현종실록8권, 현종 5년 4월 23일 을묘 2/4 기사 / 1664년 청 강희(康熙) 3년
비국 당상 등이 태학 유생 처벌 완화 등 사태의 진정책을 아뢰다
국역
상이 희정당에 나아가 침을 맞는데 도제조 정태화, 제조 홍중보, 도승지 남용익이 입시하였다. 태화가 상의 안질이 어떠냐고 묻고, 또 아뢰기를,
"바람과 해가 이러하여 비가 올 생각을 않으니 참으로 민망스럽습니다. 오늘 새벽에도 잠깐 내리다가 금방 개었는데 그 역시 가물 징조입니다."
하니, 상이 이르기를,
"처음에는 비가 올 듯하다가 끝에 가서 바람이 부니 틀림없이 비가 안 올 징조이다."
하였다. 태화가 아뢰기를,
"듣기에 전남도는 비가 꽤 흡족하여 보리 농사가 괜찮은 모양이나 평안도는 경기 관내와 같아서 목화가 더욱 염려됩니다. 기우제 건을 해조가 여쭈어 행하려다가 일단 이 달이나 보고 나서 거행하려고 하고 있습니다."
하니, 상이 이르기를,
"비를 빌어도 쉽게 비가 오지 않아 그게 참 민망스런 일이다."
하였다. 태화가 아뢰기를,
"전석(銓席)과 대각(臺閣)이 텅텅 비어 있고 사람이 없어 별도의 조처를 취하지 않으면 안 되겠습니다. 이조 참의 이경억이 현재 밖에 나가 있는데 올라오기가 쉽잖을 뿐만 아니라 판서 박장원과 상피가 있어 체직이 되어야 할 사람입니다."
하니, 상이 이르기를,
"상피가 있으면 체직시키고 대임자를 내도록 하라."
하였다. 태화가 아뢰기를,
"상소한 태학 유생들에 대하여 부황하라는 명령을 하였는데 부황이 저들에게는 대단한 형벌이어서 일이 잘못된 것입니다."
하였다. 남용익이 아뢰기를,
"부황은 윤기(倫紀)에 관한 죄를 지었거나, 사림으로부터 버림받은 자라야 그 벌을 내리게 되어 있습니다. 지금 상소한 유생들에게 그 벌을 내린다는 것이 어찌 과중한 일이 아니겠습니까."
하니, 상이 이르기를,
"그 일이 송시열(宋時烈)에게는 원래 미안할 것이 없는데 어찌하여 미안하다는 것인가. 내가 무슨 잘못 처리한 일이라도 있다는 것인가?"
하자, 태화가 아뢰기를,
"그 일은 청국(淸國)과 관계된 것인데 당초 송시열이 그 소를 보류해두자고 했던 것이 옳았습니다. 신은 그것이 어찌해서 그렇게 번거롭게 전파되었는지 모르겠습니다."
하니, 상이 이르기를,
"그러나 유생들의 일도 매우 통탄스럽다. 대신이 죄를 당한 뒤에 저들이 어떻게 감히 방자하게 소를 올릴 것인가. 또 유생들이 조정 시비에 끼어들 것이 뭐란 말인가."
하였다. 태화가 아뢰기를,
"시열은 바로 유림들이 추앙하는 사람인데 유생들로서는 시열이 필원으로부터 공척을 당했기 때문에 그것을 꼭 확실히 밝히려고 그 소를 올렸던 것이지 대신이 죄를 받은 뒤에 그것을 소론(疏論)한 것은 아닙니다. 그리고 이른바 부황이란 유생 저들끼리 내리는 벌이지 국가에서 내리는 벌은 아닌 것입니다. 국가가 벌을 내리려면 나름대로 정거(停擧) 제도가 있습니다."
하니, 상이 이르기를,
"그러면 부황을 말고 정거를 해야겠다."
하였다. 상이 이르기를,
"비국 당상을 인견하리라."
