현종실록1권, 현종 즉위년 12월 22일 무신 1/1 기사 / 1659년 청 순치(順治) 16년
경덕궁으로 거처를 옮기다
국역
상이 경덕궁(慶德宮)으로 거처를 옮겼다. 처음에 예조가 거처를 옮길 때의 취할 절차를 정할 때, 위아래의 복색(服色) 그리고 대왕 대비·왕대비의 여연(輿輦)·복색 등에 관하여 여러 대신 및 송시열·송준길 등에게 문의할 것을 청하였다. 여러 대신들이 아뢰기를,
"경모전(敬慕殿) 행례 때면 반드시 최복(衰服)을 입었으니, 이번 옮겨 모실 때의 수레나 복색도 특별히 다를 게 없을 것 같고, 대왕 대비는 현재 기복(朞服) 중에 계시므로 3년상과는 구별이 있으니, 여연과 의물(儀物)에 검정색을 써야 옳을 것입니다."
하였고, 송준길은 아뢰기를,
"대왕 대비와 선왕과는 사실 모자(母子)에다 군신(君臣)의 의리를 겸하고 있습니다. 당초에 이미 기복으로 정했고 보면 평상시 복색과 의물을 과연 모두 순 흰색으로 써야 할 것인지 모르겠습니다. 《오례의》에, 기복 중의 복색에 관하여 마련해 놓은 것이 틀림없이 있을 것이고, 조종조에서 이미 행한 전례도 틀림없이 있을 것이니, 예관이 상고해 보고 그에 의거하여 처리하는 데 달려 있습니다."
하였으며, 송시열은 아뢰기를,
"대왕 대비께서 안에는 최마(衰麻)를 입고 겉에는 검정색을 착용한다는 것은 매우 의의가 없을 것 같습니다. 대체로 오복(五服)에 해당한 사람이 상차(喪次)에서는 소복을 입고, 다른 곳에서 검정색을 입는 것은 후세에 와서 잘못되어진 제도입니다. 그러나 보통 사람들은 압굴(壓屈)당하는 곳이 항상 많기 때문에, 정자(程子)도 ‘슬픔을 무릅쓰고 정상적인 일을 하는 것을 금하지 않는다.’ 하였거니와, 임금이라면 그렇지가 않습니다. 춘추의 법에도 임금에게는 출행이라는 말을 쓰지 않은데, 그 이유는 비록 작은 읍이라 할지라도 본래 궁 안과 다름이 없기 때문에 그 나라 안이면 어디를 가던지 자신의 정성을 펼 수 있다는 것으로서, 왕자(王者)는 밖이 없음을 보여준 것입니다. 지금 대왕 대비께서 선왕의 복을 입고 있으면서 자리에 따라 이리 바꾸고 저리 바꾼다면, 그는 아마 춘추의 의리에 위배되는 일일 것입니다."
하였는데, 이때 와서 시열의 논의를 따르라고 명한 것이다.
원문
○戊申/上移御慶德宮。 初禮曹定移御節目時, 以上下服色及大王大妃王大妃輿輦服色, 請問議諸大臣及宋時烈、宋浚吉等。 諸大臣以爲: "凡於敬慕殿行禮, 必以衰服, 則今此奉移時隨駕服色, 似無異同, 而大王大妃, 方在朞服中, 與三年喪有別, 輿輦儀物, 當用玄色。" 宋浚吉以爲: "大王大妃之於先王, 實兼母子君臣之義。 初旣以朞服爲定, 則未知平日服色與儀物, 果皆純用白色耶? 《五禮儀》, 朞服中服色, 必有所磨鍊, 而祖宗朝亦必有所已行者, 惟在禮官考據處之。" 宋時烈以爲: "大王大妃, 內持衰麻, 而外用玄黑, 似甚無謂。 蓋五服之人, 喪次主素, 而他處主玄, 後世之末失也。 然常人壓屈處常多, 故程子以爲: ‘不禁冒哀守常,’至於人君, 則有不然者。 春秋之義, 人君不言出, 蓋雖下邑,自與宮內無異, 故國中無非自伸之地, 而以示王者無外之義。 今大王大妃持先王之服, 而未免有變改之地, 則恐違於春秋之義。" 至是, 命從時烈議。
현종 즉위년 (1659) 12월 22일
현종실록1권, 현종 즉위년 12월 22일 무신 1/1 기사 / 1659년 청 순치(順治) 16년
경덕궁으로 거처를 옮기다
국역
상이 경덕궁(慶德宮)으로 거처를 옮겼다. 처음에 예조가 거처를 옮길 때의 취할 절차를 정할 때, 위아래의 복색(服色) 그리고 대왕 대비·왕대비의 여연(輿輦)·복색 등에 관하여 여러 대신 및 송시열·송준길 등에게 문의할 것을 청하였다. 여러 대신들이 아뢰기를,
"경모전(敬慕殿) 행례 때면 반드시 최복(衰服)을 입었으니, 이번 옮겨 모실 때의 수레나 복색도 특별히 다를 게 없을 것 같고, 대왕 대비는 현재 기복(朞服) 중에 계시므로 3년상과는 구별이 있으니, 여연과 의물(儀物)에 검정색을 써야 옳을 것입니다."
