조선왕조실록

상이 대신 및 비국의 여러 신하를 인견하였다. 영의정 정태화가 아뢰기를,

"성상께서 오랫동안 편찮으시다가 다시 회복되었으니, 종사와 신민들의 경사가 이보다 더 큰 것이 없습니다. 종묘에 고하고 진하하는 것을 어찌 그만둘 수 있겠습니까."

하니 상이 이르기를,

"내가 조심하지 않아서 이런 병에 걸렸으니 후회 막급이다. 무슨 마음으로 진하를 받겠는가."

하였다. 우의정 원두표(元斗杓), 예조 판서 홍명하(洪命夏) 등도 힘껏 청하였으나 상이 끝내 허락하지 않았다. 정태화가 아뢰기를,

"오가 작통법(五家作統法)을 일찍이 강구했었는데 흉년을 만나 시행하지 못하였습니다."

하고 원두표가 아뢰기를,

"지난번에 김익렴(金益廉)의 상소로 인하여 대신에게 의논하도록 명하였는데 대신 중에 【바로 이시백(李時白)이다.】 눈물을 흘리면서 불가하다고 하는 자까지 있었습니다."

하자 상이 이르기를,

"이조 판서의 뜻은 어떠한가?"

하니 이조 판서 송시열이 아뢰기를,

"오가 작통법은 삼대(三代) 때의 법으로, 상앙(商鞅)이 가혹한 정치를 펴 원망을 샀던 것이지 법 자체가 나쁜 것은 아닙니다. 정명도도 일찍이 시행할 만한 법이라고 했습니다."

하자 상이 이르기를,

"두 대신의 뜻은 나와 같으니 내년에 크게 흉년 들지 않으면 단연코 시행하는 것이 마땅하다."

하였다. 송시열이 아뢰기를,

"백성들은 많이 불어났는데도 군사는 늘어나지 않고 들판은 모두 개간되었는데도 세는 점점 줄어들고 있는데, 이는 다름이 아니라 기강이 서지 않은 탓입니다."

하자 상이 이르기를,

"국가가 쇠약해지는 것은 실로 전결이 늘어나고 줄어드는 것과 백성들이 많아지고 적어지는 것을 모르는 데에서 말미암는 것이다. 눈깜짝할 사이에 이미 10년이 지나갔는데 한 사람도 국사를 담당하는 자가 없으니 참으로 개탄스럽다. 호패법(號牌法)은 갑자기 시행할 수 없으나 오가 작통법은 먼저 시행하지 않을 수 없다."

하니 정태화가 아뢰기를,

"올해 흉년이 든 것은 팔도가 모두 똑같아 제주도 마찬가지라고 하니, 앞으로 어떻게 진구해야 할지 모르겠습니다."

하고 송시열이 아뢰기를,

"당 태종이 잇달아 흉년을 만났으나 백성들을 어루만져 보살펴주자 백성들이 원망하지 않았습니다. 지금 만약 자신이 굶주리는 것처럼 마음을 다해 백성들을 보살핀다면 아주 어리석으면서도 신령한 저 백성들이 어찌 나라의 은혜를 모르겠습니까."

하였다. 송시열이 또 아뢰기를,

"일찍이 대신이 오정위(吳挺緯)가 불법을 많이 저질렀다고 말하였으므로 승지에 의망하지 않았습니다. 그런데 정유성(鄭維城)의 말을 들으니 본래 명백하게 드러난 일은 없었다고 합니다. 지금 대신들이 모두 입시하였으니 그들에게 물어서 시비를 정하소서."

하니 원두표가 아뢰기를,

"이른바 대신은 바로 신입니다. 지난번에 듣건대 대군(大君)이 호조에 보관해 둔 물품을 제수(祭需)로 썼다고 하였습니다. 그런데 그 당시에 오정위가 호조 참의로 있었으므로 이로 인하여 이런 말이 있게 된 것입니다."

하자 정유성이 아뢰기를,

"어제 송시열이 신에게 오정위가 공물을 방납(防納)했다는 등의 말로 물었는데, 공물은 주인(主人)이 있어서 본디 방납하는 일이 없습니다. 이른바 꿀을 바쳤다고 하는 것은, 대군의 제수 중에 꿀이 부족하였는데 예빈시에 보관해 둔 것 중 오래 묵은 것이 꽤 많았으므로 본시에서 보고함을 인하여 빌려주도록 허락한 것입니다."

하자 송시열이 아뢰기를,

"신은 개탄스러운 것이 있습니다. 대신은 신료들의 잘못을 보면 조당(朝堂)에 앉아서 잘잘못을 따져야 합니다. 어찌 분명치 않은 말로 다른 사람에게 책임을 돌려서야 되겠습니까."

하니 상이

"그 말이 옳다."

하자 송시열이 아뢰기를,

"조정에서는 시비를 가리는 것이 중요합니다. 시비가 분명치 않으면 어떻게 기강을 세울 수 있겠습니까."

하였다.

• 【태백산사고본】 20책 20권 48장 B면【국편영인본】 36책 158면
• 【분류】왕실-국왕(國王) / 호구-호적(戶籍) / 인사-관리(管理) / 재정-공물(貢物)