하여, 우참찬 허적, 호조 판서 정치화, 병조 판서 김좌명이 입시하였다. 태화가 아뢰기를,
"전남도 기민 수가 전 방백(方伯) 때에 비하면 절반 이상이 감소되었지만 지금도 1만 5천이나 되어 진구 물자가 부족할 염려가 있으니 관수(官需)를 또 떼어주어야 할 것 같습니다."
하니, 상이 따랐다. 상이 웃으며 태화에게 이르기를,
"듣자니 우참찬도 물러가려고 한다는데 경이 그렇게 물어보라."
하여, 태화가 상의 하교대로 허적에게 말하니, 허적이 아뢰기를,
"신의 부모 무덤에 지금 섬돌 쌓는 일을 하고 있으니, 이것이 신의 걸가(乞暇) 이유입니다. 신의 심정과 사세로 말하면 통박(痛迫) 정도가 아닌데 어떻게 스스로 편안할 수가 있겠습니까. 다만 신이 만약 그 일 때문에 내려가려면 그 일이 시작된 지 오래인데 신이 벌써 사정을 아뢰고 체직을 빌었지 왜 꼭 지금 와서 가려고 하겠습니까. 신이 지난번 신의 상황을 대략 아뢰었지만 신의 사정을 아는 사람이나 알게 하자는 것이고 모르는 자에게 알리고 싶지는 않았으니, 소문이 번거로울까 염려되어서입니다."
하였다. 태화가 아뢰기를,
"그 일이 만약 혹시라도 저들에게 누설되면 말 못할 일이 있을 것이 당연하기에 신이 늘 그것을 깊이 염려하여 왔습니다."
하니, 좌명이 아뢰기를,
"그 사건이 그렇게 시끄러워 곁에서 보는 사람도 마음이 불안할 정도인데 하물며 털끝만큼이라도 그 사건과 관계가 있는 자의 심정이겠습니까."
하였다. 태화가 아뢰기를,
"신사년 그 무렵에 신이 평안 감사로 있었는데 그 때 금주위(錦州衛)로 양곡을 운송해야 할 일이 있었습니다. 그때는 사세가 오늘과 달라 만약 양곡 운송을 못할 경우 국가로서는 병화(兵禍)를 입을 염려가 있었는데, 허적이 도사(都事)로서 나라 일이 어렵게 된 것을 눈으로 보고는 자기가 직접 그 일을 맡으려고 하였고 신 역시 권하여 보냈었습니다. 허적은 그때 혹 곡식을 팔기도 하고 혹은 모집하기도 하여 결국 무사히 넘어갔는데, 지금 와서 논의한 사람들 말을 들으면 그 때 그 일을 두고 허적의 잘못이라고 한다는 것입니다. 그것은 신이 사람을 예(禮)로 대우하지 못한 소치이겠으나 신은 그 말을 들을 때마다 몸둘 곳이 없습니다."
하니, 상이 이르기를,
"그때 일은 오늘과는 판이하게 다르지 않았는가."
하였다. 치화가 아뢰기를,
"지금 선처의 방법이라면 되도록 빨리 진정시키는 것이 제일입니다."
하고, 태화가 아뢰기를,
"만약 상소한 유생에게 벌을 내리면 일은 점점 더 시끄러워질 것입니다."
하니, 상이 이르기를,
"그것은 임금을 쉽게 보고 한 짓인데 이미 내리기로 한 벌을 어떻게 풀어버릴 것인가."
하였다. 좌명이 아뢰기를,
"만약 소두(疏頭)가 벌을 받으면 그 소하(疏下)들이 관학(館學)에 남아 있을 리가 있겠습니까."
하고, 치화가 아뢰기를,
"지금의 급선무는 사태를 진정시키는 데 있습니다."
하니, 상이 이르기를,
"진정시키려 하지 않는 것이 아니라 상황이 진정시키기가 어렵지 않은가."