하였고, 송준길은 아뢰기를,
"대왕 대비와 선왕과는 사실 모자(母子)에다 군신(君臣)의 의리를 겸하고 있습니다. 당초에 이미 기복으로 정했고 보면 평상시 복색과 의물을 과연 모두 순 흰색으로 써야 할 것인지 모르겠습니다. 《오례의》에, 기복 중의 복색에 관하여 마련해 놓은 것이 틀림없이 있을 것이고, 조종조에서 이미 행한 전례도 틀림없이 있을 것이니, 예관이 상고해 보고 그에 의거하여 처리하는 데 달려 있습니다."
하였으며, 송시열은 아뢰기를,
"대왕 대비께서 안에는 최마(衰麻)를 입고 겉에는 검정색을 착용한다는 것은 매우 의의가 없을 것 같습니다. 대체로 오복(五服)에 해당한 사람이 상차(喪次)에서는 소복을 입고, 다른 곳에서 검정색을 입는 것은 후세에 와서 잘못되어진 제도입니다. 그러나 보통 사람들은 압굴(壓屈)당하는 곳이 항상 많기 때문에, 정자(程子)도 ‘슬픔을 무릅쓰고 정상적인 일을 하는 것을 금하지 않는다.’ 하였거니와, 임금이라면 그렇지가 않습니다. 춘추의 법에도 임금에게는 출행이라는 말을 쓰지 않은데, 그 이유는 비록 작은 읍이라 할지라도 본래 궁 안과 다름이 없기 때문에 그 나라 안이면 어디를 가던지 자신의 정성을 펼 수 있다는 것으로서, 왕자(王者)는 밖이 없음을 보여준 것입니다. 지금 대왕 대비께서 선왕의 복을 입고 있으면서 자리에 따라 이리 바꾸고 저리 바꾼다면, 그는 아마 춘추의 의리에 위배되는 일일 것입니다."
하였는데, 이때 와서 시열의 논의를 따르라고 명한 것이다.
원문
○戊申/上移御慶德宮。 初禮曹定移御節目時, 以上下服色及大王大妃王大妃輿輦服色, 請問議諸大臣及宋時烈、宋浚吉等。 諸大臣以爲: "凡於敬慕殿行禮, 必以衰服, 則今此奉移時隨駕服色, 似無異同, 而大王大妃, 方在朞服中, 與三年喪有別, 輿輦儀物, 當用玄色。" 宋浚吉以爲: "大王大妃之於先王, 實兼母子君臣之義。 初旣以朞服爲定, 則未知平日服色與儀物, 果皆純用白色耶? 《五禮儀》, 朞服中服色, 必有所磨鍊, 而祖宗朝亦必有所已行者, 惟在禮官考據處之。" 宋時烈以爲: "大王大妃, 內持衰麻, 而外用玄黑, 似甚無謂。 蓋五服之人, 喪次主素, 而他處主玄, 後世之末失也。 然常人壓屈處常多, 故程子以爲: ‘不禁冒哀守常,’至於人君, 則有不然者。 春秋之義, 人君不言出, 蓋雖下邑,自與宮內無異, 故國中無非自伸之地, 而以示王者無外之義。 今大王大妃持先王之服, 而未免有變改之地, 則恐違於春秋之義。" 至是, 命從時烈議。
원본
현종 즉위년 (1659) 12월 22일