 등이 상소하여 이숙 등을 변호하니, 수창·소두 등을 정거하도록 명하다

국역

관학 유생 진사 홍천서(洪天敍) 등이 상소하기를,

"신하의 죄로 인하여 임금이 대신 모욕을 받았으니 이는 실로 수백 년 동안 없었던 변입니다. 이 일을 당하고 나서부터 경대부 및 일반 백성과 하인들까지 억울해 하면서 눈물을 흘리며 서로 마음 아파하고 있으니, 이는 타고난 천성에서 우러나온 것이어서 스스로 그칠 수 없습니다."

하고, 이어 이숙(李䎘) 등 여러 사람을 구원하여 변호하고 사신으로 다녀온 신하들을 공격하여 배척하는 한편 의리를 밝히고 명분을 바로잡고 국시(國是)를 정해야 한다는 것으로 말을 하니, 상이 정원에 하교하기를,

"시비는 조정에 있는 것이어서 사람마다 참여하여 알 일이 아니다. 더구나 조정에서 이미 그 점에 대해서 논의를 하고 있는데이겠는가. 이 상소를 물리도록 하라."

하고, 또 하교하기를,

"관학 유생들이 감히 장황한 소를 올렸는데, 명분상으로는 의리를 가탁하고 있으나 마음은 실로 아름답지 못하다. 만일 권세있는 간신으로 국정을 마음대로 하는 대신이 아닐 것 같으면 선비의 신분으로 어찌 감히 상소하여 배척하며, 또한 어찌 감히 대관의 논계가 이미 발한 후에 말을 한단 말인가. 그 마음의 소재를 진실로 알 만하다. 앞으로는 국사에 참여하지 않는 사람이 없고 조정(朝政)을 논의하지 않는 선비가 없게 되었다. 수창(首倡)과 소두(疏頭) 등을 아울러 정거(停擧)시켜서 선비의 습속을 바로잡도록 하라."

하였다. 수창 생원 이희택(李喜澤)과, 소두 홍천서(洪天敍)가 정거당하였다.

원문

○館學儒生進士洪天叙等上疏:

言以臣子之罪, 而君父替受僇辱, 此誠數百年所未有之變也。 自遭此事, 卿大夫及氓隷走卒, 莫不含痛鬱抑, 出涕相弔, 此出於秉彝之天, 而不能自已云。

仍救解李䎘等諸人, 攻斥奉使諸臣, 而以明義理、正名分、定國是爲言, 上敎政院曰: "是非在於朝廷, 非人人所可預知。 況朝廷已有其議乎。 此疏其却之。" 又敎曰: "館學儒生等, 敢投張皇之疏, 名托義理, 心實不美。 如非大權奸弄, 國政之大臣, 爲士者何敢疏斥, 亦何敢言之於臺啓已發之後乎? 其心所在, 良可知矣。 率是以往, 人無不參國事, 士無不論朝政。 首倡疏頭等, 竝令停擧, 以正士習。" 首倡生員李喜澤, 疏頭洪天叙被停。

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원본

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태조-철종
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