하였다. 용익이 아뢰기를,
"어제 내린 비망기를 아직 분부하지 않고 있기 때문에 선비들이 아직까지 대궐밖에 있는 것입니다. 상께서 정거(停擧)의 명령을 거두신다면 그런 다행이 없겠습니다."
하니, 태화가 아뢰기를,
"선비들이 아직까지 대궐 밖에 있는 것은 비망기 소식을 못들었기 때문입니다. 만약 그 소식을 들었다면 흩어진 지가 이미 오래였을 것입니다."
하였다. 용익이 아뢰기를,
"대신·중신들이 그렇게 아뢰니, 상께서 벌을 내리지 말도록 하심이 어떻겠습니까?"
하니, 상이 이르기를,
"일을 어찌 그렇게 구차하게 만드는가."
하였다. 중보가 아뢰기를,
"그것은 구차한 것이 아니라 실은 진정시키는 방법입니다."
하니, 상이 답하지 않았다.
- 【태백산사고본】 8책 8권 28장 A면【국편영인본】 36책 409면
- 【분류】왕실-국왕(國王) / 교육-인문교육(人文敎育) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 과학-천기(天氣) / 인사-임면(任免) / 인사-관리(管理) / 정론-간쟁(諫諍)
원문
○上御熙政堂受鍼。 都提調鄭太和、提調洪重普、都承旨南龍翼入侍。 太和問上眼候, 又曰: "風日如此, 雨意邈然, 誠爲可悶。 今曉乍雨旋霽, 此亦旱徵也。" 上曰: "始欲雨而終風, 必不雨矣。" 太和曰: "聞全南道雨澤頗洽, 牟麥稍好, 而平安道, 則與畿內同, 木花尤可慮矣。 祈雨一款, 該曺欲稟行, 而姑觀今月, 欲爲擧行矣。" 上曰: "雖祈雨, 未易得雨, 此可悶也。" 太和曰: "銓席臺閣, 一空無人, 不可不別樣處置。 吏曹參議李慶億方在外, 上來未易, 且與判書朴長遠有相避, 乃應遞人也。" 上曰: "有相避則遞, 而出其代。" 太和曰: "太學陳疏儒生, 有付黃之命, 付黃乃自中極罰, 事未安矣。" 南龍翼曰: "付黃必得罪倫紀, 見棄士林者, 乃施此罰。 今以此施於疏儒, 豈非過重乎?" 上曰: "此事於時烈, 本無未安之事, 而何以爲未安耶。 我豈有不善處之事乎?" 太和曰: "此事涉於淸國, 當初宋時烈之請其疏留中, 誠是矣。 臣未知何爲而煩傳也。" 上曰: "然。 儒生事, 亦甚可痛。 臺臣被罪之後, 渠輩何敢肆然陳疏乎? 且儒生何與於朝廷是非耶?" 太和曰: "時烈卽儒林所推仰, 儒生等, 以時烈被斥於必遠, 故必欲卞白, 有此陳疏, 非於臺臣被罪後, 乃爲疏論也。 所謂付黃, 卽儒生自中所施之罰, 非朝家所當施者。 朝家施罰, 自有停擧之規矣。" 上曰: "然則勿付黃而停擧。" 上曰: "備局堂上引見。" 右參贊許積、戶曹判書鄭致和、兵曹判書金佐明入侍。 太和曰: "全南道飢民之數, 視前方伯時, 太半減少, 而卽今亦一萬五千矣, 賑救之資, 有不足之患, 似當又以官需除給。" 上從之。 上笑謂太和曰: "聞右參贊亦欲退去, 卿以此問之。" 太和以上敎, 言于積, 積曰: "臣之父母墳, 方有階砌之役, 此臣所以乞暇者也。 臣之情事, 非但痛迫而已, 豈得自安。 第臣若以此事下去, 則此事之出久矣, 臣早已陳懇乞遞, 何必到今欲去乎? 臣於向日略陳情, 欲使知臣情勢者知之, 不欲使不知者知之, 恐有煩於聽聞也。" 太和曰: "此事若或煩泄於彼人, 則固有所不可言者, 臣嘗以此爲深慮矣。" 佐明曰: "此事紛紜至此, 雖傍觀者, 尙不安於心, 況其情事, 一毫干涉者乎?" 太和曰: "辛巳年間, 臣爲平安監司, 其時有運糧於錦州衛之事, 其時事勢, 異於今日, 若不得運糧, 則國家恐被兵禍, 許積爲都事, 目見國事艱危, 欲親自運糧, 臣亦勸送。 積或貿穀、或募粟, 終以無事, 今聞議者之說, 以此事爲積之過。 此則臣不能以禮處人, 臣每聞此言, 無地置身矣。" 上曰: "其時事, 與今日亦自別矣。" 致和曰: "卽今善處之道, 貴在從速鎭定。" 太和曰: "若罰疏儒, 則事將漸至紛亂。" 上曰: "此出於輕視君上, 已施之罰, 何可解也。" 佐明曰: "疏頭若被罰, 則其疏下, 豈有在館學之理乎?" 致和曰: "卽今急務, 在於鎭定。" 上曰: "非不欲鎭定, 而勢難鎭定矣。" 龍翼曰: "昨日備忘, 時未分付, 故多士尙在闕下。 自上若寢停擧之命, 則幸甚。" 太和曰: "多士之尙在闕下, 以未聞備忘故也。 若聞備忘, 則散已久矣。" 龍翼曰: "大臣、重臣所達如此, 自上勿令施罰如何。" 上曰: "事豈可苟且爲哉。" 重普曰: "此非苟且, 實是鎭定之道。" 上不答。
- 【태백산사고본】 8책 8권 28장 A면【국편영인본】 36책 409면
- 【분류】왕실-국왕(國王) / 교육-인문교육(人文敎育) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 과학-천기(天氣) / 인사-임면(任免) / 인사-관리(管理) / 정론-간쟁(諫諍)
현종실록8권, 현종 5년 4월 23일 을묘 2/4 기사 / 1664년 청 강희(康熙) 3년
비국 당상 등이 태학 유생 처벌 완화 등 사태의 진정책을 아뢰다
국역
상이 희정당에 나아가 침을 맞는데 도제조 정태화, 제조 홍중보, 도승지 남용익이 입시하였다. 태화가 상의 안질이 어떠냐고 묻고, 또 아뢰기를,
"바람과 해가 이러하여 비가 올 생각을 않으니 참으로 민망스럽습니다. 오늘 새벽에도 잠깐 내리다가 금방 개었는데 그 역시 가물 징조입니다."
하니, 상이 이르기를,
"처음에는 비가 올 듯하다가 끝에 가서 바람이 부니 틀림없이 비가 안 올 징조이다."
하였다. 태화가 아뢰기를,
"듣기에 전남도는 비가 꽤 흡족하여 보리 농사가 괜찮은 모양이나 평안도는 경기 관내와 같아서 목화가 더욱 염려됩니다. 기우제 건을 해조가 여쭈어 행하려다가 일단 이 달이나 보고 나서 거행하려고 하고 있습니다."
하니, 상이 이르기를,
"비를 빌어도 쉽게 비가 오지 않아 그게 참 민망스런 일이다."
하였다. 태화가 아뢰기를,
"전석(銓席)과 대각(臺閣)이 텅텅 비어 있고 사람이 없어 별도의 조처를 취하지 않으면 안 되겠습니다. 이조 참의 이경억이 현재 밖에 나가 있는데 올라오기가 쉽잖을 뿐만 아니라 판서 박장원과 상피가 있어 체직이 되어야 할 사람입니다."
하니, 상이 이르기를,
"상피가 있으면 체직시키고 대임자를 내도록 하라."
하였다. 태화가 아뢰기를,
"상소한 태학 유생들에 대하여 부황하라는 명령을 하였는데 부황이 저들에게는 대단한 형벌이어서 일이 잘못된 것입니다."
하였다. 남용익이 아뢰기를,
"부황은 윤기(倫紀)에 관한 죄를 지었거나, 사림으로부터 버림받은 자라야 그 벌을 내리게 되어 있습니다. 지금 상소한 유생들에게 그 벌을 내린다는 것이 어찌 과중한 일이 아니겠습니까."
하니, 상이 이르기를,
"그 일이 송시열(宋時烈)에게는 원래 미안할 것이 없는데 어찌하여 미안하다는 것인가. 내가 무슨 잘못 처리한 일이라도 있다는 것인가?"
하자, 태화가 아뢰기를,
"그 일은 청국(淸國)과 관계된 것인데 당초 송시열이 그 소를 보류해두자고 했던 것이 옳았습니다. 신은 그것이 어찌해서 그렇게 번거롭게 전파되었는지 모르겠습니다."
하니, 상이 이르기를,
"그러나 유생들의 일도 매우 통탄스럽다. 대신이 죄를 당한 뒤에 저들이 어떻게 감히 방자하게 소를 올릴 것인가. 또 유생들이 조정 시비에 끼어들 것이 뭐란 말인가."
하였다. 태화가 아뢰기를,
"시열은 바로 유림들이 추앙하는 사람인데 유생들로서는 시열이 필원으로부터 공척을 당했기 때문에 그것을 꼭 확실히 밝히려고 그 소를 올렸던 것이지 대신이 죄를 받은 뒤에 그것을 소론(疏論)한 것은 아닙니다. 그리고 이른바 부황이란 유생 저들끼리 내리는 벌이지 국가에서 내리는 벌은 아닌 것입니다. 국가가 벌을 내리려면 나름대로 정거(停擧) 제도가 있습니다."
하니, 상이 이르기를,
"그러면 부황을 말고 정거를 해야겠다."
하였다. 상이 이르기를,
"비국 당상을 인견하리라."
하여, 우참찬 허적, 호조 판서 정치화, 병조 판서 김좌명이 입시하였다. 태화가 아뢰기를,
"전남도 기민 수가 전 방백(方伯) 때에 비하면 절반 이상이 감소되었지만 지금도 1만 5천이나 되어 진구 물자가 부족할 염려가 있으니 관수(官需)를 또 떼어주어야 할 것 같습니다."
하니, 상이 따랐다. 상이 웃으며 태화에게 이르기를,
"듣자니 우참찬도 물러가려고 한다는데 경이 그렇게 물어보라."
하여, 태화가 상의 하교대로 허적에게 말하니, 허적이 아뢰기를,
"신의 부모 무덤에 지금 섬돌 쌓는 일을 하고 있으니, 이것이 신의 걸가(乞暇) 이유입니다. 신의 심정과 사세로 말하면 통박(痛迫) 정도가 아닌데 어떻게 스스로 편안할 수가 있겠습니까. 다만 신이 만약 그 일 때문에 내려가려면 그 일이 시작된 지 오래인데 신이 벌써 사정을 아뢰고 체직을 빌었지 왜 꼭 지금 와서 가려고 하겠습니까. 신이 지난번 신의 상황을 대략 아뢰었지만 신의 사정을 아는 사람이나 알게 하자는 것이고 모르는 자에게 알리고 싶지는 않았으니, 소문이 번거로울까 염려되어서입니다."
하였다. 태화가 아뢰기를,
"그 일이 만약 혹시라도 저들에게 누설되면 말 못할 일이 있을 것이 당연하기에 신이 늘 그것을 깊이 염려하여 왔습니다."
하니, 좌명이 아뢰기를,
"그 사건이 그렇게 시끄러워 곁에서 보는 사람도 마음이 불안할 정도인데 하물며 털끝만큼이라도 그 사건과 관계가 있는 자의 심정이겠습니까."
하였다. 태화가 아뢰기를,
"신사년 그 무렵에 신이 평안 감사로 있었는데 그 때 금주위(錦州衛)로 양곡을 운송해야 할 일이 있었습니다. 그때는 사세가 오늘과 달라 만약 양곡 운송을 못할 경우 국가로서는 병화(兵禍)를 입을 염려가 있었는데, 허적이 도사(都事)로서 나라 일이 어렵게 된 것을 눈으로 보고는 자기가 직접 그 일을 맡으려고 하였고 신 역시 권하여 보냈었습니다. 허적은 그때 혹 곡식을 팔기도 하고 혹은 모집하기도 하여 결국 무사히 넘어갔는데, 지금 와서 논의한 사람들 말을 들으면 그 때 그 일을 두고 허적의 잘못이라고 한다는 것입니다. 그것은 신이 사람을 예(禮)로 대우하지 못한 소치이겠으나 신은 그 말을 들을 때마다 몸둘 곳이 없습니다."
하니, 상이 이르기를,
"그때 일은 오늘과는 판이하게 다르지 않았는가."
하였다. 치화가 아뢰기를,
"지금 선처의 방법이라면 되도록 빨리 진정시키는 것이 제일입니다."
하고, 태화가 아뢰기를,
"만약 상소한 유생에게 벌을 내리면 일은 점점 더 시끄러워질 것입니다."
하니, 상이 이르기를,
"그것은 임금을 쉽게 보고 한 짓인데 이미 내리기로 한 벌을 어떻게 풀어버릴 것인가."
하였다. 좌명이 아뢰기를,
"만약 소두(疏頭)가 벌을 받으면 그 소하(疏下)들이 관학(館學)에 남아 있을 리가 있겠습니까."
하고, 치화가 아뢰기를,
"지금의 급선무는 사태를 진정시키는 데 있습니다."
하니, 상이 이르기를,
"진정시키려 하지 않는 것이 아니라 상황이 진정시키기가 어렵지 않은가."
하였다. 용익이 아뢰기를,
"어제 내린 비망기를 아직 분부하지 않고 있기 때문에 선비들이 아직까지 대궐밖에 있는 것입니다. 상께서 정거(停擧)의 명령을 거두신다면 그런 다행이 없겠습니다."
하니, 태화가 아뢰기를,
"선비들이 아직까지 대궐 밖에 있는 것은 비망기 소식을 못들었기 때문입니다. 만약 그 소식을 들었다면 흩어진 지가 이미 오래였을 것입니다."
하였다. 용익이 아뢰기를,
"대신·중신들이 그렇게 아뢰니, 상께서 벌을 내리지 말도록 하심이 어떻겠습니까?"
하니, 상이 이르기를,
"일을 어찌 그렇게 구차하게 만드는가."
하였다. 중보가 아뢰기를,
"그것은 구차한 것이 아니라 실은 진정시키는 방법입니다."
하니, 상이 답하지 않았다.
- 【태백산사고본】 8책 8권 28장 A면【국편영인본】 36책 409면
- 【분류】왕실-국왕(國王) / 교육-인문교육(人文敎育) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 과학-천기(天氣) / 인사-임면(任免) / 인사-관리(管理) / 정론-간쟁(諫諍)
원문
○上御熙政堂受鍼。 都提調鄭太和、提調洪重普、都承旨南龍翼入侍。 太和問上眼候, 又曰: "風日如此, 雨意邈然, 誠爲可悶。 今曉乍雨旋霽, 此亦旱徵也。" 上曰: "始欲雨而終風, 必不雨矣。" 太和曰: "聞全南道雨澤頗洽, 牟麥稍好, 而平安道, 則與畿內同, 木花尤可慮矣。 祈雨一款, 該曺欲稟行, 而姑觀今月, 欲爲擧行矣。" 上曰: "雖祈雨, 未易得雨, 此可悶也。" 太和曰: "銓席臺閣, 一空無人, 不可不別樣處置。 吏曹參議李慶億方在外, 上來未易, 且與判書朴長遠有相避, 乃應遞人也。" 上曰: "有相避則遞, 而出其代。" 太和曰: "太學陳疏儒生, 有付黃之命, 付黃乃自中極罰, 事未安矣。" 南龍翼曰: "付黃必得罪倫紀, 見棄士林者, 乃施此罰。 今以此施於疏儒, 豈非過重乎?" 上曰: "此事於時烈, 本無未安之事, 而何以爲未安耶。 我豈有不善處之事乎?" 太和曰: "此事涉於淸國, 當初宋時烈之請其疏留中, 誠是矣。 臣未知何爲而煩傳也。" 上曰: "然。 儒生事, 亦甚可痛。 臺臣被罪之後, 渠輩何敢肆然陳疏乎? 且儒生何與於朝廷是非耶?" 太和曰: "時烈卽儒林所推仰, 儒生等, 以時烈被斥於必遠, 故必欲卞白, 有此陳疏, 非於臺臣被罪後, 乃爲疏論也。 所謂付黃, 卽儒生自中所施之罰, 非朝家所當施者。 朝家施罰, 自有停擧之規矣。" 上曰: "然則勿付黃而停擧。" 上曰: "備局堂上引見。" 右參贊許積、戶曹判書鄭致和、兵曹判書金佐明入侍。 太和曰: "全南道飢民之數, 視前方伯時, 太半減少, 而卽今亦一萬五千矣, 賑救之資, 有不足之患, 似當又以官需除給。" 上從之。 上笑謂太和曰: "聞右參贊亦欲退去, 卿以此問之。" 太和以上敎, 言于積, 積曰: "臣之父母墳, 方有階砌之役, 此臣所以乞暇者也。 臣之情事, 非但痛迫而已, 豈得自安。 第臣若以此事下去, 則此事之出久矣, 臣早已陳懇乞遞, 何必到今欲去乎? 臣於向日略陳情, 欲使知臣情勢者知之, 不欲使不知者知之, 恐有煩於聽聞也。" 太和曰: "此事若或煩泄於彼人, 則固有所不可言者, 臣嘗以此爲深慮矣。" 佐明曰: "此事紛紜至此, 雖傍觀者, 尙不安於心, 況其情事, 一毫干涉者乎?" 太和曰: "辛巳年間, 臣爲平安監司, 其時有運糧於錦州衛之事, 其時事勢, 異於今日, 若不得運糧, 則國家恐被兵禍, 許積爲都事, 目見國事艱危, 欲親自運糧, 臣亦勸送。 積或貿穀、或募粟, 終以無事, 今聞議者之說, 以此事爲積之過。 此則臣不能以禮處人, 臣每聞此言, 無地置身矣。" 上曰: "其時事, 與今日亦自別矣。" 致和曰: "卽今善處之道, 貴在從速鎭定。" 太和曰: "若罰疏儒, 則事將漸至紛亂。" 上曰: "此出於輕視君上, 已施之罰, 何可解也。" 佐明曰: "疏頭若被罰, 則其疏下, 豈有在館學之理乎?" 致和曰: "卽今急務, 在於鎭定。" 上曰: "非不欲鎭定, 而勢難鎭定矣。" 龍翼曰: "昨日備忘, 時未分付, 故多士尙在闕下。 自上若寢停擧之命, 則幸甚。" 太和曰: "多士之尙在闕下, 以未聞備忘故也。 若聞備忘, 則散已久矣。" 龍翼曰: "大臣、重臣所達如此, 自上勿令施罰如何。" 上曰: "事豈可苟且爲哉。" 重普曰: "此非苟且, 實是鎭定之道。" 上不答。
- 【태백산사고본】 8책 8권 28장 A면【국편영인본】 36책 409면
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